Gaspar, Melchor y Baltasar pertenecen al folclore. No los encontrar\u00e1s en el Evangelio. Sin embargo, \u00a1nuestras tradiciones les han dado vida! Seg\u00fan Mateo, el \u00fanico Evangelio que los menciona, estas tres personas no son reyes. Tampoco se especifica que fueran tres. Sus nombres permanecen desconocidos. Lo \u00fanico que dice el Evangelista es que eran Magos venidos de Oriente para adorar al ni\u00f1o Jes\u00fas. Es m\u00e1s, la historia es mucho m\u00e1s compleja y dram\u00e1tica de lo que a menudo imaginamos, porque es simult\u00e1neamente la historia de la masacre de Herodes contra los ni\u00f1os de Bel\u00e9n. El texto es mucho m\u00e1s brutal de lo que recuerdan nuestras tradiciones. \u00bfC\u00f3mo debemos leerlo y comprenderlo? He aqu\u00ed algunas pistas… <\/strong><\/p>\n<\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/16f9a8_64b9fe03dee24f9aa52f73536e5615cbmv2-2389296.webp\" "\\"16f9a8_64b9fe03dee24f9aa52f73536e5615cb~mv2\\"")
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Aquarelle r\u00e9alis\u00e9e par Ga\u00ebtane Auger, consacr\u00e9e de Regnum Christi. Photo: Art and Contemplation<\/p><\/div><\/div><\/div>
\n
<\/strong><\/span><\/p>\nReleamos todo el cap\u00edtulo 2 del Evangelio de Mateo:<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
\n
\n\u00ab1 Cuando Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n de Judea en tiempos del rey Herodes, he aqu\u00ed que unos magos de Oriente llegaron a Jerusal\u00e9n 2 diciendo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Rey de los jud\u00edos que acaba de nacer? Porque hemos visto su estrella al salir y hemos venido a rendirle homenaje\u00bb. 3 Al o\u00edr esto, el rey Herodes se conmovi\u00f3, y toda Jerusal\u00e9n con \u00e9l. 4 Reuni\u00f3 a todos los sumos sacerdotes con los escribas del pueblo, y les pregunt\u00f3 d\u00f3nde hab\u00eda de nacer Cristo. 5 \u00abEn Bel\u00e9n de Judea -le dijeron-, porque as\u00ed est\u00e1 escrito por el profeta: 6 Y t\u00fa, Bel\u00e9n, tierra de Jud\u00e1, no eres en absoluto la m\u00e1s peque\u00f1a de los clanes de Jud\u00e1, porque de ti saldr\u00e1 un gobernante que ser\u00e1 pastor de mi pueblo Israel.\u00bb<\/em> 7 Entonces Herodes convoc\u00f3 en secreto a los magos, y les hizo que le dijeran la hora de la aparici\u00f3n de la estrella, 8 y los envi\u00f3 a Bel\u00e9n, diciendo: \u00abId y averiguad exactamente lo del ni\u00f1o; y cuando lo hay\u00e1is encontrado, hac\u00e9dmelo saber, para que yo tambi\u00e9n vaya a rendirle homenaje.\u00bb 9 Al o\u00edr estas palabras del rey, se pusieron en camino; y he aqu\u00ed que la estrella, que hab\u00edan visto al salir, iba delante de ellos hasta posarse sobre el lugar donde estaba el ni\u00f1o. 10 Cuando vieron la estrella, se alegraron mucho. 11 Y cuando entraron en la casa, vieron al ni\u00f1o con Mar\u00eda, su madre, y le adoraron; y abriendo sus cofres, le dieron regalos de oro, incienso y mirra. 12 Luego, advertidos en sue\u00f1os de que no volvieran a Herodes, tomaron otro camino para regresar a su pa\u00eds. 13 Cuando se hubieron marchado, el \u00e1ngel del Se\u00f1or se apareci\u00f3 en sue\u00f1os a Jos\u00e9 y le dijo: \u00abLev\u00e1ntate, toma contigo al ni\u00f1o y a su madre, y huye a Egipto; qu\u00e9date all\u00ed hasta que yo te avise. Porque Herodes va a buscar al ni\u00f1o para destruirlo\u00bb. 14 As\u00ed que se levant\u00f3, tom\u00f3 consigo de noche al ni\u00f1o y a su madre, y huy\u00f3 a Egipto; 15 y permaneci\u00f3 all\u00ed hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera este or\u00e1culo prof\u00e9tico del Se\u00f1or: Desde Egipto llam\u00e9 a mi hijo.