Un relato inestimable de la relaci\u00f3n <\/span>entre el reino de Moab y el reino de Israel <\/span> en el siglo IX a.C. <\/span><\/b><\/span><\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\nLa estela fue descubierta en Dhiban (antigua Dibon), en Jordania, en la orilla oriental del Mar Muerto. Se caracteriza por su forma curva y la ausencia de toda representaci\u00f3n figurativa, una excepci\u00f3n entre las antiguas estelas del Pr\u00f3ximo Oriente. El texto consta de 34 l\u00edneas que se leen de derecha a izquierda, en un alfabeto similar al del antiguo fenicio, que ya prefiguraba la escritura de las inscripciones hebreas del siglo VIII. <\/span>\u200b<\/span><\/span>El texto tiene una particularidad: las palabras est\u00e1n separadas por puntos suspensivos con signos de puntuaci\u00f3n al final de las frases. El dialecto no difiere mucho del fenicio de Biblos, y est\u00e1 muy pr\u00f3ximo al paleohebreo. <\/span>El texto relata la victoria del rey de Moab, llamado Mesha, y de su dios Kemosh sobre Omri, rey de Israel, y su dios Yhwh.<\/span><\/b><\/p>\nLa estela atrajo r\u00e1pidamente la atenci\u00f3n de los epigrafistas por los nombres propios inscritos en ella. Adem\u00e1s de la menci\u00f3n de Moab, el nombre de Israel aparece seis veces, lo que la convierte en la atestaci\u00f3n m\u00e1s antigua de la epigraf\u00eda sem\u00edtica occidental. El tetragrammaton YHWH aparece al principio de la l\u00ednea 18, la atestaci\u00f3n m\u00e1s antigua hasta la fecha de la forma larga (YHWH -4 consonantes- frente a formas cortas como Ya -dos consonantes YH- o Yaho -3 consonantes YHW-). <\/span><\/p>\nEl nombre del rey Omri (el \u00fanico rey de Israel mencionado expl\u00edcitamente en la estela) tambi\u00e9n se encuentra dos veces, y el de la tribu de Gad una vez. La presencia de todos estos nombres propios lo convierte en un documento excepcional para arrojar luz sobre un aspecto de la historia de Israel. El inter\u00e9s de este texto reside en que encuentra estrechos paralelismos en la historia deuteronomista (2 Re 3,1-27). <\/span><\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>
![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/1024px-P1120870_Louvre_stele_de_Mesha_AO5066_rwk-7092437-664x1024.jpeg\" "\\"1024px-P1120870_Louvre_st\u00e8le_de_M\u00e9sha_AO5066_rwk\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Museo del Louvre, CC BY 3.0 <https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/3.0>, v\u00eda Wikimedia Commons<\/h1>\n<\/div>Texto de la estela Mesha<\/b><\/span><\/span><\/h3>\n<\/div><\/div><\/div>\n1 Yo soy Mesha, hijo de Kamosh(gad), rey de Moab,
2 el dibonita. Mi padre rein\u00f3 treinta a\u00f1os sobre Moab y yo rein\u00e9
<\/span><\/span>3 despu\u00e9s de mi padre. Constru\u00ed este santuario para Kamosh de Qerihoh, (santuario)
<\/span><\/span>4 salvaci\u00f3n, pues me ha salvado de todos mis agresores y me ha hecho alegrarme de todos mis enemigos. Omri
<\/span><\/span>5 Se convirti\u00f3 en rey de Israel y oprimi\u00f3 a Moab durante muchos d\u00edas, porque Kamosh estaba enfadado con \u00e9l.
<\/span><\/span>6 su pa\u00eds. Su hijo le sucedi\u00f3 y tambi\u00e9n \u00e9l dijo: \u00abOprimir\u00e9 a Moab\u00bb. En mis d\u00edas habl\u00f3 (as\u00ed),
<\/span><\/span>7 Pero yo me alegr\u00e9 contra \u00e9l y contra su casa. Israel estaba arruinado para siempre. Omri hab\u00eda tomado
<\/span><\/span>8 de la tierra de Madaba, y (Israel) habit\u00f3 all\u00ed durante su reinado y parte del reinado de su hijo, es decir, cuarenta a\u00f1os:
<\/span><\/span>9 Pero en mi tiempo vivi\u00f3 all\u00ed Kamosh. Constru\u00ed Baal-Me’on e hice all\u00ed el embalse, y constru\u00ed
<\/span><\/span>10 Kiriat\u00e1n. Hac\u00eda mucho tiempo que el hombre de Gad viv\u00eda en la tierra de Atarot, y el rey
<\/span><\/span>11 de Israel hab\u00eda construido \u00abAtarot para s\u00ed. Ataqu\u00e9 la ciudad y la tom\u00e9. Mat\u00e9 a todos los habitantes de la ciudad
<\/span><\/span>12 para alegrar a Kamosh y a Moab. De all\u00ed tom\u00e9 el altar de Dodoh
<\/span><\/span>13 Y lo llev\u00e9 delante de Kamosh a Keriyot, donde hice que se quedaran el hombre de Sar\u00f3n y el hombre de Maharot.
