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El t\u00e9rmino \u00abtardemah\u00bb tiende a evocar un sue\u00f1o de naturaleza ins\u00f3lita, un estado de sordera en relaci\u00f3n con las cosas cotidianas y cercanas, una ca\u00edda a trav\u00e9s de los niveles del ser hasta esa profundidad en la que el hombre alcanza su origen y toca el centro \u00faltimo de la realidad: Dios.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Se utiliza por primera vez en G\u00e9nesis 2 : <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\n\u00abEntonces el Se\u00f1or Dios hizo que el ser humano se durmiera. Tom\u00f3 uno de sus lados y cerr\u00f3 la carne en su lugar. Luego, del costado que hab\u00eda tomado del ser humano, el Se\u00f1or Dios form\u00f3 una mujer y se la trajo al hombre\u00bb. (Gn 2,21-22)<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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En primer lugar, comprendemos que Ad\u00e1n<\/strong> no participa en absoluto en la creaci\u00f3n de la mujer, que procede enteramente de las Manos de Dios. Esta \u00abtardemah\u00bb, esta suspensi\u00f3n de los sentidos, es similar al \u00e9xtasis que se apoder\u00f3 de Ad\u00e1n al principio de la humanidad, cuando se le revelaron la presencia y el misterio de la mujer. \u00abElla es verdaderamente carne de mi carne…\u00bb. (Gn 1:23) <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Jacques_Reattu_-_Jacobs_Dream-2154181.jpg\" "\\"Jacques_R\u00e9attu_-_Jacob’s_Dream\\"")
<\/span><\/div>El sue\u00f1o de Jacob. Foto: Jacques R\u00e9attu, Dominio p\u00fablico, v\u00eda Wikimedia Commons<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Encontramos un segundo uso de este t\u00e9rmino en G\u00e9nesis 15: <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\n\u00ab5 Llev\u00f3 a Abram <\/strong>fuera y le dijo: \u00abLevanta los ojos al cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas\u00bb, y le dijo: \u00ab\u00c9sta ser\u00e1 tu descendencia\u00bb. 6 Abram crey\u00f3 en el Se\u00f1or, que se lo cont\u00f3 por justicia. 7 Le dijo: \u00abYo soy el Se\u00f1or, que te saqu\u00e9 de Ur de los caldeos, para darte esta tierra en posesi\u00f3n.\u00bb 8 Abram respondi\u00f3: \u00abSe\u00f1or m\u00edo, \u00bfen qu\u00e9 conocer\u00e9 que la poseer\u00e9?\u00bb 9 \u00c9l le dijo: \u00abVe y tr\u00e1eme una ternera de tres a\u00f1os, una cabra de tres a\u00f1os, un carnero de tres a\u00f1os, una t\u00f3rtola y un palomo.\u00bb 10 Le trajo todos estos animales, los dividi\u00f3 por la mitad y coloc\u00f3 cada mitad frente a la otra; sin embargo, no dividi\u00f3 las aves. 11 Las aves de rapi\u00f1a se abalanzaron sobre los cad\u00e1veres, pero Abram las ahuyent\u00f3. 12 Cuando el sol estaba a punto de ponerse, un sopor<\/strong> se apoder\u00f3 de Abram, y he aqu\u00ed que un gran temor se apoder\u00f3 de \u00e9l. [17 Cuando el sol se puso y se extendieron las tinieblas, he aqu\u00ed que un horno humeante y una corona ardiente pasaron entre los animales que se hab\u00edan separado. 