{"id":11891,"date":"2024-04-17T16:14:07","date_gmt":"2024-04-17T14:14:07","guid":{"rendered":"https:\/\/via-egeria.com\/las-inscripciones-de-tal-deir-alla-jordania\/"},"modified":"2025-10-11T14:57:41","modified_gmt":"2025-10-11T12:57:41","slug":"las-inscripciones-de-tal-deir-alla-jordania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/via-egeria.com\/es\/las-inscripciones-de-tal-deir-alla-jordania\/","title":{"rendered":"Inscripciones de Tal Deir Alla"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1248px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><p><!-- \/wp:post-content --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\"><b style=\"font-size: 18px;\" data-fusion-font=\"true\">En 1967, cuando la expedici\u00f3n arqueol\u00f3gica holandesa excavaba el yacimiento de Tal Deir Allah (Jordania), salieron a la luz inscripciones en trozos de yeso. Una de ellas hace referencia al profeta Balaam, hijo de Beor, una figura muy conocida en la Biblia. \u00bfC\u00f3mo podemos interpretar la relaci\u00f3n entre la historia b\u00edblica y esta inscripci\u00f3n? \u00a1Averig\u00fc\u00e9moslo juntos! <br \/><\/b><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<div class=\"wp-block-column\">\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<\/div>\n<p><!-- \/wp:column --><\/p>\n<p><!-- \/wp:columns --><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-two\" style=\"--awb-margin-top-small:10px;--awb-margin-right-small:0px;--awb-margin-bottom-small:10px;--awb-margin-left-small:0px;\"><h2 class=\"fusion-title-heading title-heading-left\" style=\"margin:0;\">El profeta Balaam seg\u00fan el libro de N\u00fameros<\/h2><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><p><!-- \/wp:image --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\">En el libro de los N\u00fameros (N\u00fam 22-24) se dedican <b>tres<\/b>cap\u00edtulos al profeta Balaam. Por tanto, el episodio no es perif\u00e9rico. De hecho, es sorprendente en muchos aspectos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\">En primer lugar, la historia se centra en un profeta que no est\u00e1 al servicio de Israel, sino al servicio del rey de Moab llamado Balac. Balac convoca a su profeta Balaam para encomendarle una misi\u00f3n muy concreta: maldecir al pueblo de Israel cuando suba de Egipto y se disponga a atravesar el territorio moabita.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<blockquote>\n<p><b>4 Balac, hijo de Cippor, era rey de Moab en aquel tiempo. 5 Envi\u00f3 mensajeros a Balaam, hijo de Beor, a Petor, junto al r\u00edo, en la tierra de los hijos de Ammav, dici\u00e9ndole: \u00abMira, el pueblo que sali\u00f3 de Egipto ha cubierto toda la tierra; se ha instalado frente a m\u00ed. Por favor, ven y maldice a este pueblo, pues es m\u00e1s poderoso que yo. As\u00ed podremos derrotarlos y expulsarlos de la tierra. Porque yo s\u00e9: al que bendigas, bendito ser\u00e1, y al que maldigas, maldito ser\u00e1. (N\u00fam 22, 4-6) <\/b><\/p>\n<\/blockquote>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\">En segundo lugar, y esto es otra curiosidad, Dios se muestra a Balaam dici\u00e9ndole que NO maldiga a Israel, porque este pueblo es BENDITO (N\u00fam 22:12). As\u00ed pues, Dios interviene en favor de su pueblo, incluso utilizando a un profeta pagano.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\">Un famoso episodio tiene como protagonista a la burra de Balaam, \u00a1que al final es m\u00e1s visionaria que su amo! Tercera curiosidad. Justo cuando Balaam estaba a punto de ponerse en camino, un \u00e1ngel del Se\u00f1or le bloque\u00f3 misteriosamente el paso (N\u00fam 22,22-35). El \u00e1ngel era invisible para Balaam, pero afortunadamente no para su asno. El \u00e1ngel lleva una espada en la mano y le guarda el camino. Forzar su paso equivaldr\u00eda a la muerte. Al ver al \u00e1ngel, la burra se niega a avanzar y por ello es golpeada por su amo. Entonces tiene lugar un sorprendente di\u00e1logo entre Balaam y su caballo. Finalmente, el \u00e1ngel tambi\u00e9n se muestra a Balaam, que se da cuenta de que si su vida se salva, es gracias a su burra. El relato es claramente ir\u00f3nico: aunque se supone que Balaam es un profeta de \u00abojos abiertos\u00bb que \u00abve\u00bb lo que Dios quiere y hace, en realidad est\u00e1 mucho m\u00e1s ciego que un asno, \u00a1si Dios no le abre los ojos!