<\/em>16 Entonces Herodes, vi\u00e9ndose enga\u00f1ado por los magos, se llen\u00f3 de ira y mand\u00f3 matar a todos los ni\u00f1os de Bel\u00e9n y de toda la ciudad de alrededor, menores de dos a\u00f1os, seg\u00fan el plazo que le hab\u00edan dado los magos. 17 Entonces se cumpli\u00f3 el or\u00e1culo del profeta Jerem\u00edas: 18 Se oy\u00f3 una voz en Ram\u00e1, llorosa y anhelante: era Raquel que lloraba por sus hijos; no quer\u00eda ser consolada, porque ya no estaban<\/em>. 19 Cuando Herodes dej\u00f3 de vivir, he aqu\u00ed que el \u00c1ngel del Se\u00f1or se apareci\u00f3 en sue\u00f1os a Jos\u00e9 en Egipto, 20 y le dijo: \u00abLev\u00e1ntate, toma contigo al ni\u00f1o y a su madre, y ponte en camino hacia la tierra de Israel, pues han muerto los que buscaban la vida del ni\u00f1o.\u00bb 21 As\u00ed que se levant\u00f3, tom\u00f3 consigo al ni\u00f1o y a su madre, y regres\u00f3 a la tierra de Israel. 22 Pero cuando se enter\u00f3 de que Arquelao gobernaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir all\u00ed; advertido en sue\u00f1os, se retir\u00f3 a la regi\u00f3n de Galilea 23 y vino a habitar en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliera el or\u00e1culo de los profetas: Ser\u00e1 llamado Nazareno\u00bb. (Mt 2, 1-23) <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\nLos Reyes Magos<\/strong><\/div>\n
<\/strong><\/p>\nEl t\u00e9rmino \u00abmagos\u00bb deriva del nombre de una casta sacerdotal de la antigua religi\u00f3n persa (Her\u00f3doto). Los magos eran especialistas en astrolog\u00eda y astronom\u00eda. Por extensi\u00f3n, en la Antig\u00fcedad, el t\u00e9rmino se utilizaba para designar a aquellos con conocimientos superiores, astr\u00f3logos e int\u00e9rpretes de sue\u00f1os (Josefo), as\u00ed como magos y hechiceros de todo tipo (Fil\u00f3n). Aunque las tradiciones b\u00edblicas y rab\u00ednicas suelen ser cr\u00edticas con las pr\u00e1cticas adivinatorias, no ocurre as\u00ed en Mateo: para \u00e9l, probablemente se trata de sabios del mundo pagano. <\/div>\n
\n
Debemos hacer aqu\u00ed un esfuerzo por situar la pr\u00e1ctica de la astrolog\u00eda en el contexto de una \u00e9poca en que estaba indisolublemente unida a la astronom\u00eda y constitu\u00eda, por tanto, una verdadera ciencia. Aunque el evangelista no lo diga, el lector puede adivinar que se trataba de la \u00e9lite espiritual del mundo pagano. El punto esencial es \u00e9ste: el mundo entero se re\u00fane en torno al Mes\u00edas de Israel. La perspectiva universalista de la fe se percibe desde las primeras l\u00edneas del Evangelio de Mateo. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Screenshot_4-6-2024_172812_www.via-egeria.com_-2973246.jpeg\" "\\"Screenshot_4-6-2024_172812_www.via-egeria.com\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"file\"](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Screenshot_4-6-2024_172838_www.via-egeria.com_-1866819.jpeg\" "\\"Screenshot_4-6-2024_172838_www.via-egeria.com\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Relieve esculpido de la sala del trono persa que representa a un mago de pie detr\u00e1s del rey Jerjes (519-465 a.C.). Este relieve fue fotografiado en el Museo Nacional de Ir\u00e1n. Foto: BiblePlaces<\/p>\n<\/div>
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La estrella<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
El tema de la aparici\u00f3n de una estrella con ocasi\u00f3n del nacimiento de una persona importante es un topos cl\u00e1sico en la literatura de la \u00e9poca. Hay muchos paralelismos: <\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
\n- \n
