{"id":10884,"date":"2024-08-02T15:17:18","date_gmt":"2024-08-02T13:17:18","guid":{"rendered":"https:\/\/via-egeria.com\/de-eva-a-maria-una-nueva-creacion\/"},"modified":"2025-02-28T10:32:10","modified_gmt":"2025-02-28T09:32:10","slug":"de-eva-a-maria-una-nueva-creacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/via-egeria.com\/es\/de-eva-a-maria-una-nueva-creacion\/","title":{"rendered":"De Eva a Mar\u00eda, una nueva creaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

A partir del siglo II, sobre todo en los escritos de San Justino (m. hacia 163) y San Ireneo (m. hacia 200), la Virgen Mar\u00eda fue reconocida en la Iglesia como la nueva Eva o la nueva Mujer. Descubre el estrecho arco entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. <\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>

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Eva. Museo de Arquitectura, Par\u00eds. Fotograf\u00eda: E. Pastore<\/div><\/div><\/div><\/div>
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Para estos Padres de la Iglesia, la nueva Eva est\u00e1 asociada a Cristo, el nuevo Ad\u00e1n (I Cor 15,45) en la obra de la salvaci\u00f3n: con su fe y su obediencia, repara la condena en que incurri\u00f3 la incredulidad y la desobediencia de la primera mujer: <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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El nudo de la desobediencia de Eva fue desatado por la obediencia de Mar\u00eda, pues lo que la Virgen Eva hab\u00eda atado con su incredulidad, la Virgen Mar\u00eda lo desat\u00f3 con su fe. (San Ireneo) <\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Jes\u00fas, el nuevo Ad\u00e1n, es uno de los grandes temas de la teolog\u00eda de San Pablo; un tema claramente presente en los escritos de Ireneo y M\u00e1ximo de Tur\u00edn. Jes\u00fas, el nuevo Ad\u00e1n, se ve siempre en paralelo con Mar\u00eda, la nueva Eva. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Este tema de la nueva Eva est\u00e1 asociado al de la \"arcilla virginal\" con la que Dios, en el principio, model\u00f3 la imagen del primer hombre (Gn 2,7). San Ireneo se\u00f1ala que esta arcilla era todav\u00eda tierra intacta, \"virginal\", no trabajada por el hombre. Ahora bien, Ad\u00e1n es el producto del \"vientre\" de esta tierra todav\u00eda virgen. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Cristo y Ad\u00e1n tienen a Dios por Padre y a una virgen por madre (M\u00e1ximo de Tur\u00edn). <\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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La acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en Mar\u00eda es un acto creador. Y si es un acto creador, significa un retorno al principio primordial de toda la historia humana: \"Mar\u00eda es la primera criatura del nuevo pueblo\". <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En la solemnidad de la fiesta de la Asunci\u00f3n, la Iglesia nos da a leer este prestigioso texto del Apocalipsis: <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Entonces se abri\u00f3 el templo de Dios en el cielo, y se vio su arca de la alianza en el templo; luego hubo rel\u00e1mpagos y voces y truenos y un terremoto y granizo grande... Se vio una gran se\u00f1al en el cielo: una Mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y doce estrellas sobre su cabeza; est\u00e1 encinta y grita de dolor y de parto. (Ap 11,19-12,1-2) <\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Lo que estamos hablando ser\u00e1 introducido por la aparici\u00f3n del Arca de la Alianza, vista desde el punto de vista de Dios. Estamos a punto de asistir a la conclusi\u00f3n definitiva de la Alianza, tal como Dios la quiere y la hace florecer. Ante el anuncio simb\u00f3lico de la conclusi\u00f3n de esta nueva Alianza, la creaci\u00f3n reacciona con fuerza: rel\u00e1mpagos, voces, truenos, terremotos... La Alianza es hoy, de hecho, la Encarnaci\u00f3n, el matrimonio del Creador y la criatura. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Esta Alianza est\u00e1 personificada por una mujer embarazada; es una \"se\u00f1al\", es decir, una maravilla realizada por Dios para atraer a los hombres intrigados: <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfQui\u00e9n es la que se levanta como la aurora, hermosa como la luna, resplandeciente como el sol, temible como los batallones? (Ct 6,10) <\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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La primera identificaci\u00f3n es la de Eva, aquella de la que procede la descendencia, contra la que la serpiente libra una batalla incesante e infructuosa. Pero \u00e9sta es Eva, vista desde el cielo: es Eva restaurada, la que da a luz al primog\u00e9nito de la nueva creaci\u00f3n, aqu\u00e9lla sobre la que la muerte ya no tendr\u00e1 dominio. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Pero Eva, en quien comienza la recreaci\u00f3n, es tambi\u00e9n la Hija de Si\u00f3n, Israel, a quien Dios ha elegido como un novio elige a su novia. Est\u00e1 de pie sobre la luna que le sirve de pedestal y envuelta en el sol que la envuelve: las dos luminarias de anta\u00f1o, creadas para anunciar las fiestas de Israel. En cuanto a la corona de doce estrellas, evoca a las doce tribus (Gn 37,9) y subraya que todo Israel est\u00e1 all\u00ed, signo misterioso para el mundo entero. En el pasado, Israel hab\u00eda sufrido los dolores y el trabajo del parto, pero en vano: <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Como una mujer encinta a punto de dar a luz tiembla y grita en su dolor, as\u00ed fuimos nosotros ante ti, Se\u00f1or; concebimos, dimos a luz, pero no parimos m\u00e1s que viento; no trajimos la salvaci\u00f3n a la tierra (Is 26,17-18). <\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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En efecto, esta vez es con la Encarnaci\u00f3n cuando Israel realiza plenamente su vocaci\u00f3n de Pueblo destinado a dar a luz al Redentor mesi\u00e1nico.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Cuando, en el episodio de las bodas de Can\u00e1 (Jn 2,1-12), Jes\u00fas se dirige a su Madre como \"Mujer\", confirma que Mar\u00eda es realmente la nueva Eva, la personificaci\u00f3n del antiguo y el nuevo Israel. Mar\u00eda, por su parte, dio esta respuesta al desaf\u00edo de Cristo: \"Haced lo que \u00e9l os diga\" (Jn 2,5). Al hacerlo, Mar\u00eda retom\u00f3, en nombre de Israel, las palabras finales de la Alianza entre el Se\u00f1or y el Pueblo: \"Haremos lo que el Se\u00f1or haya dicho\" (Ex 19,8). <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Jes\u00fas, muriendo en la cruz, revela que su madre -como \"Mujer\", con toda la resonancia b\u00edblica de esta palabra- ser\u00e1 en adelante tambi\u00e9n la madre del \"disc\u00edpulo\", y que este disc\u00edpulo, como representante de todos los \"disc\u00edpulos\" de Jes\u00fas, ser\u00e1 en adelante hijo de su propia madre. En otras palabras, revela una nueva dimensi\u00f3n de la maternidad de Mar\u00eda, una dimensi\u00f3n espiritual y una nueva funci\u00f3n para la madre de Jes\u00fas en la econom\u00eda de la salvaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfPodemos arriesgarnos a hacer una comparaci\u00f3n? La Eva del Antiguo Testamento prest\u00f3 o\u00eddos complacientes a las palabras del seductor y, con su desobediencia, apart\u00f3 al hombre del camino de la salvaci\u00f3n; Mar\u00eda, la nueva Eva, es la Virgen que escucha la Palabra de su Dios: \"H\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra\" (Lc 1,38); abraza el plan de salvaci\u00f3n de Dios y da al mundo el Hijo de Dios, el Redentor. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Eva, \"Madre de todos los vivientes\" (Gn 3,20) es la testigo del comienzo b\u00edblico; Mar\u00eda, la \"nueva Eva\" es la testigo del nuevo comienzo y de la \"nueva creaci\u00f3n\" (2 Co 5,17).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Marie-Christophe Maillard<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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