<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<blockquote style=\"color: var(--awb-color4);\">\n<p><b>4 Or\u00e1culo del que escucha las palabras de Dios. Ve lo que Shaddai le hace ver, recibe la respuesta divina y se le abren los ojos. [16 Or\u00e1culo del que escucha las palabras de Dios, del que conoce el conocimiento del Alt\u00edsimo (N\u00fam 24:4, 16). <\/b><\/p>\n<\/blockquote>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\">Los cap\u00edtulos 23 y 24 del libro de los N\u00fameros contienen largos or\u00e1culos de Balaam, \u00a1en los que este profeta pagano empieza a bendecir a Israel! Es m\u00e1s, Balaam anunci\u00f3 el advenimiento de un rey para el pueblo de Israel, que acababa de salir de Egipto y ni siquiera se hab\u00eda asentado a\u00fan en su nueva tierra. \u00a1Este rey incluso vencer\u00e1 a los moabitas! Una nueva iron\u00eda.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<blockquote>\n<p><b>7 Un h\u00e9roe crece entre sus descendientes, domina sobre muchos pueblos. Su rey es m\u00e1s grande que Agag, su reinado se eleva. [&#8230;] 17 Lo veo, pero no ahora; lo contemplo, pero no de cerca: un astro sale de Jacob, un cetro se levanta de Israel. Golpea las sienes de Moab y la cabeza de todos los hijos de Set. (N\u00fam 24,7.17) <\/b><\/p>\n<\/blockquote>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\">Los cristianos conocen bien este or\u00e1culo, que se relee cada a\u00f1o durante el Adviento, como prefiguraci\u00f3n del nacimiento de Cristo.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"color: var(--awb-color4);\">Ahora nos queda considerar los puntos de contacto entre el relato b\u00edblico de Balaam y la inscripci\u00f3n de Deir Alla.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<p><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<div class=\"wp-block-column\">\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\n<\/div>\n<p><!-- \/wp:column --><\/p>\n<p><!-- \/wp:columns --><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-two\" style=\"--awb-margin-top-small:10px;--awb-margin-right-small:0px;--awb-margin-bottom-small:10px;--awb-margin-left-small:0px;\"><h2 class=\"fusion-title-heading title-heading-left\" style=\"margin:0;\">Descubrimiento de la inscripci\u00f3n de Deir Alla<\/h2><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:12.993400000000001px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"awb-openstreet-map awb-openstreet-map-1\" data-map-style=\"osm-carto\" data-map-type=\"marker\" data-zoom=\"14\" data-zoomsnap=\"1\" data-zoomcontrol=\"1\" data-scrollwheelzoom=\"1\" data-dragging=\"1\" data-touchzoom=\"1\" data-dbclickzoom=\"1\" data-fitbounds=\"1\" data-shape-color=\"rgba(255,187,15,1)\" data-shape-weight=\"3\"><div class=\"awb-openstreet-map-marker awb-openstreet-map-marker-1\" data-latitude=\"32.1977780\" data-longitude=\"35.6211110\" data-icon=\"fa-map-marker-alt fas\" data-action=\"popup\"><div class=\"awb-openstreet-map-marker-icon-wrapper\" style=\"--awb-size:30px;\"><i class=\"fa-map-marker-alt fas\"><\/i><\/div><div class=\"awb-openstreet-map-content-wrapper\"><h5 class=\"awb-openstreet-map-marker-title\">Deir Alla<\/h5><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><div data-breakout=\"normal\">\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-b9lhh\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\" style=\"color: var(--awb-color4);\">Para empezar, el emplazamiento de Deir Alla, situado a orillas del afluente del Jord\u00e1n, llamado Yabboq, en Jordania, corresponde al emplazamiento de Penuel tambi\u00e9n mencionado en la Biblia (v\u00e9ase Gn 32:23).