La estela de Merenptah (Mineptah) fue descubierta en Tebas (Egipto) en 1896, en el templo mortuorio del fara\u00f3n Merenptah, hijo y sucesor de Rams\u00e9s II. Con unas medidas de 3,18 metros de alto por 1,61 de ancho y 31 cent\u00edmetros de grosor, se cree que la estela fue escrita hacia 1207 a.C., en el a\u00f1o 5 del fara\u00f3n Merenptah. Describe una campa\u00f1a militar emprendida en la regi\u00f3n de Cana\u00e1n y contiene la menci\u00f3n escrita m\u00e1s antigua de Israel.<\/span><\/b><\/p>\n<\/div> Estela de Merenptah<\/em><\/p>\n Foto: Olaf Tausch, CC BY 3.0 <https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/3.0>, v\u00eda Wikimedia Commons<\/span><\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Texto de la estela de Merenptah<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> <\/span><\/span>Transcripci\u00f3n del texto de la estela<\/span><\/span><\/p>\n \u00abUna gran alegr\u00eda ha llegado a Egipto y el j\u00fabilo se eleva en las ciudades de la tierra amada. Hablan de las victorias que Merenptah ha obtenido sobre Tjehenou. \u00a1C\u00f3mo se ama al pr\u00edncipe victorioso! \u00a1Qu\u00e9 grande es el rey entre los dioses! \u00a1Qu\u00e9 sabio es el maestro del mando! Esta menci\u00f3n de Israel, probablemente vinculada a una campa\u00f1a egipcia en los territorios de Cana\u00e1n e Israel, es \u00fanica en los textos egipcios antiguos. Las conclusiones hist\u00f3ricas que pueden extraerse del texto son m\u00ednimas: a finales del siglo XIII a.C., exist\u00eda un grupo humano israelita probablemente asentado e identificable. Para Mario Liverani, la secuencia acerca el t\u00e9rmino Cana\u00e1n al territorio de Asquel\u00f3n, mientras que Gezer y Yanoam se acercan a Israel, lo que situar\u00eda el territorio asociado a este pueblo en las tierras altas centrales.<\/span><\/p>\n Hay que se\u00f1alar que ning\u00fan texto egipcio conocido menciona la presencia de Israel como pueblo en el propio Egipto. Tambi\u00e9n hay que se\u00f1alar que la entidad pol\u00edtica Israel no se menciona en las cartas de El Amarna. Se trata de un argumento a silencio, pero la abundancia de esta documentaci\u00f3n y su origen (Jerusal\u00e9n, Gezer, Siquem) constituyen un argumento importante para considerar que el \u00absilencio\u00bb relativo a Israel corresponde a la no aparici\u00f3n de este pueblo en la \u00e9poca de estas cartas (1330 a.C.). Por tanto, la aparici\u00f3n de Israel podr\u00eda situarse entre 1330 (El Amarna) y 1210 (Merenptah). <\/span> <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div> Middle_East_topographic_map-blank.svg: Semhur (talk)obra derivada: Zunkir, CC BY-SA 3.0 <https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0>, v\u00eda Wikimedia Commons<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Existe otra pieza que podr\u00eda datar de dos siglos antes que la estela de Merenptah, pero es fragmentaria y sigue estando clasificada t\u00e9cnicamente como \u00abdisputada\u00bb.<\/p>\n El pedestal de Berl\u00edn es una inscripci\u00f3n en piedra adquirida por el egipt\u00f3logo Ludwig Borchardt a un comerciante egipcio en 1913. La pieza, de unos 40 x 45 cent\u00edmetros, probablemente formaba parte de un pedestal. Aunque la cara inscrita est\u00e1 rota por los bordes, se conserva gran parte de la imaginer\u00eda. Se muestran tres cautivos, sujetos entre s\u00ed por el cuello, y representados con la cl\u00e1sica forma egipcia de Asia Occidental (una representaci\u00f3n general de los habitantes de Oriente Pr\u00f3ximo). Cada prisionero tiene su correspondiente \u00abcartela de nombre\u00bb, que indica el pa\u00eds de origen del prisionero, en caracteres jerogl\u00edficos. <\/p>\n<\/div> Pedestal de Berl\u00edn. Foto: <\/span><\/em>Dominio p\u00fablico, v\u00eda Wikimedia Commons<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div> El primer cartucho de la izquierda indica claramente\u00abAshkelon<\/span>\u00ab, en referencia a la ciudad costera ocupada generalmente por los filisteos como parte de su Pent\u00e1polis. En la cartela del medio se lee claramente\u00abCana\u00e1n<\/span>\u00ab. El cartucho roto de la derecha es el