Todo templo es un lugar aparte. Marca, en el espacio ordinario, un punto de contacto entre el mundo humano y el mundo divino. All\u00ed se viene a orar, ofrecer, agradecer, suplicar, pedir protecci\u00f3n o buscar una forma de presencia en un lugar a menudo cargado de memoria. Un templo nunca es, por tanto, simplemente un edificio: revela algo de las creencias, los miedos, las esperanzas y la organizaci\u00f3n social de quienes lo construyeron y frecuentaron. El santuario de Timna, situado a unos veinte kil\u00f3metros al norte de Eilat (Israel), resulta particularmente interesante desde este punto de vista. No se trata de un gran templo monumental, comparable a los santuarios de Egipto o de Mesopotamia, sino de un peque\u00f1o lugar de culto instalado en pleno paisaje des\u00e9rtico. Su misma modestia lo hace valioso. Permite observar c\u00f3mo hombres que viv\u00edan lejos de los grandes centros urbanos, en un entorno duro y peligroso, organizaron un espacio sagrado para poner su actividad bajo la protecci\u00f3n de una divinidad. <\/span><\/b><\/p>\n El templo de Timna fue en un principio un santuario egipcio dedicado a Hathor, diosa protectora de las regiones mineras, en un sitio explotado desde la Antig\u00fcedad por sus minas de cobre. Tras la partida de los egipcios, fue reocupado y transformado por grupos madianitas, convirti\u00e9ndose as\u00ed en un ejemplo notable de continuidad y reinterpretaci\u00f3n cultual en el sur del Levante. Exploremos estas dos fases de la vida de este peque\u00f1o santuario.<\/p>\n<\/div>\n