con marie <\/span><\/p>\n contemplando el rostro de cristo<\/span><\/p>\n \u00abY se transfigur\u00f3 ante ellos, y su rostro resplandeci\u00f3 como el sol\u00bb (Mt 17,2). El episodio evang\u00e9lico de la transfiguraci\u00f3n de Cristo, en el que los tres Ap\u00f3stoles Pedro, Santiago y Juan aparecen como embelesados por la belleza del Redentor, puede considerarse un icono de la contemplaci\u00f3n cristiana. Fijar la mirada en el rostro de Cristo, reconocer su misterio en el camino ordinario y doloroso de su humanidad, hasta percibir su esplendor divino definitivamente manifestado en el Resucitado glorificado a la derecha del Padre: \u00e9ste es el deber de todo disc\u00edpulo de Cristo; es, por tanto, tambi\u00e9n nuestro deber. Contemplando este rostro, nos disponemos a acoger el misterio de la vida trinitaria, a experimentar siempre de nuevo el amor del Padre y a gozar de la alegr\u00eda del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> \u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Icono en la capilla de la unidad, comunidad Chemin Neuf <\/span><\/span>Comunidad Chemin Neuf, Nazaret. <\/span><\/p>\n Foto: E. Pastore<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> La contemplaci\u00f3n de Mar\u00eda es, ante todo, el acto de recordar. Sin embargo, estas palabras deben entenderse en el sentido b\u00edblico de memoria (zakar), que hace presentes las obras realizadas por Dios en la historia de la salvaci\u00f3n. La Biblia es un relato de acontecimientos salv\u00edficos que culminan en Cristo mismo. Estos acontecimientos no son s\u00f3lo \u00abayer\u00bb; son tambi\u00e9n el hoy de la salvaci\u00f3n. Esto es especialmente cierto en el caso de la liturgia: lo que Dios realiz\u00f3 hace siglos no s\u00f3lo concierne a quienes fueron testigos directos de los acontecimientos, sino que tambi\u00e9n, mediante el don de la gracia, alcanza a los hombres de todos los tiempos. En cierto modo, esto se aplica tambi\u00e9n a cualquier otro enfoque devocional de estos acontecimientos: \u00abrecordarlos\u00bb en una actitud de fe y amor significa abrirse a la gracia que Cristo nos ha obtenido mediante sus misterios de vida, muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<\/div> El Rosario es una de las formas tradicionales de oraci\u00f3n cristiana que se centra en la contemplaci\u00f3n del rostro de Cristo. El Papa Pablo VI lo describi\u00f3 as\u00ed: \u00abOraci\u00f3n evang\u00e9lica centrada en el misterio de la Encarnaci\u00f3n redentora, el Rosario tiene, por tanto, una orientaci\u00f3n netamente cristol\u00f3gica. En efecto, su elemento m\u00e1s caracter\u00edstico -la repetici\u00f3n lit\u00e1nica del Ave Mar\u00eda- se convierte tambi\u00e9n en una alabanza incesante a Cristo, objeto \u00faltimo del anuncio del \u00c1ngel y del saludo de la madre del Bautista: ‘Bendito el fruto de tu vientre’ (Lc 1,42). Incluso nos atrever\u00edamos a decir que la repetici\u00f3n del Ave Mar\u00eda constituye el marco sobre el que se desarrolla la contemplaci\u00f3n de los misterios: el Jes\u00fas de cada Ave Mar\u00eda es el mismo Jes\u00fas que la sucesi\u00f3n de misterios nos presenta sucesivamente como Hijo de Dios y de la Virgen.