<\/span><\/span>14 Entonces Kamosh me dijo: \u00abVe y lleva a Nebo a Israel. As\u00ed que fui
<\/span><\/span>15 de la noche y le ataqu\u00e9 desde el amanecer hasta el mediod\u00eda.
<\/span><\/span>16 Lo tom\u00e9 y mat\u00e9 a todos, siete mil hombres y ni\u00f1os, mujeres e hijas y concubinas.
<\/span><\/span>17 porque los hab\u00eda jurado a \u00abAshtar-Kamosh\u00bb. De all\u00ed tom\u00e9
<\/span><\/span>18 Tom\u00e9 los utensilios de Yahv\u00e9 y los arrastr\u00e9 ante la faz de Kamosh. El rey de Israel hab\u00eda construido
<\/span><\/span>19 Yahas, y se qued\u00f3 all\u00ed durante su campa\u00f1a contra m\u00ed. Kamosh lo expuls\u00f3 de delante de m\u00ed.
<\/span><\/span>20 Tom\u00e9 a doscientos hombres de Moab, a todos sus jefes, y ataqu\u00e9 Yahas y la tom\u00e9.
<\/span><\/span>21 para anexionarla a Dib\u00f3n. Constru\u00ed Qerihoh, el muro del parque y el muro de la acr\u00f3polis,
<\/span><\/span>22 Yo constru\u00ed sus puertas y sus torres.
<\/span><\/span>23 Levant\u00e9 la casa del rey e hice los muros que cubr\u00edan el abrevadero en medio de la ciudad.
<\/span><\/span>24 No hab\u00eda pozo de agua dentro de la ciudad de Kerihoh, as\u00ed que dije a todo el pueblo: Preparaos para ello.
<\/span><\/span>25 cada uno una cisterna en su casa\u00bb. Hice cavar las zanjas (alrededor) de Qerihoh
<\/span><\/span>26 por los prisioneros de Israel. Constru\u00ed Aro’er e hice el camino hacia Arn\u00f3n.
<\/span><\/span>27 Hice Bet-bamot, porque estaba en ruinas. Constru\u00ed Bosor, porque estaba en ruinas,
<\/span><\/span>28 con cincuenta hombres de Dib\u00f3n, pues todo Dib\u00f3n estaba bajo mi control.
<\/span><\/span>29 Fui rey durante… cien a\u00f1os, con las ciudades que a\u00f1ad\u00ed a la tierra. Constru\u00ed…
<\/span><\/span>30 Madaba, Bet-Diblatan y Bet-Ba’al-Me’on. All\u00ed cri\u00e9…
<\/span><\/span>31 reba\u00f1os del pa\u00eds. Y Horonan, donde…
<\/span><\/span>32 Y Kamosh me dijo: Baja y lucha contra Horon\u00e1n. As\u00ed que fui
<\/span><\/span>33 (Y fui a la guerra contra la ciudad y la tom\u00e9; y) Kamosh qued\u00f3 all\u00ed bajo mi dominio…
<\/span><\/span>34 Desde all\u00ed… Fui yo quien…\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div><\/div>\nEpisodio correspondiente en la Biblia (2 Reyes 3:1-27)<\/b><\/h3>\n<\/div>\n\n\n1 Yoram, hijo de Ajab, lleg\u00f3 a ser rey de Israel en Samar\u00eda el a\u00f1o dieciocho de Josafat, rey de Jud\u00e1, y fue rey durante doce a\u00f1os. 2 Hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, pero no como su padre y su madre, pues derrib\u00f3 la columna de Baal que su padre hab\u00eda levantado. 3 Pero segu\u00eda apegado al pecado que Jeroboam, hijo de Nevat, hab\u00eda hecho cometer a Israel; no se apart\u00f3 de \u00e9l. 4 Mes\u00e1, rey de Moab, era ganadero; dio al rey de Israel una cuota de cien mil corderos y cien mil carneros. 5 Muerto Acab, el rey de Moab se rebel\u00f3 contra el rey de Israel. 6 El rey Yoram sali\u00f3 en seguida de Samar\u00eda e inspeccion\u00f3 todo Israel. 7 Luego fue y envi\u00f3 a decir a Josafat, rey de Jud\u00e1: \u00abEl rey de Moab se ha rebelado contra m\u00ed. \u00bfVendr\u00e1s conmigo a luchar contra Moab?\u00bb. \u00c9l respondi\u00f3: \u00abSubir\u00e9; ser\u00e1 tan bueno para m\u00ed como para ti, tan bueno para mi pueblo como para tu pueblo, tan bueno para mis caballos como para los tuyos.\u00bb 8 A\u00f1adi\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 camino subiremos?\u00bb \u00c9l respondi\u00f3: \u00abPor el camino del desierto de Edom\u00bb. 9 Partieron, pues, el rey de Israel, el rey de Jud\u00e1 y el rey de Edom. Hicieron el camino en siete d\u00edas, y entonces se acab\u00f3 el agua tanto para la tropa como para las bestias de carga que la segu\u00edan. 10 El rey de Israel dijo: \u00abAh, seguramente el Se\u00f1or ha convocado a estos tres reyes para entregarlos en manos de Moab.