que est\u00e1 en cuesti\u00f3n. Ha habido cierto debate sobre la letra jerogl\u00edfica que falta en la parte superior derecha del anillo. Uno de los principales traductores de la losa, el profesor Manfred G\u00f6rg -que propuso el nombre de Israel- <\/span> pens\u00f3 que se trataba del s\u00edmbolo de un buitre, debido a la incisi\u00f3n conservada en forma de pico (G\u00f6rg termin\u00f3 su investigaci\u00f3n en 2001). Desde entonces, se han llevado a cabo nuevas investigaciones, que incluyen fotograf\u00edas especialmente iluminadas y escaneados en 3D. Estas investigaciones han proporcionado pruebas casi seguras de que este jerogl\u00edfico es efectivamente el del buitre: adem\u00e1s del pico, tambi\u00e9n son visibles la pata y la garra izquierdas, as\u00ed como el contorno del vientre. Esto completa el cartucho del nombre completo. Pero esto es s\u00f3lo el principio del debate. <\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div> S\u00f3lo por la escritura, el pedestal berlin\u00e9s se asemeja en realidad a la ortograf\u00eda de la Dinast\u00eda XVIII, lo que sit\u00faa el pedestal en un marco temporal de 1550-1290 a.C. M\u00e1s concretamente, la escritura es muy parecida a la de principios o mediados de la XVIII Dinast\u00eda, en torno a la \u00e9poca de Amenhoteps II a III (c. 1427-1351). Si esto es correcto, datar\u00eda al \u00abIsrael\u00bb del pedestal de Berl\u00edn hasta dos siglos antes del Israel de Merneptah.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":14748,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-11012","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arqueologia"],"yoast_head":"\n![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Kairo_Museum_Merenptah-Stele_01-7702213-768x1024.jpg\" "\\"Kairo_Museum_Merenptah-Stele_01\\"")
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<\/span><\/span>\u00a1Oh, qu\u00e9 dulce es sentarse y charlar! Oh, poder avanzar por el camino sin que quede miedo en el coraz\u00f3n de los hombres. Las fortalezas han sido abandonadas, los pozos reabiertos, ahora accesibles a los mensajeros; las almenas de las murallas est\u00e1n tranquilas y s\u00f3lo el sol despierta a los vigilantes. Los gendarmes se han acostado y duermen. Los exploradores est\u00e1n en los campos (paseando) a su antojo. El ganado, en el campo, se deja pastar libremente, sin pastor, cruzando (tambi\u00e9n solo) el caudal del r\u00edo. No m\u00e1s llamadas, no m\u00e1s gritos en la noche: \u00ab\u00a1Alto! He aqu\u00ed que viene alguien que habla la lengua de otros hombres\u00bb. La gente camina cantando, y ya no se oyen gritos de lamento. Las ciudades vuelven a estar habitadas, y el que ara para la cosecha es el que se la comer\u00e1.
<\/span><\/span>Re dirigi\u00f3 su atenci\u00f3n a Egipto, mientras que su protector, el rey del Alto y Bajo Egipto, Baenre, y el hijo de Re, Merenptah, fueron tra\u00eddos al mundo por el destino.
<\/span><\/span>Los l\u00edderes caen, diciendo: \u00a1Paz! Ni uno solo de los Nueve Arcos levant\u00f3 la cabeza.
<\/span><\/span>Derrotada est\u00e1 la tierra de los Tjehenou.
<\/span><\/span>El \u1e2aatti es tranquilo.
<\/span><\/span>Kana`an es despojado de todo lo malo que hab\u00eda en \u00e9l.
<\/span><\/span><\/strong>Se llevan a A\u0161qalon.
<\/span><\/span><\/strong>Se apodera de Gezer.
<\/span><\/span><\/strong>Yenoam (en) se vuelve como si nunca hubiera existido.
<\/span><\/span><\/strong>Isra’el es destruido, su semilla misma ya no existe.
<\/span><\/span><\/strong>Hourrou (Siria) se convirti\u00f3 en viuda de Egipto.
<\/span><\/span>Todos los pa\u00edses est\u00e1n unidos; est\u00e1n en paz.
<\/span><\/span>(Cada uno de) los que erraban est\u00e1n ahora atados por el rey del Alto y Bajo Egipto, Baenre, el hijo de Ra, Merenptah, dotado de vida, como Ra, todos los d\u00edas\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\u00bfC\u00f3mo puede interpretarse el texto de la estela?<\/h2>\n<\/div>
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<\/span>Pedestal Berl\u00edn<\/span><\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
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