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-1bgp2\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\" style=\"color: var(--awb-color4);\">El texto, hallado en varios trozos, cubr\u00eda claramente una pared. Los an\u00e1lisis paleogr\u00e1ficos y de carbono 14 han datado la inscripci\u00f3n en torno al a\u00f1o 800 a.C. Varios hallazgos arqueol\u00f3gicos indican que la inscripci\u00f3n pudo ser destruida por un terremoto. Este punto tambi\u00e9n concuerda con la dataci\u00f3n propuesta, ya que el libro del profeta Am\u00f3s (Am\u00f3s 1:1) menciona un terremoto muy fuerte que tuvo lugar m\u00e1s o menos en la misma \u00e9poca.<\/span><\/p>\n<h3 dir=\"auto\">Reconstituci\u00f3n del sitio<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><div class=\"fusion-image-element\" style=\"--awb-caption-title-font-family:var(--h2_typography-font-family);--awb-caption-title-font-weight:var(--h2_typography-font-weight);--awb-caption-title-font-style:var(--h2_typography-font-style);--awb-caption-title-size:var(--h2_typography-font-size);--awb-caption-title-transform:var(--h2_typography-text-transform);--awb-caption-title-line-height:var(--h2_typography-line-height);--awb-caption-title-letter-spacing:var(--h2_typography-letter-spacing);\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-1 hover-type-none\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"724\" title=\"Deir Alla Balaam\" src=\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir-Alla-Balaam-4114340-1024x724.jpg\" alt class=\"img-responsive wp-image-16781\" srcset=\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir-Alla-Balaam-4114340-200x141.jpg 200w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir-Alla-Balaam-4114340-400x283.jpg 400w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir-Alla-Balaam-4114340-600x424.jpg 600w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir-Alla-Balaam-4114340-800x566.jpg 800w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir-Alla-Balaam-4114340-1200x848.jpg 1200w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir-Alla-Balaam-4114340.jpg 1600w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 1200px\" \/><\/span><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\" data-scroll-devices=\"small-visibility,medium-visibility,large-visibility\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-3 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-top-small:10px;--awb-margin-right-small:0px;--awb-margin-bottom-small:10px;--awb-margin-left-small:0px;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left\" style=\"margin:0;\">El texto de la primera parte de la inscripci\u00f3n<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-2grrg\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\" style=\"color: var(--awb-color4);\">He aqu\u00ed la traducci\u00f3n:<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<div id=\"viewer-2emea\" dir=\"ltr\">\n<blockquote class=\"BSWH6\">\n<div id=\"viewer-lf89t1773404\" class=\"YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\" style=\"color: var(--awb-color4);\"><b>1. INSCRIPCI\u00d3N DE [BA]LAAM [HIJO DE BEOR], EL HOMBRE QUE VE\u00cdA A LOS DIOSES. He aqu\u00ed que los dioses vinieron a \u00e9l por la noche y [le hablaron]. <\/b><\/span><\/div>\n<p><span style=\"color: var(--awb-color4); background-color: var(--testimonial_bg_color); font-family: var(--body_typography-font-family); font-size: var(--body_typography-font-size); letter-spacing: var(--body_typography-letter-spacing); text-align: var(--awb-content-alignment); text-transform: var(--awb-text-transform);\"><b>2. Seg\u00fan estas palabras, dijeron a Balaam, hijo de Beor: \u00ab\u00a1HA APARECIDO LA \u00daLTIMA LLAMA, HA APARECIDO EL FUEGO DEL CASTIGO!\u00bb.<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: var(--awb-color4); background-color: var(--testimonial_bg_color); font-family: var(--body_typography-font-family); font-size: var(--body_typography-font-size); letter-spacing: var(--body_typography-letter-spacing); text-align: var(--awb-content-alignment); text-transform: var(--awb-text-transform);\"><b>3. Y Balaam se levant\u00f3 al d\u00eda siguiente [&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;. \u00bfvarios?] d\u00edas [&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;..]