\u00bb 11 Josafat dijo: \u00ab\u00bfNo hay aqu\u00ed ning\u00fan profeta de YHWH por quien podamos consultar a YHWH?\u00bb. Uno de los servidores del rey de Israel tom\u00f3 la palabra y dijo: \u00abEst\u00e1 aqu\u00ed Eliseo, hijo de Safat, que estaba derramando agua sobre las manos de El\u00edas.\u00bb 12 Josafat dijo: \u00abLa palabra del Se\u00f1or est\u00e1 con \u00e9l\u00bb. Entonces el rey de Israel, Josafat y el rey de Edom descendieron hacia \u00e9l. 13 Eliseo dijo al rey de Israel: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay entre vosotros y yo? Acude a los profetas de tu padre y a los profetas de tu madre\u00bb. El rey de Israel le respondi\u00f3: \u00abNo, porque ciertamente el Se\u00f1or ha convocado a estos tres reyes para entregarlos en manos de Moab.\u00bb <\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n14 Eliseo dijo: \u00ab\u00a1Por la vida de YHWH, el Todopoderoso, a quien sirvo, si no tuviera consideraci\u00f3n por Josafat, rey de Jud\u00e1, no te prestar\u00eda atenci\u00f3n, no te mirar\u00eda! 15 \u00a1Traedme ahora un m\u00fasico!\u00bb Mientras el m\u00fasico tocaba, la mano de YHWH estaba sobre Eliseo. 16 Dijo: \u00abAs\u00ed dice YHWH: \u00a1Que caven muchos pozos en este barranco! 17 As\u00ed dice YHWH: No ver\u00e9is viento, no ver\u00e9is lluvia, y sin embargo este barranco se llenar\u00e1 de agua y podr\u00e9is beber, vosotros, vuestros reba\u00f1os y vuestras manadas. 18 Ser\u00e1 poca cosa a los ojos del Se\u00f1or; \u00e9l entregar\u00e1 Moab en tus manos. 19 Destruir\u00e1s todas las ciudades fortificadas y todas las ciudades importantes; talar\u00e1s todos los \u00e1rboles frutales; rellenar\u00e1s todos los manantiales; asolar\u00e1s toda la tierra cultivada, arroj\u00e1ndole piedras.\u00bb 20 Por la ma\u00f1ana, a la hora de la ofrenda, empez\u00f3 a manar agua de Edom, y la tierra se llen\u00f3 de agua. 21 Todos los moabitas hab\u00edan o\u00eddo que los reyes hab\u00edan subido a luchar contra ellos: hab\u00edan convocado a todos los que pod\u00edan ce\u00f1irse la coraza y a todos los que hab\u00edan pasado la edad de ella, y hab\u00edan tomado sus posiciones en la frontera. 22 Cuando se levantaron por la ma\u00f1ana y el sol brillaba sobre las aguas, los moabitas vieron ante ellos las aguas rojas como la sangre. 23 Dijeron: \u00ab\u00a1Esto es sangre! Ciertamente los reyes luchaban con espadas; se golpeaban unos a otros. Ahora, Moab, \u00a1al saqueo!\u00bb 24 Se acercaron al campamento de Israel. Entonces los israelitas se levantaron y derribaron a los moabitas, que huyeron ante ellos; entraron en Moab y lo arrasaron. 25 Derribaron las ciudades, arrojaron cada uno su piedra a toda la tierra cultivada y la llenaron de ella, rellenaron todos los manantiales, derribaron todos los \u00e1rboles frutales; finalmente s\u00f3lo quedaron los muros de Qir-Hareset, que los honderos rodearon y derribaron. 26 Cuando el rey de Moab vio que la batalla estaba perdida para \u00e9l, tom\u00f3 consigo setecientos hombres con espadas para abrir una brecha hacia el rey de Edom, pero fracasaron. 27 Tom\u00f3 entonces a su hijo primog\u00e9nito, que iba a reinar en su lugar, y lo ofreci\u00f3 en holocausto sobre la muralla. Hubo gran ira entre los israelitas, que huyeron de \u00e9l y volvieron a su pa\u00eds. <\/b> (2 R 3, 1-27)<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Similitudes y diferencias entre los dos textos<\/b><\/h3>\n<\/div>\n- \n