18 Aquel d\u00eda, el Se\u00f1or hizo un pacto con Abram, diciendo: \u00abA tu descendencia le doy esta tierra, desde el r\u00edo de Egipto hasta el Gran R\u00edo, el r\u00edo \u00c9ufrates\u00bb (Gn 15,5-12.17-18). <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Este texto suena extra\u00f1o. El acontecimiento relatado en el texto es central en la historia de la salvaci\u00f3n: es la conclusi\u00f3n del pacto entre Dios y Abraham. Al atardecer\u00bb, dice este pasaje, \u00abAbraham fue presa del torpor\u00bb, \u00abtardemah\u00bb, palabra que encontramos en el momento en que Dios cre\u00f3 a la mujer, mientras Ad\u00e1n dorm\u00eda. Fue durante esta \u00abtardemah\u00bb cuando Abraham contempl\u00f3 la \u00abmagnalia\u00bb de Dios, las grandes obras que realiza y que son la verdadera historia, y ante su misteriosa grandeza, su alma vacil\u00f3 como bajo un peso demasiado pesado, m\u00e1s pesado de lo que el hombre carnal puede contemplar… una especie de \u00e9xtasis se apoder\u00f3 de \u00e9l, un terror, una oscuridad. (Gn 15,12). <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n
Esta vez, una tercera figura del Nuevo Testamento se ver\u00e1 favorecida por esta \u00abtardemah\u00bb: Jos\u00e9, el marido de Mar\u00eda, el hombre \u00abjusto\u00bb, es decir, el hombre \u00abajustado\u00bb a Dios, el que se mantiene respetuosamente ante la intervenci\u00f3n de Dios. Esta reacci\u00f3n es tambi\u00e9n la de los \u00abjustos\u00bb del Antiguo Testamento: la de Mois\u00e9s, en el momento de la teofan\u00eda; la de los profetas, Isa\u00edas (6, 1-4)… Cuando Dios se manifiesta e interviene en la historia del hombre, el \u00abjusto\u00bb se retira con miedo, retrocede ante la majestad de Dios. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\n\u00abSu marido Jos\u00e9, que era un hombre justo y no quer\u00eda denunciarla p\u00fablicamente, decidi\u00f3 divorciarse de ella discretamente\u00bb. (Mt 1, 19)<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Sabiendo que el Esp\u00edritu Santo estaba actuando aqu\u00ed, Jos\u00e9 se apart\u00f3 ante el \u00abmisterio\u00bb. Fue por respeto y temor religioso ante el Misterio de Dios por lo que Jos\u00e9 quiso retirarse. Como escribe Santo Tom\u00e1s de Aquino: \u00abJos\u00e9 quer\u00eda liberar a la Virgen, no porque sospechara de ella adulterio, sino por respeto a su santidad, ten\u00eda miedo de ir a vivir con ella\u00bb. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16f9a8_768262a643ef47bfa952b7982e217565mv2-8785982.webp\" "\\"16f9a8_768262a643ef47bfa952b7982e217565~mv2\\"")
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El sue\u00f1o de Jos\u00e9. Bas\u00edlica de San Jos\u00e9, Nazaret. <\/span>Foto: E. Pastore<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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As\u00ed pues, fue necesaria la intervenci\u00f3n del \u00e1ngel, a trav\u00e9s del \u00absue\u00f1o\u00bb (\u00abtardemah\u00bb), para que Jos\u00e9, en esta anunciaci\u00f3n, comprendiera que la mujer (Mar\u00eda) que estaba dispuesto a entregar totalmente a Dios, le hab\u00eda sido devuelta: \u00abNo temas<\/em> \u00ab: Dios entreg\u00f3 a Mar\u00eda a Jos\u00e9, como hab\u00eda entregado a Eva a Ad\u00e1n, y cumpli\u00f3 as\u00ed la vocaci\u00f3n de Israel y de la Iglesia: traer la salvaci\u00f3n al mundo. Dios entreg\u00f3 a Mar\u00eda a Jos\u00e9, como hab\u00eda entregado a Eva a Ad\u00e1n, y cumpli\u00f3 as\u00ed la vocaci\u00f3n de Israel y de la Iglesia: traer la salvaci\u00f3n al mundo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Sr. Marie-Christophe Maillard<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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