<\/b><\/span><\/p>\n<p><b>y no pod\u00eda comer y llo-<\/b><\/p>\n<p><b>4. raba intensamente y su \u00abpueblo\u00bb entr\u00f3 en su casa y [le dijeron] a Balaam, hijo de Beor: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ayunas y por qu\u00e9 lloras?\u00bb. Y \u00e9l <\/b><\/p>\n<p><b>5. Les dijo: \u00abSentaos, os mostrar\u00e9 cu\u00e1n grande es la desgracia] y venid a ver las obras de los dioses. Los dioses se han reunido\u00bb. <\/b><\/p>\n<p><b>6. Y los Poderosos fijaron el plazo, y dijeron a Sha[ma]sh: \u00abCose, cierra los dos con tu nube, (que haya) all\u00ed oscuridad y no bri-<\/b><\/p>\n<p><b>7. llo, la sombra y no la iluminacion?, porque provocar\u00e1s el terror [con una nube] de oscuridad, y no har\u00e1s m\u00e1s ruido jam\u00e1s, sino (en tu lugar) el gorri\u00f3n, el murcie-&#8230;<\/b><\/p>\n<p><b>8. lago, el \u00e1guila y el pel\u00edcano, los buitres, el avestruz y la cig\u00fce\u00f1a, los halcones, el b\u00faho, los polluelos de la garza, la paloma, el ave rapaz.<\/b><\/p>\n<p><b>9. La paloma, el gorri\u00f3n, [todos los p\u00e1jaros del cielo] y [\u00bfde la tierra?] abajo, en el lugar donde el bast\u00f3n (= el cayado) llevaba (a pastar) a las ovejas, las liebres comieron.<\/b><\/p>\n<p><b>10. [en] conjunto libre[mente. . .<\/b><\/p>\n<p style=\"font-size: 13px;\" data-fusion-font=\"true\">(Traducci\u00f3n: Andr\u00e9 Lemaire, \u00abLes inscriptions de Deir &#8216;Alla et la litt\u00e9rature aram\u00e9enne antique\u00bb, Comptes rendus des s\u00e9ances de l&#8217;Acad\u00e9mie des Inscriptions et Belles-Lettres, Ann\u00e9e 1985, 129-2, p. 270-285).<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-4 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\" data-scroll-devices=\"small-visibility,medium-visibility,large-visibility\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-image-element awb-imageframe-style awb-imageframe-style-below awb-imageframe-style-2\" style=\"text-align:center;--awb-caption-title-color:var(--awb-color4);--awb-caption-text-size:12px;--awb-caption-title-font-family:var(--body_typography-font-family);--awb-caption-title-font-weight:var(--body_typography-font-weight);--awb-caption-title-font-style:var(--body_typography-font-style);--awb-caption-title-size:12px;--awb-caption-title-transform:var(--body_typography-text-transform);--awb-caption-title-line-height:var(--body_typography-line-height);--awb-caption-title-letter-spacing:var(--body_typography-letter-spacing);\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-2 hover-type-none\"><a href=\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir_Alla_Inscription-9593022-1024x877.png\" class=\"fusion-lightbox\" data-rel=\"iLightbox[785e6c089760dc7e216]\" data-title=\"Deir_&#8217;Alla_Inscription\" title=\"Deir_&#8217;Alla_Inscription\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"877\" src=\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir_Alla_Inscription-9593022-1024x877.png\" alt class=\"img-responsive wp-image-16757\" srcset=\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir_Alla_Inscription-9593022-200x171.png 200w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir_Alla_Inscription-9593022-400x343.png 400w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir_Alla_Inscription-9593022-600x514.png 600w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir_Alla_Inscription-9593022-800x685.png 800w, https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Deir_Alla_Inscription-9593022-1200x1028.png 1200w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><\/span><div class=\"awb-imageframe-caption-container\" style=\"text-align:center;\"><div class=\"awb-imageframe-caption\"><div class=\"awb-imageframe-caption-title\">Primera parte de la inscripci\u00f3n de Deir Alla<\/div><p class=\"awb-imageframe-caption-text\">Photo: Disdero, CC BY-SA 4.0 &lt;https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0&gt;, via Wikimedia Commons<\/p><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-title title fusion-title-4 