Los dos textos coinciden en las causas del conflicto entre Mesha de Moab e Israel: Moab hab\u00eda estado sometido a Israel hasta entonces, y se rebel\u00f3 cuando muri\u00f3 Ajab. Por lo dem\u00e1s, el paralelismo es ilusorio. La estela de Mesha, adem\u00e1s de las actividades administrativas y de construcci\u00f3n del rey, que el Antiguo Testamento ignora, relata varias campa\u00f1as militares que debieron durar varios a\u00f1os, mientras que el Antiguo Testamento s\u00f3lo habla de una \u00fanica campa\u00f1a dirigida por una coalici\u00f3n de Israel, Jud\u00e1 y Edom contra Moab, durante la cual se destruy\u00f3 una ciudad (Kir-Hareseth), y que termin\u00f3 con el fracaso del asedio de la ciudad real de Mesha (sin nombre). <\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n- \n
Los nombres de las ciudades y otros top\u00f3nimos mencionados en la estela de Mesha dan una idea de la extensi\u00f3n de su reino. Entre ellas figuran Madaba, Dibon y Nebo (ciudades y lugares situados al sur de Amm\u00e1n, en Jordania). El camino de Arn\u00f3n es el paso del wadi Mujib que une la meseta de Madaba y Dib\u00f3n con la de Moab (regi\u00f3n de Rabba y Kerak). <\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n- \n
Tambi\u00e9n podemos ver que el papel de la deidad tutelar es bastante similar en los dos textos (Kemosh en Moab, Yhwh para Israel). La victoria depende del compromiso de la deidad con su pueblo. <\/span> <\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/16f9a8_22e1f50baa0f446892f954b85a757f3fmv2-2345812.webp\" "\\"16f9a8_22e1f50baa0f446892f954b85a757f3f~mv2\\"")
<\/span>Lugares mencionados en la estela de Mesha<\/div>Dan Fefferman, GFDL <http:\/\/www.gnu.org\/copyleft\/fdl.html>, v\u00eda Wikimedia Commons<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
De la dinast\u00eda Omrid a la dinast\u00eda Jeh\u00fa<\/h2>\n<\/div>\n\n- \n
Los reinados de Omri y Ajab<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\nOmri y su hijo Ajab gobernaron Israel en el siglo IX a.C. Es probable que el comienzo del reinado de Kamoshyat (hacia 885-855), rey de Moab mencionado al principio de la inscripci\u00f3n, coincidiera con el de Omri. La Biblia nos dice que Omri era jefe del ej\u00e9rcito (1 Re 16,16) antes de su ascenso al trono, pero no menciona sus campa\u00f1as militares. La estela de Mesha colma esta laguna: Omri \u00aboprimi\u00f3\u00bb a Moab durante muchos d\u00edas (l\u00ednea 5) y \u00abtom\u00f3 posesi\u00f3n\u00bb de la tierra de M\u00e2dab\u00e2 (l\u00edneas 7-8). <\/span><\/span><\/p>\nEl nombre de Ajab no aparece en la estela. Algunos eruditos creen que esta omisi\u00f3n es intencionada. El nombre de Ajab se menciona al referirse al hijo de Omri, que mantuvo la misma pol\u00edtica de opresi\u00f3n contra Moab (l\u00ednea 9). Probablemente, el rey de Moab no quer\u00eda mencionar el nombre de Ajab debido al tributo que ten\u00eda que pagar al rey israelita (v\u00e9ase 2 Reyes 3:4); \u00a1la estela estaba destinada a honrar el nombre de Mesha, no el de un enemigo! <\/span><\/span><\/p>\n\n- \n
Los reinados de Ocoz\u00edas y Joram<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\nLa estela no sugiere el breve reinado de Ocoz\u00edas (853-852), ni siquiera el de Joram (852-841). Pero tal vez se haga referencia a ellos en la l\u00ednea 7, cuando se menciona la casa (dinast\u00eda) de Omri. Fue durante el reinado de estos reyes cuando Mesha dej\u00f3 de pagar tributo a Israel (2 Re 3,5). Y fue durante el reinado de Joram cuando la tradici\u00f3n b\u00edblica registra una campa\u00f1a militar (2 Re 3,5-27) para restablecer el sometimiento de Moab. <\/span><\/span><\/p>\nEl texto de la estela moabita pertenece al g\u00e9nero de las \u00abinscripciones conmemorativas\u00bb, que recuerdan las haza\u00f1as de un soberano. S\u00f3lo se incluyen acontecimientos gloriosos, construcciones monumentales y grandes obras p\u00fablicas. Por tanto, no es sorprendente que no se incluyera un episodio dram\u00e1tico para Moab, como la campa\u00f1a militar israelita. <\/span><\/span><\/p>\n\n- \n
El reinado de Jeh\u00fa<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
