{"id":10931,"date":"2024-07-31T11:59:34","date_gmt":"2024-07-31T09:59:34","guid":{"rendered":"https:\/\/via-egeria.com\/el-nigromante-de-ein-dor-y-la-vida-despues-de-la-muerte-2a-parte\/"},"modified":"2025-07-27T13:23:17","modified_gmt":"2025-07-27T11:23:17","slug":"el-nigromante-de-ein-dor-y-la-vida-despues-de-la-muerte-2a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/via-egeria.com\/es\/el-nigromante-de-ein-dor-y-la-vida-despues-de-la-muerte-2a-parte\/","title":{"rendered":"El nigromante de E\u00efn-Dor (2\u00aa parte)"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container has-pattern-background has-mask-background nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><div class=\"nLG8d5\" data-hook=\"post-description\">\n<article class=\"blog-post-page-font\">\n<div class=\"post-content__body stSKMK\">\n<div class=\"moHCnT\">\n<div class=\"moHCnT\">\n<div class=\"fTEXDR\" data-rce-version=\"10.88.2\">\n<div class=\"S8Rqn\" dir=\"ltr\" data-id=\"content-viewer\">\n<div class=\"-Priw\">\n<div class=\"lNNHQ\">\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p><b style=\"color: var(--awb-color4);\">En la primera parte de este art\u00edculo, vimos lo que podemos aprender sobre el m\u00e1s all\u00e1 del nigromante de E\u00efn-Dor. Seamos claros al respecto. La necromancia est\u00e1 estrictamente prohibida en la Biblia. El texto del Deuteronomio es muy claro: \u00abNo se hallar\u00e1 en tu casa a nadie&#8230; que&#8230; interrogue a fantasmas y esp\u00edritus o consulte a los muertos (&#8230;) Tu Dios suscitar\u00e1 un profeta como yo, y t\u00fa le escuchar\u00e1s\u00bb (Dt 18:9-11; 15). Recuerda que el rey Sa\u00fal estableci\u00f3 una legislaci\u00f3n similar a la del Deuteronomio: la nigromancia era ilegal, junto con otras pr\u00e1cticas ocultas, y sus practicantes eran castigados con la muerte. As\u00ed que, una vez m\u00e1s, \u00a1vemos que un Sa\u00fal desesperado transgrede su propia ley para obtener del muerto Samuel una profec\u00eda favorable que no tuvo en vida!     <\/b><\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\"><b>III UNA MUJER ANTE EL MISTERIO DE LA MUERTE<\/b><\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\">Volviendo a la nigromante, est\u00e1 claro que sus pr\u00e1cticas son moralmente reprobables, en total violaci\u00f3n de la letra y el esp\u00edritu de la ley divina. Dicho esto, echemos otro vistazo a lo que puede revelarse sobre la personalidad de esta protagonista. No sabemos mucho de ella: ni su nombre, ni su edad, ni su origen, ni su estado civil, ni su familia. En cambio, podemos discernir otros rasgos interesantes.   <\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\">Para empezar, era una profesional reconocida en su arte, con una reputaci\u00f3n bien asentada -los servidores del soberano la recomendaban- y la gente acud\u00eda a consultarla desde lejos, a pesar del peligro: el rey de Israel tuvo que rodear las l\u00edneas enemigas para verla.<\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\">Si se la reconoce profesionalmente, es porque es competente y eficaz: se le pide que resucite la sombra de Samuel del mundo de los muertos, y la sombra de Samuel resucita. No es poca cosa resucitar a un muerto. A este respecto, se\u00f1alaremos que pueden distinguirse dos l\u00edneas de interpretaci\u00f3n entre los rabinos, los Padres de la Iglesia y los te\u00f3logos cat\u00f3licos y protestantes. O bien se trata efectivamente del profeta al que se ha pedido que se manifieste, o bien se trata de otra cosa: una ilusi\u00f3n, un demonio o incluso simple charlataner\u00eda. Mientras que los ex\u00e9getas rab\u00ednicos y cat\u00f3licos est\u00e1n divididos, la mayor\u00eda de los protestantes optan por la segunda