{"id":11166,"date":"2024-04-17T16:14:26","date_gmt":"2024-04-17T14:14:26","guid":{"rendered":"https:\/\/via-egeria.com\/en-tiempos-de-ezequias-rey-de-juda-y-de-senaquerib-rey-de-asiria\/"},"modified":"2026-02-05T15:05:16","modified_gmt":"2026-02-05T14:05:16","slug":"en-tiempos-de-ezequias-rey-de-juda-y-de-senaquerib-rey-de-asiria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/via-egeria.com\/es\/en-tiempos-de-ezequias-rey-de-juda-y-de-senaquerib-rey-de-asiria\/","title":{"rendered":"El sello del rey Ezequ\u00edas"},"content":{"rendered":"

Seg\u00fan la Biblia, Ezequ\u00edas rein\u00f3 entre el 716 y el 687 a.C. aproximadamente. Su reinado fue largo y pr\u00f3spero; Ezequ\u00edas ampli\u00f3 la capital de su reino, Jerusal\u00e9n, para acoger a los numerosos israelitas que hab\u00edan venido a establecerse en Jud\u00e1 tras la destrucci\u00f3n de su reino por los ej\u00e9rcitos asirios hacia el a\u00f1o 722. Seg\u00fan estimaciones arqueol\u00f3gicas, la poblaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n pas\u00f3 de unos 2.000 habitantes antes de la ca\u00edda de Samaria en el 722 a.C. a unos 8.000. El propio Ezequ\u00edas resisti\u00f3 a las tropas asirias que sitiaron Jerusal\u00e9n hacia el 701. Para resistir el asedio asirio, llev\u00f3 a cabo grandes obras para defender la ciudad, entre ellas la construcci\u00f3n de una gran muralla y de un canal para acceder al manantial de la ciudad incluso en caso de asedio (2 Re 20,20).<\/b><\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

Canal de Ezechias<\/div>

Jerusal\u00e9n<\/p><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div>

Taharqa<\/div>

Un aliado de Ezequ\u00edas<\/p><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div>

\u00bfQui\u00e9n era el rey Ezequ\u00edas?<\/h2>\n

Ezequ\u00edas, rey de Jud\u00e1, es una de las figuras reales m\u00e1s positivas del Antiguo Testamento. Rein\u00f3 en Jerusal\u00e9n a finales del siglo VIII a.C., en una \u00e9poca marcada por graves amenazas pol\u00edticas, sobre todo del Imperio asirio, y por una profunda crisis religiosa. A diferencia de muchos de sus predecesores, Ezequ\u00edas destac\u00f3 por su inflexible lealtad al Dios de Israel.<\/p>\n

Desde el principio de su reinado, emprendi\u00f3 una reforma religiosa radical. Hizo destruir los lugares altos paganos, destroz\u00f3 estatuas y altares extranjeros y purific\u00f3 el Templo de Jerusal\u00e9n, que hab\u00eda sido descuidado e incluso profanado bajo reinados anteriores. Restableci\u00f3 la celebraci\u00f3n de la Pascua, centraliz\u00f3 el culto en Jerusal\u00e9n e intent\u00f3 que todo Jud\u00e1, as\u00ed como algunos de los supervivientes de Israel, volvieran a pactar con el Dios \u00fanico. Este retorno a la fe de los or\u00edgenes es saludado en los textos b\u00edblicos como ejemplar.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

Pero Ezequ\u00edas fue tambi\u00e9n un estadista que se enfrent\u00f3 a una de las mayores crisis de la historia de Jud\u00e1. En el a\u00f1o 701 a.C., el rey asirio Senaquerib lanz\u00f3 una campa\u00f1a contra los reinos de Levante. Tras devastar varias ciudades de Jud\u00e1, el ej\u00e9rcito asirio puso sitio a Jerusal\u00e9n. Ezequ\u00edas se dirigi\u00f3 fervientemente al profeta Isa\u00edas, y juntos rezaron por su liberaci\u00f3n. La Biblia relata que un \u00e1ngel intervino y derrib\u00f3 al ej\u00e9rcito asirio, obligando a Senaquerib a retirarse, un acontecimiento considerado un milagro y una sorprendente confirmaci\u00f3n del poder divino.<\/p>\n

Desde el punto de vista administrativo, Ezequ\u00edas fue tambi\u00e9n un reformador y constructor. Mejor\u00f3 las defensas de Jerusal\u00e9n, sobre todo construyendo un t\u00fanel para llevar el agua del manantial de Gih\u00f3n al interior de las murallas, una obra de ingenier\u00eda que a\u00fan puede verse hoy, conocida como el t\u00fanel de Ezequ\u00edas. Este logro demuestra su sentido pr\u00e1ctico y su capacidad para anticiparse a los asedios.<\/p>\n