La estela fue descubierta en Dhiban (antigua Dibon), en Jordania, en la orilla oriental del Mar Muerto. Se caracteriza por su forma curva y la ausencia de toda representaci\u00f3n figurativa, una excepci\u00f3n entre las antiguas estelas del Pr\u00f3ximo Oriente. El texto consta de 34 l\u00edneas que se leen de derecha a izquierda, en un alfabeto similar al del antiguo fenicio, que ya prefiguraba la escritura de las inscripciones hebreas del siglo VIII. <\/span>\u200b<\/span><\/span>El texto tiene una particularidad: las palabras est\u00e1n separadas por puntos suspensivos con signos de puntuaci\u00f3n al final de las frases. El dialecto no difiere mucho del fenicio de Biblos, y est\u00e1 muy pr\u00f3ximo al paleohebreo. <\/span>El texto relata la victoria del rey de Moab, llamado Mesha, y de su dios Kemosh sobre Omri, rey de Israel, y su dios Yhwh.<\/span><\/b><\/p>\n La estela atrajo r\u00e1pidamente la atenci\u00f3n de los epigrafistas por los nombres propios inscritos en ella. Adem\u00e1s de la menci\u00f3n de Moab, el nombre de Israel aparece seis veces, lo que la convierte en la atestaci\u00f3n m\u00e1s antigua de la epigraf\u00eda sem\u00edtica occidental. El tetragrammaton YHWH aparece al principio de la l\u00ednea 18, la atestaci\u00f3n m\u00e1s antigua hasta la fecha de la forma larga (YHWH -4 consonantes- frente a formas cortas como Ya -dos consonantes YH- o Yaho -3 consonantes YHW-). <\/span><\/p>\n El nombre del rey Omri (el \u00fanico rey de Israel mencionado expl\u00edcitamente en la estela) tambi\u00e9n se encuentra dos veces, y el de la tribu de Gad una vez. La presencia de todos estos nombres propios lo convierte en un documento excepcional para arrojar luz sobre un aspecto de la historia de Israel. El inter\u00e9s de este texto reside en que encuentra estrechos paralelismos en la historia deuteronomista (2 Re 3,1-27). <\/span><\/p>\n \n<\/div>\n<\/div> 1 Yo soy Mesha, hijo de Kamosh(gad), rey de Moab, 1 Yoram, hijo de Ajab, lleg\u00f3 a ser rey de Israel en Samar\u00eda el a\u00f1o dieciocho de Josafat, rey de Jud\u00e1, y fue rey durante doce a\u00f1os. 2 Hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, pero no como su padre y su madre, pues derrib\u00f3 la columna de Baal que su padre hab\u00eda levantado. 3 Pero segu\u00eda apegado al pecado que Jeroboam, hijo de Nevat, hab\u00eda hecho cometer a Israel; no se apart\u00f3 de \u00e9l. 4 Mes\u00e1, rey de Moab, era ganadero; dio al rey de Israel una cuota de cien mil corderos y cien mil carneros. 5 Muerto Acab, el rey de Moab se rebel\u00f3 contra el rey de Israel. 6 El rey Yoram sali\u00f3 en seguida de Samar\u00eda e inspeccion\u00f3 todo Israel. 7 Luego fue y envi\u00f3 a decir a Josafat, rey de Jud\u00e1: \u00abEl rey de Moab se ha rebelado contra m\u00ed. \u00bfVendr\u00e1s conmigo a luchar contra Moab?\u00bb. \u00c9l respondi\u00f3: \u00abSubir\u00e9; ser\u00e1 tan bueno para m\u00ed como para ti, tan bueno para mi pueblo como para tu pueblo, tan bueno para mis caballos como para los tuyos.\u00bb 8 A\u00f1adi\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 camino subiremos?\u00bb \u00c9l respondi\u00f3: \u00abPor el camino del desierto de Edom\u00bb. 9 Partieron, pues, el rey de Israel, el rey de Jud\u00e1 y el rey de Edom. Hicieron el camino en siete d\u00edas, y entonces se acab\u00f3 el agua tanto para la tropa como para las bestias de carga que la segu\u00edan. 10 El rey de Israel dijo: \u00abAh, seguramente el Se\u00f1or ha convocado a estos tres reyes para entregarlos en manos de Moab.\u00bb 11 Josafat dijo: \u00ab\u00bfNo hay aqu\u00ed ning\u00fan profeta de YHWH por quien podamos consultar a YHWH?\u00bb. Uno de los servidores del rey de Israel tom\u00f3 la palabra y dijo: \u00abEst\u00e1 aqu\u00ed Eliseo, hijo de Safat, que estaba derramando agua sobre las manos de El\u00edas.