La profec\u00eda del adivino Balaam (N\u00fam 22,7) -que vino de Oriente (N\u00fam 23,7)- sobre la estrella de Jacob (N\u00fam 24,17), cuya interpretaci\u00f3n mesi\u00e1nica es muy com\u00fan, sobre todo en Qumr\u00e1n, proporciona sin duda un trasfondo plausible a nuestro pasaje. <\/span><\/p>\n<\/li>\n- \n
En la tradici\u00f3n jud\u00eda, la estrella es una met\u00e1fora del Mes\u00edas-Rey. En el Nuevo Testamento, Jes\u00fas mismo es la estrella de la ma\u00f1ana: <\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\n
\n\u00abAs\u00ed pues, mantenemos firme la palabra prof\u00e9tica: hac\u00e9is bien en mirarla, como una l\u00e1mpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que empiece a amanecer y salga el lucero del alba en vuestros corazones<\/strong> \u00ab. (2 P 1, 19)<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n\u00abYo, Jes\u00fas, he enviado a mi \u00c1ngel para daros a conocer estas revelaciones sobre las Iglesias. Yo soy el v\u00e1stago de la raza de David, la radiante Estrella de la Ma\u00f1ana<\/strong>\u00ab. (Ap 22, 16) <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
Por tanto, debemos evitar caer en la trampa del concordismo: no hay cometa, supernova o conjunci\u00f3n planetaria, sino una intervenci\u00f3n milagrosa de Dios.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
Adem\u00e1s, al menos dos autores latinos antiguos hablan de Magos persas que, tras ver salir una estrella, partieron hacia Roma para honrar al emperador Ner\u00f3n. Plinio(Historia Natural<\/em> 30,1, 16) y Suetonio(Vida de los C\u00e9sares, <\/em>Ner\u00f3n 13) relatan la llegada de Magos de Persia para honrar a Ner\u00f3n, en el a\u00f1o 66, por indicaci\u00f3n de las estrellas, que luego partieron por otra ruta. Familiar, \u00bfverdad? La historia de los Magos es, pues, un hermoso relato conocido por los pueblos de la Antig\u00fcedad. Igual que la creencia de que aparecer\u00eda una estrella en el cielo en el nacimiento de una gran figura humana estaba muy extendida en la misma \u00e9poca. <\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
\u00bfQu\u00e9 debemos concluir de esto? \u00bfQue Mateo -el \u00fanico de los evangelistas que nos cuenta la historia de los Magos- est\u00e1 plagiando? \u00bfQue nos enga\u00f1a? Y ya oigo las preocupaciones: \u00abSi este relato no es \u00abhist\u00f3rico\u00bb, \u00bfen qu\u00e9 podemos confiar en los Evangelios? \u00a1Cuidado! Mateo no quiere enga\u00f1arnos, sino contarnos la verdad sobre este ni\u00f1o que acaba de nacer en Bel\u00e9n, pero a veces -y a menudo en la Biblia- la verdad puede contarse de un modo distinto al de un relato period\u00edstico exacto.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
As\u00ed que Mateo recupera una historia de la estrella y los Magos, conocida desde el siglo I, para hablarnos de la verdadera realeza de Jes\u00fas<\/strong>. Es una teolog\u00eda en im\u00e1genes que se nos sirve en este Evangelio de la Epifan\u00eda. Mateo eligi\u00f3 \u00abreciclar\u00bb esta historia de los Magos y colocarla al principio de su Evangelio porque le proporciona una introducci\u00f3n notable que le permite afirmar la identidad de Jes\u00fas (real, mesi\u00e1nica y divina), al tiempo que expone simb\u00f3licamente temas que le son muy queridos a lo largo de su Evangelio: <\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
\n- \n
La negativa de los jud\u00edos a reconocer a Jes\u00fas como su Mes\u00edas; <\/span><\/p>\n<\/li>\n- \n
El cumplimiento de las Escrituras ;<\/span><\/p>\n<\/li>\n- \n
El anuncio del Evangelio a todas las naciones prefigurado por los Magos.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