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-three\" style=\"--awb-margin-top-small:10px;--awb-margin-right-small:0px;--awb-margin-bottom-small:10px;--awb-margin-left-small:0px;\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left\" style=\"margin:0;\"><div>\u00a0<\/div>\r\n<p>Interpretaci\u00f3n del texto de la inscripci\u00f3n<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-5\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-djjbt\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\">Por lo que podemos deducir de las nueve primeras l\u00edneas, se trata de un texto cuyo g\u00e9nero literario se especifica en el t\u00edtulo escrito con tinta roja: \u00abInscripci\u00f3n\/texto\/libro de Balaam, hijo de Beor, el hombre que ve\u00eda a los dioses\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-1ra5i\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\">Balaam recibi\u00f3 un or\u00e1culo divino durante una visi\u00f3n nocturna, un or\u00e1culo de juicio y condena escrito con tinta roja. Tras esta visi\u00f3n, Balaam ayun\u00f3 y llor\u00f3, lo que provoc\u00f3 las preguntas de los que le rodeaban. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-19kc1\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\">Balaam les explica entonces, en una larga descripci\u00f3n, la visi\u00f3n catastr\u00f3fica de lo que va a suceder en el cielo (desaparici\u00f3n del sol, multiplicaci\u00f3n de los p\u00e1jaros) y en la tierra (comportamiento anormal de los animales y de los hombres&#8230;).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-a0vp9\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\">Hay que se\u00f1alar que en este texto Balaam parece aparecer como alguien ya conocido: no se indica ni su origen ni su \u00e9poca; esto sugiere que el t\u00edtulo escrito en tinta roja no indica necesariamente que nos encontremos al principio del ciclo o de una serie de relatos, sino que se trata m\u00e1s bien de un extracto del \u00ablibro de Balaam hijo de Beor\u00bb. <\/span><span style=\"color: var(--awb-text-color); font-family: var(--awb-text-font-family); font-size: var(--awb-font-size); font-style: var(--awb-text-font-style); font-weight: var(--awb-text-font-weight); letter-spacing: var(--awb-letter-spacing); text-align: var(--awb-content-alignment); text-transform: var(--awb-text-transform); background-color: var(--awb-bg-color-hover);\">Esto sugiere que el t\u00edtulo, escrito en tinta roja, no indica necesariamente que nos encontremos al principio del ciclo o de una serie de relatos, sino que se trata m\u00e1s bien de un extracto del \u00ablibro de Balaam hijo de Beor\u00bb, casi podr\u00edamos decir una selecci\u00f3n de la literatura sobre este personaje conocida en otras partes de la tradici\u00f3n b\u00edblica (especialmente N\u00fameros 22-24).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-c2fq6\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\">De hecho, varias expresiones de estas inscripciones recuerdan ciertas f\u00f3rmulas hebreas del ciclo b\u00edblico de Balaam. Por ejemplo, la l\u00ednea 1 de N\u00fameros 22:9, 20: <\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<div id=\"viewer-9f6gn\" dir=\"ltr\">\n<blockquote class=\"BSWH6\">\n<div id=\"viewer-1t3041773430\" class=\"YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\"><strong>9 Dios vino a Balaam y le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hombres hay en tu casa?\u00bb. [&#8230;] 20 Dios vino a Balaam durante la noche y le dijo: \u00ab\u00bfNo ha venido esta gente a llamarte? Lev\u00e1ntate y ve con ellos. Pero s\u00f3lo har\u00e1s lo que yo te diga\u00bb. (N\u00fam 22:9, 20)<\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-7hvco\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\">La l\u00ednea 3 tambi\u00e9n puede compararse con N\u00fameros 22:13, 21:<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<div id=\"viewer-8hir6\" dir=\"ltr\">\n<blockquote class=\"BSWH6\">\n<div id=\"viewer-l8pv91773432\" class=\"YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\"><strong>13 Por la ma\u00f1ana se levant\u00f3 Balaam y dijo a los pr\u00edncipes