\u00bb 12 Josafat dijo: \u00abLa palabra del Se\u00f1or est\u00e1 con \u00e9l\u00bb. Entonces el rey de Israel, Josafat y el rey de Edom descendieron hacia \u00e9l. 13 Eliseo dijo al rey de Israel: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hay entre vosotros y yo? Acude a los profetas de tu padre y a los profetas de tu madre\u00bb. El rey de Israel le respondi\u00f3: \u00abNo, porque ciertamente el Se\u00f1or ha convocado a estos tres reyes para entregarlos en manos de Moab.\u00bb <\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n 14 Eliseo dijo: \u00ab\u00a1Por la vida de YHWH, el Todopoderoso, a quien sirvo, si no tuviera consideraci\u00f3n por Josafat, rey de Jud\u00e1, no te prestar\u00eda atenci\u00f3n, no te mirar\u00eda! 15 \u00a1Traedme ahora un m\u00fasico!\u00bb Mientras el m\u00fasico tocaba, la mano de YHWH estaba sobre Eliseo. 16 Dijo: \u00abAs\u00ed dice YHWH: \u00a1Que caven muchos pozos en este barranco! 17 As\u00ed dice YHWH: No ver\u00e9is viento, no ver\u00e9is lluvia, y sin embargo este barranco se llenar\u00e1 de agua y podr\u00e9is beber, vosotros, vuestros reba\u00f1os y vuestras manadas. 18 Ser\u00e1 poca cosa a los ojos del Se\u00f1or; \u00e9l entregar\u00e1 Moab en tus manos. 19 Destruir\u00e1s todas las ciudades fortificadas y todas las ciudades importantes; talar\u00e1s todos los \u00e1rboles frutales; rellenar\u00e1s todos los manantiales; asolar\u00e1s toda la tierra cultivada, arroj\u00e1ndole piedras.\u00bb 20 Por la ma\u00f1ana, a la hora de la ofrenda, empez\u00f3 a manar agua de Edom, y la tierra se llen\u00f3 de agua. 21 Todos los moabitas hab\u00edan o\u00eddo que los reyes hab\u00edan subido a luchar contra ellos: hab\u00edan convocado a todos los que pod\u00edan ce\u00f1irse la coraza y a todos los que hab\u00edan pasado la edad de ella, y hab\u00edan tomado sus posiciones en la frontera. 22 Cuando se levantaron por la ma\u00f1ana y el sol brillaba sobre las aguas, los moabitas vieron ante ellos las aguas rojas como la sangre. 23 Dijeron: \u00ab\u00a1Esto es sangre! Ciertamente los reyes luchaban con espadas; se golpeaban unos a otros. Ahora, Moab, \u00a1al saqueo!\u00bb 24 Se acercaron al campamento de Israel. Entonces los israelitas se levantaron y derribaron a los moabitas, que huyeron ante ellos; entraron en Moab y lo arrasaron. 25 Derribaron las ciudades, arrojaron cada uno su piedra a toda la tierra cultivada y la llenaron de ella, rellenaron todos los manantiales, derribaron todos los \u00e1rboles frutales; finalmente s\u00f3lo quedaron los muros de Qir-Hareset, que los honderos rodearon y derribaron. 26 Cuando el rey de Moab vio que la batalla estaba perdida para \u00e9l, tom\u00f3 consigo setecientos hombres con espadas para abrir una brecha hacia el rey de Edom, pero fracasaron. 27 Tom\u00f3 entonces a su hijo primog\u00e9nito, que iba a reinar en su lugar, y lo ofreci\u00f3 en holocausto sobre la muralla. Hubo gran ira entre los israelitas, que huyeron de \u00e9l y volvieron a su pa\u00eds. <\/b> (2 R 3, 1-27)<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Los dos textos coinciden en las causas del conflicto entre Mesha de Moab e Israel: Moab hab\u00eda estado sometido a Israel hasta entonces, y se rebel\u00f3 cuando muri\u00f3 Ajab. Por lo dem\u00e1s, el paralelismo es ilusorio. La estela de Mesha, adem\u00e1s de las actividades administrativas y de construcci\u00f3n del rey, que el Antiguo Testamento ignora, relata varias campa\u00f1as militares que debieron durar varios a\u00f1os, mientras que el Antiguo Testamento s\u00f3lo habla de una \u00fanica campa\u00f1a dirigida por una coalici\u00f3n de Israel, Jud\u00e1 y Edom contra Moab, durante la cual se destruy\u00f3 una ciudad (Kir-Hareseth), y que termin\u00f3 con el fracaso del asedio de la ciudad real de Mesha (sin nombre). <\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Los