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Para dar un fundamento b\u00edblico y una mayor profundidad a la meditaci\u00f3n, es \u00fatil que la exposici\u00f3n del misterio vaya seguida de la proclamaci\u00f3n de un pasaje b\u00edblico correspondiente que, seg\u00fan las circunstancias, puede ser m\u00e1s o menos importante. Otras palabras nunca alcanzan la eficacia particular de la palabra inspirada. La palabra inspirada debe escucharse con la certeza de que es la Palabra de Dios, dicha para hoy y \u00abpara m\u00ed\u00bb. <\/span><\/p>\n Escuchado de este modo, entra en la metodolog\u00eda de la repetici\u00f3n del Rosario, sin dar lugar al aburrimiento que producir\u00eda el simple recuerdo de una informaci\u00f3n ya bien conocida. No, no se trata de recordar informaci\u00f3n de memoria, sino de dejar que Dios \u00abhable\u00bb. En ciertas ocasiones solemnes y comunitarias, esta palabra puede ilustrarse felizmente con un breve comentario. <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div> I<\/span>cono de la capilla de la unidad, comunidad Chemin Neuf, Nazaret. <\/span><\/span><\/p>\n Foto: E. Pastore<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> En efecto, el primer ciclo, el de los \u00abmisterios gozosos\u00bb, se caracteriza por la alegr\u00eda que irradia el acontecimiento de la Encarnaci\u00f3n, como se desprende de la Anunciaci\u00f3n, donde el saludo del \u00e1ngel Gabriel a la Virgen de Nazaret recuerda la invitaci\u00f3n a la alegr\u00eda mesi\u00e1nica: \u00abAl\u00e9grate, Mar\u00eda\u00bb. Toda la historia de la salvaci\u00f3n y, de hecho, en cierto sentido, la historia misma del mundo, culmina en este anuncio. En efecto, si el designio del Padre es resumir todas las cosas en Cristo (cf. Ef 1,10), es todo el universo el que, de alg\u00fan modo, se ve tocado por el favor divino con el que el Padre mira a Mar\u00eda para que se convierta en la Madre de su Hijo. A su vez, toda la humanidad se encuentra contenida en el fiat por el que corresponde puntualmente a la voluntad de Dios. <\/span><\/p>\n Meditar los misterios \u00abgozosos\u00bb significa, por tanto, adentrarse en las motivaciones \u00faltimas y en el sentido profundo de la alegr\u00eda cristiana. Significa fijar la mirada en la dimensi\u00f3n concreta del misterio de la Encarnaci\u00f3n y en un anuncio a\u00fan oscuro y velado del misterio del sufrimiento salv\u00edfico. Mar\u00eda nos lleva a descubrir el secreto de la alegr\u00eda cristiana, record\u00e1ndonos que el cristianismo es ante todo euangelion, \u00abbuena noticia\u00bb, cuyo centro, y m\u00e1s a\u00fan su contenido, est\u00e1 en la persona de Cristo, el Verbo hecho carne, el \u00fanico Salvador del mundo. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div> \u00a0<\/span><\/p>\n Al pasar de la infancia y la vida de Jes\u00fas en Nazaret a su vida p\u00fablica, se nos lleva a contemplar estos misterios, que pueden llamarse, por un t\u00edtulo especial, \u00abmisterios de luz\u00bb. De hecho, todo el misterio de Cristo es luz. \u00c9l es la \u00abluz del mundo\u00bb (Jn 8,12). Pero esta dimensi\u00f3n es especialmente visible durante los a\u00f1os de su vida p\u00fablica, cuando proclam\u00f3 el Evangelio del Reino. <\/span><\/p>\n En estos misterios, con la excepci\u00f3n de Can\u00e1, Mar\u00eda s\u00f3lo est\u00e1 presente en un segundo plano. Los Evangelios s\u00f3lo hacen unas breves alusiones a su presencia ocasional en alg\u00fan momento de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas (cf. Mc 3,31-35; Jn 2,12), y nada dicen de su posible presencia en el Cen\u00e1culo en la instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. Pero el papel que desempe\u00f1\u00f3 en Can\u00e1 fue, en cierto modo, un acompa\u00f1amiento de todo el camino de Cristo. La revelaci\u00f3n que, en el momento del Bautismo en el Jord\u00e1n, le fue dada directamente por el Padre y de la que se hizo eco el Bautista, estuvo en