<\/p>\n<\/p>\n
Un sello, un le\u00f3n y el rey Jeroboam II<\/h2>\n
<\/p>\n
En 1904 se encontr\u00f3 un magn\u00edfico sello durante unas excavaciones arqueol\u00f3gicas en Meguido. Tras su descubrimiento, el sello fue enviado como regalo a la colecci\u00f3n del sult\u00e1n otomano en el palacio Topkapi de Constantinopla, capital del Imperio del que Palestina era una de las provincias. La pieza ha desaparecido desde entonces. Era de piedra de jaspe, probablemente engastada en un anillo, aunque de gran tama\u00f1o (37 x 27 x 17 mm). El \u00fanico recuerdo que queda es una copia en bronce (abajo), expuesta en el Museo Rockfeller de Jerusal\u00e9n. Pero… \u00bfa qui\u00e9n perteneci\u00f3 este sello? \u00bfQu\u00e9 representa el le\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 significan las inscripciones? <\/strong><\/p>\n <\/p><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Inscripciones en el sello<\/h2>\n
Las inscripciones rezan<\/p>\n
\nL\u00ednea 1: LSM que significa \u00abPerteneciente a Shema\u00bb.
<\/b>L\u00ednea 2: ‘BD YRB’M que significa \u00absiervo de Jeroboam\u00bb.<\/b><\/p>\n<\/blockquote>\n
Probablemente fue Jeroboam II (784-748 a.C.), que rein\u00f3 sobre el reino del norte (Israel) en el siglo VIII a.C.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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<\/span> <\/div>
Copia del sello. Foto: E. Pastore<\/p><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/h2>\n\u00bfQu\u00e9 sabemos del reino de Israel en el siglo VIII a.C.?<\/h2>\n
A principios del siglo VIII, bajo el dominio asirio, el Reino del Norte (Israel) alcanz\u00f3 un cenit de prosperidad econ\u00f3mica, expansi\u00f3n territorial e influencia diplom\u00e1tica. La arqueolog\u00eda lo demuestra en los huesos<\/p>\n
traca con inscripciones hebreas, descubierta en el palacio de Samaria (capital del reino del norte), y cuyas listas de productos agr\u00edcolas y funcionarios reales atestiguan una s\u00f3lida organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y burocr\u00e1tica. Los marfiles finamente tallados de Samaria atestiguan una eflorescencia de obras de arte inspiradas en el estilo fenicio. El sello real de Sema indica el desarrollo de una burocracia regional al mencionar a Sema, siervo de Jeroboam. Los importantes edificios de Megido son los restos de una actividad comercial a gran escala, lucrativa y especializada. En cuanto a las enormes puertas de la ciudad, las poderosas fortificaciones y los complejos sistemas de acueductos subterr\u00e1neos descubiertos en Ha\u00e7or y Meguido, son testimonio de una impresionante habilidad en la realizaci\u00f3n de grandes obras p\u00fablicas.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n era el rey Jeroboam II?<\/h2>\n
Todo lo que sabemos de este rey es lo que nos cuenta el relato b\u00edblico. Era un personaje ambivalente, pues por un lado hac\u00eda cosas que desagradaban al Se\u00f1or, pero por otro tambi\u00e9n realizaba haza\u00f1as que permit\u00edan la supervivencia del reino:<\/p>\n
\n\u00abEn el a\u00f1o quince de Amas\u00edas hijo de Jo\u00e1s, rey de Jud\u00e1, Jeroboam hijo de Jo\u00e1s lleg\u00f3 a ser rey de Israel en Samar\u00eda; rein\u00f3 cuarenta y un a\u00f1os. Hizo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or y no se apart\u00f3 de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, a los que hab\u00eda conducido a Israel. Fue \u00e9l quien recuper\u00f3 la tierra de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar de Arab\u00e1, como hab\u00eda dicho el Se\u00f1or, Dios de Israel, por ministerio de su siervo, el profeta Jon\u00e1s hijo de Amittai, que era de Gat-hepher. Pues el