Hacia el final de su vida, Ezequ\u00edas cay\u00f3 gravemente enfermo, pero, seg\u00fan el relato b\u00edblico, Dios respondi\u00f3 a su oraci\u00f3n prolong\u00e1ndole la vida quince a\u00f1os. Sin embargo, recibi\u00f3 emisarios de Babilonia, acto que fue criticado por el profeta Isa\u00edas e interpretado como una imprudencia que anunciaba el futuro exilio.<\/p>\n<\/div>

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El sello del rey Ezequ\u00edas<\/span><\/h2>\n

El sello tiene tres registros: los registros superior e inferior presentan letras hebreas, mientras que el registro central presenta dos motivos. Las letras son paleohebreas. Esto es lo que pone en el sello (traducido aqu\u00ed en hebreo cuadrado) <\/span><\/p>\n

\u05dc\u05d7\u05d6\u05e7\u05c4\u05d9\u05d4\u05d5.\u05d0\u05d7\u05c4<\/p>\n

\u05d6.\u05de\u05dc\u05da.\u05d9\u05d4\u05d3\u05c4[\u05d4]<\/p>\n

Que significa: \u00abA Ezequ\u00edas (hijo de) Acaz, rey de Jud\u00e1\u00bb. Ahora bien, este rey se menciona en la Biblia en el segundo libro de los Reyes, cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 20: \u00abAjaz durmi\u00f3 con sus padres y fue enterrado con sus padres en la ciudad de David. Su hijo Ezequ\u00edas rein\u00f3 despu\u00e9s de \u00e9l\u00bb. El texto de este sello concuerda perfectamente con los datos b\u00edblicos. <\/span><\/p>\n

Entre los registros superior e inferior, el sello del rey Ezequ\u00edas presenta dos motivos. El sol en el cenit, lleno de rayos y con dos grandes alas desplegadas en se\u00f1al de protecci\u00f3n, es una de las principales divinidades egipcias conocidas como Ra (\u00abel que hace\u00bb), asociada m\u00e1s tarde con Atum, el dios creador solar. <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Impresi\u00f3n del sello de Ezequ\u00edas, Museo de Israel, Jerusal\u00e9n<\/div>

Foto: E. Pastore<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

\u00bfQu\u00e9 tienen que ver estos motivos egipcios con el sello del rey Ezequ\u00edas?<\/b><\/p>\n

Desde el II milenio a.C., Palestina estuvo bajo el dominio del poderoso Imperio egipcio. Durante unas excavaciones arqueol\u00f3gicas en Egipto, se encontr\u00f3 correspondencia entre el fara\u00f3n Akenat\u00f3n (siglo XIV a.C.) y el gobernador de Jerusal\u00e9n, un tal \u02bfAbdi-Kheba. Medio siglo m\u00e1s tarde, el fara\u00f3n Seti I erigi\u00f3 una estela en Beth-Shean (norte de Israel) en la que conmemoraba sus victorias en la regi\u00f3n. La dominaci\u00f3n egipcia dur\u00f3 hasta el siglo VIII a.C., cuando el Imperio asirio alcanz\u00f3 Palestina e incluso Egipto. As\u00ed pues, entre los siglos XIV y VIII a.C., la influencia de la civilizaci\u00f3n egipcia domin\u00f3 Palestina, como atestiguan los numerosos objetos egipcios o de estilo egipcio descubiertos en los yacimientos arqueol\u00f3gicos de la antigua Palestina. Adem\u00e1s, un milenio m\u00e1s tarde, en el siglo III a.C., fue de nuevo un fara\u00f3n, el rey griego Ptolomeo II, quien rein\u00f3 sobre Judea.<\/p>\n

En este contexto, no es de extra\u00f1ar que un rey hebreo adoptara motivos egipcios en su sello, y el caso de Ezequ\u00edas no es \u00fanico. Las alianzas entre Ezequ\u00edas y Egipto ya hab\u00edan sido denunciadas por el profeta Isa\u00edas: \u00ab\u00a1Has confiado en Egipto para carros y jinetes! (Is 36,9).<\/p>\n

Lo cierto es que estamos muy lejos del culto anic\u00f3nico (es decir, sin representaci\u00f3n de lo divino) preconizado por ciertos textos b\u00edblicos, que en realidad no se desarroll\u00f3 hasta dos siglos despu\u00e9s de Ezequ\u00edas: las excavaciones arqueol\u00f3gicas revelan que se abandonaron los objetos de culto dom\u00e9stico, mientras que en los sellos ya no aparec\u00edan representaciones divinas.<\/p>\n<\/div>