enviados por Balac: \u00abIdos a vuestro pa\u00eds, porque Yahveh se niega a dejarme ir con vosotros\u00bb. [21 Por la ma\u00f1ana Balaam se levant\u00f3, ensill\u00f3 su asno y parti\u00f3 con los pr\u00edncipes de Moab. (N\u00fam 22,13.21) <\/strong><\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-ebk3s\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\">Otras expresiones parecen evocar ciertas f\u00f3rmulas b\u00edblicas sobre el \u00abd\u00eda de YHWH\u00bb, como las referencias a la llama, el fuego, la oscuridad, el terror y la multiplicaci\u00f3n de animales y aves salvajes o impuros. La similitud de las f\u00f3rmulas de la inscripci\u00f3n con estas f\u00f3rmulas b\u00edblicas plantea la cuesti\u00f3n de una herencia cultural com\u00fan o la posible influencia de una literatura sobre otra. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><div class=\"fusion-title title fusion-title-5 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-two\" style=\"--awb-margin-top-small:10px;--awb-margin-right-small:0px;--awb-margin-bottom-small:10px;--awb-margin-left-small:0px;\"><h2 class=\"fusion-title-heading title-heading-left\" style=\"margin:0;\">La influencia de la literatura aramea en la literatura b\u00edblica<\/h2><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-6\" style=\"--awb-content-alignment:justify;\"><div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-378m2\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\">Es probable que exista un v\u00ednculo entre esta antigua literatura aramea y ciertas tradiciones b\u00edblicas. Seg\u00fan algunos comentaristas, dado que Balaam est\u00e1 atestiguado en esta inscripci\u00f3n aramea del siglo VIII, la redacci\u00f3n de las tradiciones b\u00edblicas de Balaam s\u00f3lo pudo ser posterior a esta fecha. Pero no hay ninguna raz\u00f3n para que la figura de Balaam sea contempor\u00e1nea de esta copia en la pared de Deir Alla. De hecho, el inter\u00e9s hist\u00f3rico de este extracto del \u00abLibro de Balaam hijo de Beor, el hombre que vio a los dioses\u00bb reside en otra parte. En la tradici\u00f3n b\u00edblica, est\u00e1 claro que Balaam no es un vidente hebreo o israelita, sino un extranjero, probablemente arameo; este origen parece confirmado por la inscripci\u00f3n de Deir Alla, que tambi\u00e9n revela que exist\u00eda una literatura aramea, un <em>spr<\/em>, un \u00ablibro\u00bb, sobre este personaje. As\u00ed pues, fue probablemente porque esta literatura aramea sobre Balaam era bien conocida por lo que los escribas israelitas quisieron, en cierto modo, \u00abanexionar\u00bb este personaje a su propia tradici\u00f3n literaria haci\u00e9ndole profetizar a su favor (N\u00fameros 22-24). En otras palabras, la tradici\u00f3n b\u00edblica del vidente Balaam hijo de Beor presupone la existencia de la tradici\u00f3n literaria aramea de este personaje y parece depender de ella. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-cb6mu\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\">Las inscripciones en yeso de Deir Alla, especialmente el extracto del \u00abLibro de Balaam hijo de Beor\u00bb, arrojan una luz totalmente nueva sobre la importancia de la antigua literatura aramea y su influencia en la literatura hebrea.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div data-breakout=\"normal\">\n<p id=\"viewer-235tf\" class=\"ZuC5J faq2B YCZ-u YZYFQ\" dir=\"auto\"><span class=\"deJ7P YCZ-u\" style=\"font-size: 14px;\" data-fusion-font=\"true\">Bibliografia: Andr\u00e9 Lemaire, \u00ab Les inscriptions de Deir &#8216;Alla et la litt\u00e9rature aram\u00e9enne antique \u00bb, Comptes rendus des s\u00e9ances de l&#8217;Acad\u00e9mie des Inscriptions et Belles-Lettres, Ann\u00e9e 1985, 129-2, p. 270-285.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":3129,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100,101],"tags":[],"class_list":["post-11891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antiguo-testamento","category-arqueologia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - 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