{"id":10921,"date":"2024-07-31T13:13:48","date_gmt":"2024-07-31T11:13:48","guid":{"rendered":"https:\/\/via-egeria.com\/el-nigromante-de-ein-dor-y-la-vida-despues-de-la-muerte-1a-parte\/"},"modified":"2025-07-27T13:20:19","modified_gmt":"2025-07-27T11:20:19","slug":"la-nigromante-de-ein-dor-y-la-vida-despues-de-la-muerte-1a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/via-egeria.com\/es\/la-nigromante-de-ein-dor-y-la-vida-despues-de-la-muerte-1a-parte\/","title":{"rendered":"El nigromante de E\u00efn-Dor (1\u00aa parte)"},"content":{"rendered":"

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La Biblia esconde a veces tesoros y rarezas. La historia del nigromante de Ein-dor es una de ellas. Este pasaje del cap\u00edtulo 28 del Primer Libro de Samuel nos lleva a una escena que nunca antes hab\u00edamos visto. <\/strong>El Se\u00f1or de los Anillos<\/em><\/strong> y otras obras fant\u00e1sticas.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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I HISTORIA<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En resumen, el rey Sa\u00fal prohibi\u00f3 firmemente todas las actividades ocultas en el vers\u00edculo 3 del cap\u00edtulo, lo que est\u00e1 en consonancia con la Tor\u00e1 (Dt 18:10-11; 15). La necromancia, la consulta a los muertos, se castigaba con la muerte. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Pero Sa\u00fal est\u00e1 muy mal: fue maldecido por el profeta Samuel en el cap\u00edtulo 15 y no volvi\u00f3 a verle hasta que Samuel muri\u00f3. Est\u00e1 en guerra con los filisteos y la batalla prevista para el d\u00eda siguiente tiene muy mala pinta. Rechazado por el Se\u00f1or, que ya hab\u00eda designado a David como pr\u00f3ximo rey, Sa\u00fal no ten\u00eda m\u00e1s profec\u00edas. As\u00ed que decide quebrantar su propia ley consultando a un nigromante. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Todo en el episodio est\u00e1 marcado por lo extra\u00f1o: es de noche, Sa\u00fal est\u00e1 disfrazado, bordea las l\u00edneas enemigas y oculta su identidad al nigromante. E\u00efn-Dor<\/em> significa \u00abfuente de generaciones\u00bb, nombre evocador donde los haya. La atm\u00f3sfera fant\u00e1stica se acent\u00faa cuando, a petici\u00f3n del soberano, el nigromante trae a Samuel de vuelta del Reino de las Sombras. Lo describe como si llevara un manto. Y lo que Sa\u00fal oye del fantasma de Samuel \u00a1basta para aterrorizarle! \u00abHoy estar\u00e1s conmigo\u00bb (vers\u00edculo 19). <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Benjamin West, Dominio p\u00fablico, v\u00eda Wikimedia Commons<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Un detalle muy sugerente es que el soberano, al no ver al fantasma, pide a la nigromante que lo describa. Responde que tiene \u00abun manto\u00bb (v. 14), lo que confirma a Sa\u00fal que se trata efectivamente del profeta que est\u00e1 presente. Se habla mucho de un manto cuando se trata de Samuel. Cuando era un ni\u00f1o peque\u00f1o confiado al templo de Silo, su madre le hizo un peque\u00f1o manto (1 Sam 2:19); Sa\u00fal intent\u00f3 sujetarle por un lado del manto (1 Sam 15:27) cuando se separaron. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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De ello podemos deducir varias lecciones: tras la muerte, algo de la persona permanece. Este \u00abalgo\u00bb es consciente, autoconsciente, con una identidad permanente. El difunto conserva sus facultades intelectuales y su memoria, e incluso puede tener cierta autoridad. Por \u00faltimo, se les puede reconocer por un detalle f\u00edsico: el abrigo de Samuel. Esto demuestra que no son totalmente inmateriales. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Estos elementos abogan a favor de una vida despu\u00e9s de la muerte, y de una vida en la que se mantiene la identidad de la persona, lo que va en contra de las teor\u00edas de la metempsicosis o la reencarnaci\u00f3n. En efecto, existe una forma de vida eterna. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfPodemos ir m\u00e1s lejos? El profeta dijo a Saulo: \u00abHoy estar\u00e1s conmigo\u00bb. Esto es exactamente lo que Cristo dijo en la cruz al Buen Ladr\u00f3n (Lc 23, 43). Jes\u00fas est\u00e1 hablando del Para\u00edso, y de momento no se trata del Para\u00edso en la noche de Ein-Dor. Pero el paralelismo es sorprendente. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En ambos casos, sin embargo, las personas no resucitaron: ni Samuel ni Cristo, pues \u00e9ste no resucit\u00f3 hasta el domingo siguiente. Pero el dogma cat\u00f3lico de la inmortalidad del alma, o al menos de \u00abalgo\u00bb de la persona, queda as\u00ed ilustrado. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Por supuesto, a\u00fan no se habla de resurrecci\u00f3n. Pero el fantasma es reconocido por un detalle f\u00edsico, su manto. Igual que Jes\u00fas es reconocido por los disc\u00edpulos de Ema\u00fas por un detalle f\u00edsico, la fracci\u00f3n del pan (Lc 24,18-35). Lo f\u00edsico desempe\u00f1a un papel despu\u00e9s de la muerte. Este episodio con el nigromante nos prepara finalmente para el anuncio de la resurrecci\u00f3n corporal. Para comprenderlo, examinaremos el papel del cuerpo y la relaci\u00f3n con el cuerpo que sugiere el pasaje. Pero antes, digamos unas palabras sobre lo que aprendemos del nigromante… (en la segunda parte que viene). <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Christel Koehler<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":14616,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100,62],"tags":[],"class_list":["post-10921","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antiguo-testamento","category-mujeres-de-la-biblia"],"yoast_head":"\nEl nigromante de E\u00efn-Dor (1\u00aa parte) - Via Egeria<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/via-egeria.com\/es\/la-nigromante-de-ein-dor-y-la-vida-despues-de-la-muerte-1a-parte\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El nigromante de E\u00efn-Dor (1\u00aa parte) - 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