nombres de las ciudades y otros top\u00f3nimos mencionados en la estela de Mesha dan una idea de la extensi\u00f3n de su reino. Entre ellas figuran Madaba, Dibon y Nebo (ciudades y lugares situados al sur de Amm\u00e1n, en Jordania). El camino de Arn\u00f3n es el paso del wadi Mujib que une la meseta de Madaba y Dib\u00f3n con la de Moab (regi\u00f3n de Rabba y Kerak). <\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Tambi\u00e9n podemos ver que el papel de la deidad tutelar es bastante similar en los dos textos (Kemosh en Moab, Yhwh para Israel). La victoria depende del compromiso de la deidad con su pueblo. <\/span> <\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div> Dan Fefferman, GFDL <http:\/\/www.gnu.org\/copyleft\/fdl.html>, v\u00eda Wikimedia Commons<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Los reinados de Omri y Ajab<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Omri y su hijo Ajab gobernaron Israel en el siglo IX a.C. Es probable que el comienzo del reinado de Kamoshyat (hacia 885-855), rey de Moab mencionado al principio de la inscripci\u00f3n, coincidiera con el de Omri. La Biblia nos dice que Omri era jefe del ej\u00e9rcito (1 Re 16,16) antes de su ascenso al trono, pero no menciona sus campa\u00f1as militares. La estela de Mesha colma esta laguna: Omri \u00aboprimi\u00f3\u00bb a Moab durante muchos d\u00edas (l\u00ednea 5) y \u00abtom\u00f3 posesi\u00f3n\u00bb de la tierra de M\u00e2dab\u00e2 (l\u00edneas 7-8). <\/span><\/span><\/p>\n El nombre de Ajab no aparece en la estela. Algunos eruditos creen que esta omisi\u00f3n es intencionada. El nombre de Ajab se menciona al referirse al hijo de Omri, que mantuvo la misma pol\u00edtica de opresi\u00f3n contra Moab (l\u00ednea 9). Probablemente, el rey de Moab no quer\u00eda mencionar el nombre de Ajab debido al tributo que ten\u00eda que pagar al rey israelita (v\u00e9ase 2 Reyes 3:4); \u00a1la estela estaba destinada a honrar el nombre de Mesha, no el de un enemigo! <\/span><\/span><\/p>\n Los reinados de Ocoz\u00edas y Joram<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n La estela no sugiere el breve reinado de Ocoz\u00edas (853-852), ni siquiera el de Joram (852-841). Pero tal vez se haga referencia a ellos en la l\u00ednea 7, cuando se menciona la casa (dinast\u00eda) de Omri. Fue durante el reinado de estos reyes cuando Mesha dej\u00f3 de pagar tributo a Israel (2 Re 3,5). Y fue durante el reinado de Joram cuando la tradici\u00f3n b\u00edblica registra una campa\u00f1a militar (2 Re 3,5-27) para restablecer el sometimiento de Moab. <\/span><\/span><\/p>\n El texto de la estela moabita pertenece al g\u00e9nero de las \u00abinscripciones conmemorativas\u00bb, que recuerdan las haza\u00f1as de un soberano. S\u00f3lo se incluyen acontecimientos gloriosos, construcciones monumentales y grandes obras p\u00fablicas. Por tanto, no es sorprendente que no se incluyera un episodio dram\u00e1tico para Moab, como la campa\u00f1a militar israelita. <\/span><\/span><\/p>\n El reinado de Jeh\u00fa<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Museo del Louvre, CC BY 3.0 <https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/3.0>, v\u00eda Wikimedia Commons<\/h1>\n<\/div>
Texto de la estela Mesha<\/b><\/span><\/span><\/h3>\n<\/div><\/div><\/div>
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2 el dibonita. Mi padre rein\u00f3 treinta a\u00f1os sobre Moab y yo rein\u00e9
<\/span><\/span>3 despu\u00e9s de mi padre. Constru\u00ed este santuario para Kamosh de Qerihoh, (santuario)
<\/span><\/span>4 salvaci\u00f3n, pues me ha salvado de todos mis agresores y me ha hecho alegrarme de todos mis enemigos. Omri
<\/span><\/span>5 Se convirti\u00f3 en rey de Israel y oprimi\u00f3 a Moab durante muchos d\u00edas, porque Kamosh estaba enfadado con \u00e9l.