Se\u00f1or hab\u00eda visto la amargu\u00edsima angustia de Israel: ya sin ataduras ni libertad, y sin nadie que ayudara a Israel. El Se\u00f1or no hab\u00eda decidido borrar el nombre de Israel de debajo del cielo y lo salv\u00f3 a manos de Jeroboam hijo de Jo\u00e1s. El resto de la historia de Jeroboam, todo lo que hizo y sus haza\u00f1as, c\u00f3mo hizo la guerra y c\u00f3mo devolvi\u00f3 Damasco y Hamat a Jud\u00e1 e Israel, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de los Anales de Jud\u00e1 e Israel, no est\u00e1 escrito en el libro de los Anales de los Reyes de Israel? Jeroboam durmi\u00f3 con sus padres. Lo enterraron en Samar\u00eda, entre los reyes de Israel, y rein\u00f3 en su lugar su hijo Zacar\u00edas\u00bb. (2 Reyes 14, 23-29)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPara qu\u00e9 serv\u00eda un sello?<\/h2>\n
Un sello era el equivalente de una firma en la actualidad. La marca del sello se imprim\u00eda en arcilla, probablemente para sellar papiros, a veces telas y a veces madera, quiz\u00e1 tambi\u00e9n cajas y tal vez paquetes. Sin embargo, tambi\u00e9n hay pruebas que sugieren que estas impresiones de sello nunca se utilizaron para sellar nada, sino que tal vez se hicieron para llegar a un acuerdo o certificar una transacci\u00f3n oficial.<\/p>\n
<\/h4>\n\u00bfPor qu\u00e9 el le\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 simboliza en la Biblia?<\/h2>\n
El le\u00f3n es uno de los animales m\u00e1s frecuentemente mencionados en la Biblia. Antes de la \u00e9poca romana, constitu\u00eda un verdadero peligro para los reba\u00f1os de los alrededores del Jord\u00e1n (Jr 49,19; Am 3,12; Is 31,4).\u00bbEl m\u00e1s valiente de los animales, que no se detendr\u00e1 ante nada\u00bb (Pr 3,12; Is 31,4).\u00bb El m\u00e1s poderoso de los animales, que no se detendr\u00e1 ante nada\u00bb (Pr 30:30) se cita sobre todo por su fuerza f\u00edsica, que inspira temor y respeto. Majestuoso y dominante sobre otras criaturas, el le\u00f3n es tambi\u00e9n un s\u00edmbolo de la realeza: el trono de Salom\u00f3n est\u00e1 rodeado de \u00e9l (1 Re 10,19) y muchos reyes se comparan con \u00e9l (Sa\u00fal, 2 S 1,23; el rey de Babilonia, Jr 50,44, etc.).<\/p>\n
Tambi\u00e9n representa el poder del pueblo (N\u00fam 23,24; Miq 5,7; especialmente la gran alegor\u00eda de la leona, Ez 19) y de los enemigos (Jr 4,7; Sal 10,9).<\/p>\n
El le\u00f3n, figura de la acci\u00f3n divina<\/h2>\n
Dios ruge como un le\u00f3n:<\/p>\n
\n\u00abY les declarar\u00e1s todas estas palabras, y les dir\u00e1s: ‘YHWH rugir\u00e1 desde lo alto, alzar\u00e1 su voz desde su santa morada, bramar\u00e1 en\u00e9rgicamente contra su dehesa, lanzar\u00e1 el grito de los pisadores de vino contra todos los que habitan en su dehesa, lanzar\u00e1 el grito de los pisadores de vino contra todos los que habitan en la tierra.\u00bb (Jer 25,30)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00abDetr\u00e1s de YHWH marchar\u00e1n, como un le\u00f3n rugir\u00e1; y cuando ruja, los hijos vendr\u00e1n temblando desde el Oeste\u00bb. (Os 11:10)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00abDijo: Desde Si\u00f3n ruge YHWH, y desde Jerusal\u00e9n da voz; los pastos de los pastores se enlutan, y la cima del Carmelo se marchita\u00bb. (Am 1,2)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00abEl le\u00f3n ha rugido: \u00bfqui\u00e9n no temer\u00e1? El Se\u00f1or YHWH ha hablado: \u00bfqui\u00e9n no profetizar\u00e1?\u00bb (Am 3, 8)<\/p>\n<\/blockquote>\n