Simb\u00f3licamente, la elevaci\u00f3n de la estrella \u00abhabla\u00bb tanto a los gentiles como a los jud\u00edos, pero de forma diferente, es decir, revela algo del misterio de Jes\u00fas a cada grupo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
Para los paganos<\/strong>, la estrella significaba el nacimiento de un rey, como demuestra la petici\u00f3n de los Magos que llegaron a Jerusal\u00e9n:<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
\n
\n\u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el reci\u00e9n nacido Rey de los jud\u00edos? Vimos salir su estrella y vinimos a adorarle\u00bb. (Mt 2,2)<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
Al mismo tiempo, el hecho de que la estrella se les apareciera a ellos, los Magos de Oriente y, por tanto, paganos, muestra claramente que ellos tambi\u00e9n son \u00abelegidos\u00bb, invitados a acoger al Mes\u00edas prometido a Israel. La historia de los Magos muestra claramente que, en Jes\u00fas, la salvaci\u00f3n est\u00e1 abierta a todo el mundo y no s\u00f3lo a Israel. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/16f9a8_f144b9a1d9e247e48f98d733f16330f9mv2-2013822-600x403.webp\" "\\"16f9a8_f144b9a1d9e247e48f98d733f16330f9~mv2\\"")
<\/span>16f9a8_f144b9a1d9e247e48f98d733f16330f9~mv2<\/div>
Cette carte fait \u00e9tat d'observations astrologiques et astronomiques. Elle provient de la biblioth\u00e8que d'Assurbanipal \u00e0 Ninive et date d'environ 650 av. J.-C.. Chaque mois est associ\u00e9 \u00e0 une constellation et \u00e0 un chiffre. Cette carte est expos\u00e9e au British Museum. Photo: BiblePlaces<\/p><\/div><\/div><\/div>
\n
<\/strong><\/span><\/p>\nPara los jud\u00edos<\/strong>, la estrella y la venida de los Magos dicen otra cosa. Esta estrella se encuentra en la Biblia y no en el cielo. M\u00e1s concretamente, la estrella aparece en una profec\u00eda del libro de los N\u00fameros de boca de Balaam, un curioso pagano de los Magos, que predice lo siguiente: <\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
\n
\n\u00abLo veo, pero no ahora; lo observo, pero no de cerca: Una estrella saldr\u00e1 de Jacob<\/strong>, y un cetro de Israel…\u00bb (N\u00fam 24:17).<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
Esta Estrella de Jacob es, pues, un hombre al que la tradici\u00f3n jud\u00eda asociaba con el rey David y con el Mes\u00edas que deb\u00eda proceder de su linaje. Esta estrella que se eleva es el propio Jes\u00fas, nacido en Bel\u00e9n seg\u00fan las Escrituras, como David, su antepasado. <\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a1Una visita obligada! \u00a1Jerusal\u00e9n y las Escrituras!<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
Es sumamente interesante darse cuenta de que la estrella y la ciencia de los Magos no bastaron por s\u00ed solas para guiarles hasta el ni\u00f1o Mes\u00edas. Para llegar a Jes\u00fas, tuvieron que ir a otros dos lugares: <\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
\n- \n
En primer lugar, una ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica: Jerusal\u00e9n, la ciudad santa s\u00edmbolo del juda\u00edsmo.<\/span><\/p>\n<\/li>\n- \n
En segundo lugar, una localizaci\u00f3n textual: los Magos, con ayuda de los eruditos de Jerusal\u00e9n, tuvieron que consultar las Escrituras del Primer Testamento. Nuestro texto contiene varias citas del Antiguo Testamento. <\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
Simb\u00f3licamente, entendamos que, para encontrar la verdadera luz, el verdadero rostro de Dios, para poder postrarse ante Jes\u00fas (es decir, para reconocerle como Dios), el creyente en b\u00fasqueda espiritual no puede hacer otra cosa que recorrer la tradici\u00f3n b\u00edblica de la que Jes\u00fas es el cumplimiento.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