sus labios en Can\u00e1 y se convirti\u00f3 en la gran recomendaci\u00f3n que la Madre dirigi\u00f3 a la Iglesia de todos los tiempos: \u00abHaced lo que \u00c9l os diga\u00bb (Jn 2,5). Es una ecomendaci\u00f3n que nos adentra en las palabras y los signos de Cristo durante su vida p\u00fablica, constituyendo el trasfondo mariano de todos los \u00abmisterios de la luz\u00bb. <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div> Los Evangelios dan gran importancia a los misterios dolorosos de Cristo. La piedad cristiana, especialmente durante la Cuaresma a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica del V\u00eda Crucis, siempre se ha detenido en cada momento de la Pasi\u00f3n, comprendiendo que en ella se encuentra la culminaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n del amor y que en ella se encuentra tambi\u00e9n la fuente de nuestra salvaci\u00f3n. El Rosario elige determinados momentos de la Pasi\u00f3n, animando a la persona que reza a fijarse en ellos con los ojos del coraz\u00f3n y a revivirlos.<\/p>\n En esta abyecci\u00f3n se revela no s\u00f3lo el amor de Dios, sino el sentido mismo del hombre. Ecce homo: quien quiera conocer al hombre debe ser capaz de reconocer su sentido, su origen y su plenitud en Cristo, el Dios que se abaj\u00f3 por amor \u00abhasta la muerte, y muerte de cruz\u00bb (Flp 2,8). Los misterios dolorosos llevan a los creyentes a revivir la muerte de Jes\u00fas coloc\u00e1ndose al pie de la cruz, junto a Mar\u00eda, para penetrar con ella en las profundidades del amor de Dios por el hombre y sentir toda su fuerza regeneradora.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div> \u00abLa contemplaci\u00f3n del rostro de Cristo no puede detenerse en su imagen crucificada. \u00c9l es el Resucitado\u00bb. El Rosario siempre ha expresado esta conciencia de fe, invitando a los creyentes a mirar m\u00e1s all\u00e1 de las tinieblas de la Pasi\u00f3n, hacia la gloria de Cristo en la Resurrecci\u00f3n y la Ascensi\u00f3n. Al contemplar al Resucitado, los cristianos redescubren las razones de su propia fe (cf. 1 Co 15,14), y reviven la alegr\u00eda no s\u00f3lo de aquellos a quienes Cristo se manifest\u00f3 -los Ap\u00f3stoles, Mar\u00eda Magdalena, los disc\u00edpulos de Ema\u00fas-, sino tambi\u00e9n la alegr\u00eda de Mar\u00eda, que debi\u00f3 de vivir una experiencia no menos intensa de la nueva vida de su Hijo glorificado. Ella misma ser\u00eda asociada a esta gloria, que, mediante la Ascensi\u00f3n, coloc\u00f3 a Cristo a la derecha del Padre, mediante la Asunci\u00f3n, anticipando, por un privilegio muy especial, el destino reservado a todos los justos mediante la resurrecci\u00f3n de la carne. Finalmente, coronada de gloria -como vemos en el \u00faltimo misterio glorioso-, resplandece como Reina de los \u00c1ngeles y de los Santos, anticipando y culminando la condici\u00f3n escatol\u00f3gica de la Iglesia.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/DSC_0619_JPG-8081480.webp\" "\\"DSC_0619_JPG\\"")
<\/span><\/div><\/div><\/div>
El rosario, resumen del evangelio<\/span><\/h2>\nla escucha de la palabra de dios<\/span><\/h2>\n<\/div>
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<\/span><\/div>misterios gozosos<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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misterios de la luz<\/span><\/h2>\n<\/div>
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misterios dolorosos<\/span><\/h2>\n<\/div>
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misterios GLORIOSOS<\/span><\/h2>\n<\/div>