El diablo tambi\u00e9n ruge como un le\u00f3n (1 Pe 5,8), al igual que el \u00e1ngel que sostiene el librito en el Apocalipsis (Ap 10,3).El le\u00f3n es tambi\u00e9n el instrumento de la ira de Dios contra los soberbios (Si 27,28), los id\u00f3latras (2 Re 17,24-26) y los que desobedecen, como el hombre de Dios que lleg\u00f3 a Betel para profetizar el reinado de Jos\u00edas, pero desobedeci\u00f3 la prohibici\u00f3n de Dios de no comer ni beber nada ni tomar el mismo camino a la vuelta que a la ida: lo mat\u00f3 un le\u00f3n, que luego vel\u00f3 su cad\u00e1ver sin devorarlo (1 Re 13).<\/p>\n
Los valientes que matan a un le\u00f3n<\/h2>\n
Varios de los grandes personajes b\u00edblicos demostraron su impresionante fuerza matando leones. En primer lugar, el vigoroso Sans\u00f3n que, mientras visitaba a su prometida, se top\u00f3 con un cachorro de le\u00f3n y, lleno del esp\u00edritu del Se\u00f1or, lo despedaz\u00f3 con sus propias manos (Jue 14,5-6).De regreso, fue a ver el cad\u00e1ver del le\u00f3n.All\u00ed encontr\u00f3 abejas y comi\u00f3 su miel. El le\u00f3n puede verse como una advertencia, pues a menudo representa la ira de Dios. Sans\u00f3n es un personaje que a menudo act\u00faa por impulso, siguiendo su violencia o sus deseos, y al que le gusta ponerse en peligro, lo que le llevar\u00e1 a perder su fuerza.<\/p>\n<\/div>
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<\/span>Sans\u00f3n matando al le\u00f3n, Franz von Stuck (1891)<\/div>
Foto: Yelkrokoyade, CC BY-SA 4.0 <https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0>, v\u00eda Wikimedia Commons<\/p><\/div><\/div><\/div>
<\/p>\n
En el episodio de Sans\u00f3n, la tradici\u00f3n cristiana interpreta al le\u00f3n como figura del mal o del sacrificio: vencido, da paso a las abejas, que prefiguran el nuevo mundo.<\/p>\n
Otro personaje famoso por su extraordinaria fuerza es capaz de vencer a un le\u00f3n, lo que revela su potencial para convertirse en rey: el joven David mata a los leones y osos que atacan el reba\u00f1o de su padre. Luego dice a Sa\u00fal que luchar\u00e1 contra Goliat:<\/p>\n
\n\u00abTu siervo ha abatido al le\u00f3n y al oso. Este filisteo incircunciso ser\u00e1 como uno de ellos, pues ha desafiado las l\u00edneas del Dios vivo\u00bb (1 Sam 17,34-36).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Uno de los valientes de David tambi\u00e9n destac\u00f3 por su valor cuando baj\u00f3 un d\u00eda de nieve para abatir a un le\u00f3n en una cisterna (2 Sam 23,20).<\/p>\n
Daniel en el foso de los leones<\/h2>\n
No fue su fuerza f\u00edsica, sino la grandeza de su fe lo que salv\u00f3 a Daniel de los leones. Deportado a Babilonia, interpret\u00f3 los sue\u00f1os del rey Dar\u00edo, que deposit\u00f3 en \u00e9l toda su confianza. Nombr\u00f3 a Daniel uno de sus ministros, pero los celosos trataron de encontrarle defectos. Al no encontrar ninguna, pidieron a Dar\u00edo que redactara una constituci\u00f3n real:<\/p>\n
\n\u00abCualquiera que rece a cualquier dios u hombre durante treinta d\u00edas, excepto t\u00fa mismo, oh rey, ser\u00e1 arrojado al foso de los leones\u00bb (Dan 6,8). 6,8).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al encontrar a Daniel orando, lo apresaron. La ley de los medos y los persas es irrevocable, y es con pesar que Dar\u00edo ve a Daniel conducido al foso de los leones, declar\u00e1ndole: declar\u00e1ndole:<\/p>\n
\n\u00abTu Dios, a quien sirves con firmeza, te librar\u00e1\u00bb (Dan 6,17).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al amanecer, encuentra ileso a Daniel, que declara:<\/p>\n