Se hacen regalos extra\u00f1os a un reci\u00e9n nacido<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
Si nos parecen extra\u00f1os, seguramente es porque tienen un valor simb\u00f3lico. De hecho, estos regalos siguen ense\u00f1\u00e1ndonos cosas sobre Jes\u00fas. Cuando daban oro<\/strong>, estaban expresando la realeza universal de Jes\u00fas, Cristo Rey. Cuando dieron incienso<\/strong>, el perfume que se quemaba en el Templo para adorar a Dios, estaban expresando la divinidad de Jes\u00fas. Al ofrecer mirra<\/strong>, la resina perfumada con la que se embalsamaba a los muertos, estaban anunciando, desde su nacimiento, la pasi\u00f3n y la muerte que Jes\u00fas tendr\u00eda que sufrir para entrar en su gloria como Resucitado. Nos encontramos al principio del Evangelio seg\u00fan San Mateo: aqu\u00ed el evangelista presenta todo su programa. A modo de introducci\u00f3n, los dos primeros cap\u00edtulos de su Evangelio establecen el programa de todo lo que sigue. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>Una placa de sarc\u00f3fago del Museo Vaticano de los Primeros Cristianos representa la adoraci\u00f3n de los Magos. Data del siglo III. En ella se lee \u00abSevera, in Deo vivas\u00bb, que significa \u00abSevera, que vivas en Dios\u00bb. A la derecha, la Virgen Mar\u00eda, sentada, lleva al Ni\u00f1o Jes\u00fas en su regazo. Detr\u00e1s de ella, San Jos\u00e9. Frente a ella, los tres Reyes Magos se acercan para ofrecer sus regalos al Ni\u00f1o. Sobre la cabeza de la Virgen est\u00e1 la estrella del pastor que gui\u00f3 a los Reyes Magos hasta el pesebre. Uno podr\u00eda preguntarse por qu\u00e9 se encontrar\u00eda una representaci\u00f3n as\u00ed en una l\u00e1pida… <\/p>\n
\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/rois-mages-7313369-1024x349.jpg\" "\\"rois")
<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\u00bfMarchas alegres o estancamientos preocupantes?<\/b><\/p>\n
Las posiciones, los pasos y las actitudes de los personajes tambi\u00e9n revelan mucho sobre el significado de esta historia. Los Magos buscan, emprenden su viaje, experimentan una gran alegr\u00eda (Mt 2,10) cuando alcanzan la meta de su b\u00fasqueda y, tras encontrarse con Cristo y adorarlo, regresan a su pa\u00eds por otro camino (Mt 2,12). \u00bfC\u00f3mo no ver simbolizado en su viaje el itinerario mismo de la fe y del encuentro con Cristo, un encuentro que a veces se produce al final de un largo viaje, que siembra en nosotros una alegr\u00eda muy grande que nos transforma y nos hace volver a nuestra patria (a nuestra vida cotidiana), por caminos nuevos, los del amor? <\/p>\n
Al contrario, Herodes, los sumos sacerdotes y los escribas de Israel, que saben d\u00f3nde va a nacer el Mes\u00edas, permanecen en Jerusal\u00e9n, inm\u00f3viles, congelados de ansiedad. En esta esclerosis y ansiedad de todo Jerusal\u00e9n, que contrasta tan bien con la movilidad y alegr\u00eda de los Magos, \u00bfc\u00f3mo no ver, ilustrada simb\u00f3licamente por Mateo, la situaci\u00f3n muy concreta que viv\u00eda y observaba la joven comunidad eclesial de finales del siglo I: el rechazo de Jes\u00fas como Mes\u00edas por el juda\u00edsmo oficial, las tensas relaciones con los cristianos al mismo tiempo que la llegada masiva de paganos a la Iglesia naciente? <\/p>\n
Emanuelle Pastore<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n\n- Patrice Bergeron, InterBible<\/span><\/li>\n
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