opci\u00f3n. En efecto, la llegada del propio Samuel es muy embarazosa para la doctrina protestante, que no reconoce ninguna relaci\u00f3n posible con las almas de los muertos antes de la Resurrecci\u00f3n del Juicio Final: ni Purgatorio, ni siquiera Cielo e Infierno antes del Juicio Final, ni Comuni\u00f3n de los Santos, ni intercesi\u00f3n de los santos, ni oraciones por los muertos. Aunque no pueda decirse que el Samuel de la Biblia viniera del Purgatorio o del Para\u00edso, la presencia de su espectro en E\u00efn-Dor abre, sin embargo, el camino a estos dogmas cat\u00f3licos.      <\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\">La pericia de la nigromante tambi\u00e9n queda ilustrada por la profec\u00eda que el fantasma hace a trav\u00e9s de ella: Saulo va a morir unas horas despu\u00e9s, y eso es exactamente lo que va a ocurrir. La te\u00f3loga Irmtraud Fischer[1] se\u00f1ala que la nigromante es una verdadera profetisa: \u00abLa mujer de Endor tambi\u00e9n se presenta como profetisa. Aunque utiliza pr\u00e1cticas reprobadas, cumple los criterios de una verdadera profetisa establecidos en Deuteronomio 13. Empezando por el hecho de que lo que anuncia se hace realidad. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<div class=\"BL3dva\">\n<div class=\"OSxNQL\">\n<div id=\"post-footer\" class=\"OFA52E jG7PL8\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><div class=\"fusion-image-element awb-imageframe-style awb-imageframe-style-below awb-imageframe-style-1\" style=\"text-align:center;--awb-caption-text-size:12px;--awb-caption-title-font-family:var(--body_typography-font-family);--awb-caption-title-font-weight:var(--body_typography-font-weight);--awb-caption-title-font-style:var(--body_typography-font-style);--awb-caption-title-size:12px;--awb-caption-title-transform:var(--body_typography-text-transform);--awb-caption-title-line-height:var(--body_typography-line-height);--awb-caption-title-letter-spacing:var(--body_typography-letter-spacing);\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-1 hover-type-none\"><img decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"468\" title=\"Blake_The_Witch_of_Endor_Raising_the_Spirit_of_Samuel_1783_Pen_and_watercolor_New_York_Public_Library\" src=\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Blake_The_Witch_of_Endor_Raising_the_Spirit_of_Samuel_1783_Pen_and_watercolor_New_York_Public_Library-6497239.jpg\" alt class=\"img-responsive wp-image-14624\" srcset=\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Blake_The_Witch_of_Endor_Raising_the_Spirit_of_Samuel_1783_Pen_and_watercolor_New_York_Public_Library-6497239-200x134.jpg 200w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Blake_The_Witch_of_Endor_Raising_the_Spirit_of_Samuel_1783_Pen_and_watercolor_New_York_Public_Library-6497239-400x267.jpg 400w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Blake_The_Witch_of_Endor_Raising_the_Spirit_of_Samuel_1783_Pen_and_watercolor_New_York_Public_Library-6497239-600x401.jpg 600w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Blake_The_Witch_of_Endor_Raising_the_Spirit_of_Samuel_1783_Pen_and_watercolor_New_York_Public_Library-6497239.jpg 700w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 700px\" \/><\/span><div class=\"awb-imageframe-caption-container\" style=\"text-align:center;\"><div class=\"awb-imageframe-caption\"><div class=\"awb-imageframe-caption-title\">Henry Fuseli, Dominio p\u00fablico, v\u00eda Wikimedia Commons<\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-iuti\" class=\"OREP0 tHwks Syvyf _5Hz2s\" dir=\"auto\">\n<p id=\"viewer-iuti\" class=\"OREP0 tHwks Syvyf _5Hz2s\" dir=\"auto\"><span style=\"color: var(--awb-color4); letter-spacing: 0.24px; background-color: rgba(0, 0, 0, 0);\">Descuidada por cierta ex\u00e9gesis b\u00edblica androc\u00e9ntrica, siempre seg\u00fan Fischer, esta mujer es descrita a menudo como una fabulista, o una ventr\u00edlocua, es decir, una mera caja de resonancia, o incluso como una especie de bruja pagana sospechosa. No hay pruebas de ello. Fischer cree que no hay pruebas que sugieran que es pagana y no fiel a la religi\u00f3n de Israel. Al contrario, el ternero que sacrifica para alimentar al rey (v\u00e9ase m\u00e1s adelante) es sacrificado ritualmente, utilizando el mismo verbo que se emplea para el sacrificio que Eliseo hace de sus bueyes cuando es llamado por El\u00edas en 1 Re 19,21.   <\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-evq5j\" class=\"OREP0 tHwks Syvyf _5Hz2s\" dir=\"auto\"><span class=\"Kuhnf Syvyf\" style=\"color: var(--awb-color4);\">Otra caracter\u00edstica de esta persona es su valent\u00eda. Desaf\u00eda la prohibici\u00f3n real. Incluso cuando ha reconocido a Sa\u00fal (v. 12), contin\u00faa su trabajo, una vez que \u00e9l le ha prometido que no le har\u00e1 da\u00f1o. Pero \u00e9l debe cumplir su palabra.   <\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-ajt3s\" class=\"OREP0 tHwks Syvyf _5Hz2s\" dir=\"auto\"><span class=\"Kuhnf Syvyf\" style=\"color: var(--awb-color4);\">Un \u00faltimo rasgo de su car\u00e1cter es su empat\u00eda. Mientras el soberano, abrumado por la noticia de su muerte en batalla al d\u00eda siguiente, \u00abse postra\u00bb (v. 14) y \u00abcae\u00bb (v. 20), ella se ocupa de \u00e9l. Le ofrece algo de comer para que recupere las fuerzas (v. 21-24).  <\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-3ohi5\" class=\"OREP0 tHwks Syvyf _5Hz2s\" dir=\"auto\"><span class=\"Kuhnf Syvyf\"><strong style=\"color: var(--awb-color4);\">IV CUIDAR TU CUERPO DE POR VIDA<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-8vt90\" class=\"OREP0 tHwks Syvyf _5Hz2s\" dir=\"auto\"><span class=\"Kuhnf Syvyf\" style=\"color: var(--awb-color4);\">Sin embargo, comer el pan y la ternera que le ha preparado el nigromante no impedir\u00e1 que Saulo se dirija hacia su perdici\u00f3n. \u00abSu historia no es m\u00e1s que un tr\u00e1gico desenlace\u00bb, dice Fischer. Pero es pr\u00e1cticamente la \u00faltima experiencia de caridad que tendr\u00e1 en este mundo. En cuanto a su interlocutora, invoca las sombras, al tiempo que comprende que el cuerpo desempe\u00f1a un papel central en el mantenimiento de la permanencia del ser de una persona. Cuida pragm\u00e1ticamente del rey destrozado de la forma m\u00e1s f\u00edsica posible: aliment\u00e1ndole y prest\u00e1ndole atenci\u00f3n. Su enfoque es casi maternal. Esta mujer est\u00e1 firmemente arraigada en la realidad y sabe tomar las decisiones correctas en el acto.      <\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-343ek\" class=\"OREP0 tHwks Syvyf _5Hz2s\" dir=\"auto\"><span class=\"Kuhnf Syvyf\"><span style=\"color: var(--awb-color4);\">En resumen, la nigromante muestra dinamismo, valor ante el peligro, empat\u00eda por una persona debilitada, pero tambi\u00e9n una aguda percepci\u00f3n de que la muerte no es el final. En este sentido, es una pionera entre las hermanas que han desarrollado las mismas cualidades. Otras cuidan de sus cuerpos, vivos o muertos, para servir a la vida. Piensa en la concubina de Sa\u00fal, Ritspa, que protege los restos de sus hijos y nietos (2 Sam 21). Ejecutada injustamente en un      <\/span><em><span style=\"color: var(--awb-color4);\">vendetta<\/span><\/em><span style=\"color: var(--awb-color4);\">Sus cuerpos fueron enterrados sin funeral. Fue necesaria la persistencia de Ritspah para hacer un   <\/span><em><span style=\"color: var(--awb-color4);\">sentada<\/span><\/em><span style=\"color: var(--awb-color4);\">  a su lado, a la entrada de la ciudad donde son crucificados. De este modo, impide que los carro\u00f1eros y los depredadores profanen sus cuerpos. S\u00f3lo cuando el rey David se enter\u00f3 de la valent\u00eda de esta mujer al custodiar a los muertos, tom\u00f3 cartas en el asunto y autoriz\u00f3 su entierro. Entonces fueron enterrados adecuadamente y la vida pudo continuar: \u00abDespu\u00e9s, Dios mostr\u00f3 favor a la tierra\u00bb. (v. 14).   <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-efcjj\" class=\"OREP0 tHwks Syvyf _5Hz2s\" dir=\"auto\"><span class=\"Kuhnf Syvyf\" style=\"color: var(--awb-color4);\">Del mismo modo, tras la muerte de Cristo, los cuatro Evangelios nos muestran a las santas mujeres acudiendo a la tumba para cuidar de sus restos. Es este acto de cuidar de la dignidad del cuerpo, aunque est\u00e9 muerto, lo que les abrir\u00e1 a la revelaci\u00f3n de una vida m\u00e1s fuerte que la muerte: se les hace el anuncio de la Resurrecci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-bmp6v\" class=\"OREP0 tHwks Syvyf _5Hz2s\" dir=\"auto\"><span class=\"Kuhnf Syvyf\" style=\"color: var(--awb-color4);\">Todav\u00eda no se menciona la resurrecci\u00f3n en la noche de Ein-dor, ni a Ritspah velando a sus hijos y a los nietos de Sa\u00fal. Puede que las santas mujeres crean en la resurrecci\u00f3n, pero a\u00fan no la han experimentado. Sin embargo, estas mujeres nos muestran que la muerte no tiene la \u00faltima palabra y que la atenci\u00f3n concreta a los dem\u00e1s, vivos o muertos, abre el camino a m\u00e1s vida de un modo u otro.  <\/span><\/p>\n<p class=\"OREP0 tHwks Syvyf _5Hz2s\" dir=\"auto\" style=\"text-align: right;\">Christel Koehler<\/p>\n<p dir=\"auto\">\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-6aus0\" class=\"OREP0 tHwks Syvyf _5Hz2s\" dir=\"auto\"><span class=\"Kuhnf Syvyf\"><span style=\"font-size: 13px; color: var(--awb-color4);\" data-fusion-font=\"true\">NOTAS <\/span><a class=\"-QsQK p6MYM\" style=\"font-size: 13px; color: var(--awb-color4);\" href=\"https:\/\/manage.wix.com\/dashboard\/33f20939-3b1c-4a7b-b18f-ff8eb1288dcc\/blog\/create-post?referralInfo=sidebar&amp;lang=fr#_ftnref1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-hook=\"WebLink\" data-fusion-font=\"true\">[1]<\/a><span style=\"font-size: 13px; color: var(--awb-color4);\" data-fusion-font=\"true\"> I. Fischer, \u00abLa femme d&#8217;En Dor: vraie et fausse proph\u00e9tie en Terre promise\u00bb, <\/span><em><span style=\"font-size: 13px; color: var(--awb-color4);\" data-fusion-font=\"true\">Mujeres mensajeras de Dios<\/span><\/em><span style=\"font-size: 13px; color: var(--awb-color4);\" data-fusion-font=\"true\">. <\/span> <em><span style=\"font-size: 13px; color: var(--awb-color4);\" data-fusion-font=\"true\">El fen\u00f3meno de la profec\u00eda y las profetisas en la Biblia hebrea. Para una interpretaci\u00f3n respetuosa de la dualidad sexual <\/span><\/em><span style=\"font-size: 13px; color: var(--awb-color4);\" data-fusion-font=\"true\">Lire la Bible 153, Cerf-M\u00e9diaspaul, Par\u00eds, 2009 (trans. de    <\/span><em><span style=\"font-size: 13px; color: var(--awb-color4);\" data-fusion-font=\"true\">Gottesk\u00fcnderinnen<\/span><\/em><span style=\"font-size: 13px; color: var(--awb-color4);\" data-fusion-font=\"true\">, 2002), 177-211.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":5360,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100,62],"tags":[],"class_list":["post-10931","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antiguo-testamento","category-mujeres-de-la-biblia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - 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