\n\u00ab\u00a1Oh Rey!\u00a1Vive para siempre!Mi Dios envi\u00f3 a su \u00e1ngel; cerr\u00f3 la boca de los leones, y no me hicieron ning\u00fan da\u00f1o, pues fui hallado justo ante \u00e9l, y tambi\u00e9n ante ti, oh rey, no hab\u00eda hecho ning\u00fan da\u00f1o\u00bb (Dan 6,23).<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed, en lugar de matar a Daniel por orden de la justicia humana, los leones son vencidos por la fe de este profeta y obedecen a la justicia divina, demostrando la soberan\u00eda de Dios.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Chapiteau-representant-Daniel-dans-la-fosse-aux-lions.-Musee-du-Louvre-5083791.jpg\" "\\"Chapiteau")
<\/span>Chapiteau repr\u00e9sentant Daniel dans la fosse aux lions. Mus\u00e9e du Louvre<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
El le\u00f3n, s\u00edmbolo de Cristo<\/h2>\n
La fuerza, el poder y la majestad del le\u00f3n lo convierten, en el Apocalipsis, en el s\u00edmbolo de Cristo resucitado, vencedor de la muerte indomable por el hombre. Esta simbolizaci\u00f3n procede de la bendici\u00f3n de Jacob a cada uno de sus doce hijos, antepasados de las tribus de Israel.A Jud\u00e1 le dice<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>
\nJud\u00e1, tus hermanos te festejar\u00e1n; tu mano estar\u00e1 sobre la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinar\u00e1n ante ti. Eres un cachorro, oh Jud\u00e1, hijo m\u00edo, \u00a1has vuelto de la matanza! Ha doblado la rodilla y se ha echado como un le\u00f3n y como una leona, \u00bfqui\u00e9n lo levantar\u00e1? El cetro no se apartar\u00e1 de Jud\u00e1, ni la vara de mando de entre sus pies, hasta que venga aquel a quien pertenece y a quien los pueblos deben obediencia.(Gn 49:8-10)<\/p>\n<\/blockquote>\n
De esta tribu naci\u00f3 el rey David, antepasado a su vez de Jes\u00fas (a veces denominado \u00abhijo de David\u00bb).El Apocalipsis vuelve a esta genealog\u00eda cuando Juan se lamenta de que nadie pueda leer el libro de Dios:<\/p>\n
\nPero uno de los ancianos me dijo: \u00ab\u00a1No llores! He aqu\u00ed que ha obtenido la victoria el le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, el hijo de David: \u00e9l abrir\u00e1 el rollo y los siete sellos (Ap 5,5).<\/p>\n<\/blockquote>\n
El le\u00f3n, emblema del evangelista Marcos<\/h2>\n
Por \u00faltimo, el le\u00f3n es el emblema del evangelista Marcos, identific\u00e1ndose cada evangelista con cada una de las cuatro caras de los \u00abcuatro vivientes\u00bb de la visi\u00f3n de Ezequiel (Ez 1,1-14), asociaci\u00f3n consagrada por los Padres de la Iglesia a partir de San Jer\u00f3nimo (siglos IV-V).<\/p>\n<\/div>
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<\/span><\/div>Torre de Santiago, Par\u00eds, con los cuatro evangelistas<\/p>\n
Foto: Vassil, Dominio p\u00fablico, v\u00eda Wikimedia Commons<\/p>\n
La iconograf\u00eda representa a cada evangelista por uno de los cuatro seres vivientes, o lo hace aparecer junto a \u00e9l: el hombre se atribuye a Mateo, cuyo Evangelio comienza con la genealog\u00eda de Cristo. El toro, animal de sacrificio, se atribuye a Lucas, que evoca al sacerdote Zacar\u00edas desde el principio.A Marcos se le atribuye el le\u00f3n, porque comienza su Evangelio con una voz que clama en el desierto (Mc 1,3), comparable al rugido del le\u00f3n. Juan, en cambio, es representado por un \u00e1guila, quiz\u00e1 porque su vista es tan aguda como la de un \u00e1guila. De hecho, en su Apocalipsis, Juan es representado como un le\u00f3n. De hecho, en su Apocalipsis, Juan habla del acontecimiento m\u00e1s importante que se avecina: el regreso de Cristo en el \u00daltimo D\u00eda.<\/p>\n
<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":3640,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100,101],"tags":[],"class_list":["post-11886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antiguo-testamento","category-arqueologia"],"yoast_head":"\n
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