<\/span><\/span>6 su pa\u00eds. Su hijo le sucedi\u00f3 y tambi\u00e9n \u00e9l dijo: \u00abOprimir\u00e9 a Moab\u00bb. En mis d\u00edas habl\u00f3 (as\u00ed),
<\/span><\/span>7 Pero yo me alegr\u00e9 contra \u00e9l y contra su casa. Israel estaba arruinado para siempre. Omri hab\u00eda tomado
<\/span><\/span>8 de la tierra de Madaba, y (Israel) habit\u00f3 all\u00ed durante su reinado y parte del reinado de su hijo, es decir, cuarenta a\u00f1os:
<\/span><\/span>9 Pero en mi tiempo vivi\u00f3 all\u00ed Kamosh. Constru\u00ed Baal-Me’on e hice all\u00ed el embalse, y constru\u00ed
<\/span><\/span>10 Kiriat\u00e1n. Hac\u00eda mucho tiempo que el hombre de Gad viv\u00eda en la tierra de Atarot, y el rey
<\/span><\/span>11 de Israel hab\u00eda construido \u00abAtarot para s\u00ed. Ataqu\u00e9 la ciudad y la tom\u00e9. Mat\u00e9 a todos los habitantes de la ciudad
<\/span><\/span>12 para alegrar a Kamosh y a Moab. De all\u00ed tom\u00e9 el altar de Dodoh
<\/span><\/span>13 Y lo llev\u00e9 delante de Kamosh a Keriyot, donde hice que se quedaran el hombre de Sar\u00f3n y el hombre de Maharot.
<\/span><\/span>14 Entonces Kamosh me dijo: \u00abVe y lleva a Nebo a Israel. As\u00ed que fui
<\/span><\/span>15 de la noche y le ataqu\u00e9 desde el amanecer hasta el mediod\u00eda.
<\/span><\/span>16 Lo tom\u00e9 y mat\u00e9 a todos, siete mil hombres y ni\u00f1os, mujeres e hijas y concubinas.
<\/span><\/span>17 porque los hab\u00eda jurado a \u00abAshtar-Kamosh\u00bb. De all\u00ed tom\u00e9
<\/span><\/span>18 Tom\u00e9 los utensilios de Yahv\u00e9 y los arrastr\u00e9 ante la faz de Kamosh. El rey de Israel hab\u00eda construido
<\/span><\/span>19 Yahas, y se qued\u00f3 all\u00ed durante su campa\u00f1a contra m\u00ed. Kamosh lo expuls\u00f3 de delante de m\u00ed.
<\/span><\/span>20 Tom\u00e9 a doscientos hombres de Moab, a todos sus jefes, y ataqu\u00e9 Yahas y la tom\u00e9.
<\/span><\/span>21 para anexionarla a Dib\u00f3n. Constru\u00ed Qerihoh, el muro del parque y el muro de la acr\u00f3polis,
<\/span><\/span>22 Yo constru\u00ed sus puertas y sus torres.
<\/span><\/span>23 Levant\u00e9 la casa del rey e hice los muros que cubr\u00edan el abrevadero en medio de la ciudad.
<\/span><\/span>24 No hab\u00eda pozo de agua dentro de la ciudad de Kerihoh, as\u00ed que dije a todo el pueblo: Preparaos para ello.
<\/span><\/span>25 cada uno una cisterna en su casa\u00bb. Hice cavar las zanjas (alrededor) de Qerihoh
<\/span><\/span>26 por los prisioneros de Israel. Constru\u00ed Aro’er e hice el camino hacia Arn\u00f3n.
<\/span><\/span>27 Hice Bet-bamot, porque estaba en ruinas. Constru\u00ed Bosor, porque estaba en ruinas,
<\/span><\/span>28 con cincuenta hombres de Dib\u00f3n, pues todo Dib\u00f3n estaba bajo mi control.
<\/span><\/span>29 Fui rey durante… cien a\u00f1os, con las ciudades que a\u00f1ad\u00ed a la tierra. Constru\u00ed…
<\/span><\/span>30 Madaba, Bet-Diblatan y Bet-Ba’al-Me’on. All\u00ed cri\u00e9…
<\/span><\/span>31 reba\u00f1os del pa\u00eds. Y Horonan, donde…
<\/span><\/span>32 Y Kamosh me dijo: Baja y lucha contra Horon\u00e1n. As\u00ed que fui
<\/span><\/span>33 (Y fui a la guerra contra la ciudad y la tom\u00e9; y) Kamosh qued\u00f3 all\u00ed bajo mi dominio…
<\/span><\/span>34 Desde all\u00ed… Fui yo quien…\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div><\/div>Episodio correspondiente en la Biblia (2 Reyes 3:1-27)<\/b><\/h3>\n<\/div>\n
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Similitudes y diferencias entre los dos textos<\/b><\/h3>\n<\/div>
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<\/span>De la dinast\u00eda Omrid a la dinast\u00eda Jeh\u00fa<\/h2>\n<\/div>
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