{"id":11897,"date":"2026-01-06T06:00:10","date_gmt":"2026-01-06T05:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/via-egeria.com\/la-piedra-rosetta\/"},"modified":"2025-07-28T16:37:49","modified_gmt":"2025-07-28T14:37:49","slug":"la-piedra-rosetta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/via-egeria.com\/es\/la-piedra-rosetta\/","title":{"rendered":"La Piedra Rosetta"},"content":{"rendered":"

La Piedra de Rosetta es uno de los objetos m\u00e1s famosos que se conservan en el Museo Brit\u00e1nico de Londres. Y con raz\u00f3n: esta estela, grabada en tres escrituras diferentes, fue el elemento final del desciframiento de los jerogl\u00edficos egipcios por Jean-Fran\u00e7ois Champollion. Pero la importancia de la estela va mucho m\u00e1s all\u00e1 del desciframiento de una escritura hasta entonces misteriosa, ya que su descubrimiento marca tambi\u00e9n el nacimiento de la egiptolog\u00eda al abrir el acceso al conocimiento de la historia y la literatura egipcias.
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El contexto<\/h2>\n

La estela fue descubierta durante la campa\u00f1a de Napole\u00f3n en Egipto (1798-1801). La expedici\u00f3n iba acompa\u00f1ada de 167 cient\u00edficos. Entre ellos hab\u00eda matem\u00e1ticos, astr\u00f3nomos, ge\u00f3grafos, arquitectos, ingenieros, dibujantes, naturalistas, orientalistas, poetas, m\u00fasicos y pintores. Su tarea consist\u00eda en hacer \u00abun gran inventario del valle del Nilo\u00bb. La expedici\u00f3n desembarc\u00f3 en Alejandr\u00eda el 1 de julio de 1798.<\/p>\n<\/div>

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Napole\u00f3n en Egipto, por Ulpiano Checa.<\/div>

Poniol, CC BY-SA 4.0 <https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/4.0>, v\u00eda Wikimedia Commons<\/p><\/div><\/div><\/div>

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El descubrimiento de la estela<\/h2>\n

La estela fue descubierta en julio de 1799 en el delta del Nilo, en un pueblo llamado Rachid y conocido como Rosetta, de donde tom\u00f3 su nombre. Inmediatamente se supuso que el mismo texto estaba inscrito en tres escrituras diferentes. Napole\u00f3n se apresur\u00f3 a llevar la piedra a El Cairo e hizo descifrar su parte inferior, escrita en griego. Tambi\u00e9n hizo numerosas copias de las inscripciones, para que fueran accesibles al mayor n\u00famero posible de estudiosos. Pero mientras tanto, los ingleses de los otomanos hab\u00edan derrotado a los franceses. Tras la victoria de los brit\u00e1nicos aliados de los otomanos en 1801, muchos objetos antiguos encontrados por Napole\u00f3n, entre ellos la Piedra de Rosetta, pasaron a ser propiedad brit\u00e1nica, lo que explica su presencia actual en el Museo Brit\u00e1nico.<\/p>\n<\/div>

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La Piedra Rosetta<\/div>

Hans Hillewaert. Wikimedia Commons<\/p><\/div><\/div><\/div>

La Piedra Rosetta en 3D<\/span><\/a><\/div>

Descripci\u00f3n de la estela<\/h3>\n

La Piedra de Rosetta es un fragmento de estela. No se han encontrado otros fragmentos de esta estela durante las excavaciones en el yacimiento de Rosetta. Ninguno de los tres textos est\u00e1 completo. El texto superior es el m\u00e1s da\u00f1ado: s\u00f3lo son visibles las catorce \u00faltimas l\u00edneas en jerogl\u00edfico, todas interrumpidas a la derecha y doce de ellas a la izquierda. El texto central en dem\u00f3tico es el mejor conservado: consta de treinta y dos l\u00edneas, las catorce primeras ligeramente da\u00f1adas en el lado derecho. El \u00faltimo texto en griego contiene cincuenta y cuatro l\u00edneas, de las que las veintisiete primeras est\u00e1n completas. Las dem\u00e1s son cada vez m\u00e1s fragmentarias debido a una rotura diagonal en la esquina inferior derecha de la piedra.<\/p>\n

La escritura jerogl\u00edfica llama la atenci\u00f3n por su car\u00e1cter est\u00e9tico, que se adapta mal a la escritura cursiva. Es un sistema mixto, ideogr\u00e1fico y fonogr\u00e1fico, en el que un signo puede representar una idea o un sonido. A pesar del uso de sistemas simplificados por los escribas, la escritura jerogl\u00edfica permaneci\u00f3 inalterada durante casi tres milenios y medio.<\/p>\n

A partir del siglo VII a.C., la escritura dem\u00f3tica se convirti\u00f3 en la escritura oficial. Fue la \u00fanica escritura egipcia ampliamente utilizada en la vida cotidiana (\u00abdem\u00f3tica\u00bb, del griego demotika, \u00abescritura popular\u00bb). Muy cursiva, rica en ligaduras y abreviaturas, perdi\u00f3 todo aspecto figurativo.<\/p>\n

La estela contiene un decreto emitido en 196 a.C. a favor del fara\u00f3n Ptolomeo V Ep\u00edfanes por la asamblea de sacerdotes egipcios reunida en Menfis (v\u00e9ase la explicaci\u00f3n m\u00e1s abajo).<\/p>\n<\/div>

Es posible estimar la longitud total del texto y las dimensiones originales de la estela por comparaci\u00f3n con estelas similares, incluidas copias, que han sobrevivido. El Decreto de Canopus, ligeramente m\u00e1s antiguo, promulgado en 238 a.C. durante el reinado de Ptolomeo III, mide 219 cm de alto, 82 cm de ancho y contiene treinta y seis l\u00edneas de texto en jerogl\u00edfico, setenta y tres en dem\u00f3tico y setenta y cuatro en griego. Los textos tienen una longitud similar. Por comparaci\u00f3n, es posible estimar que faltan catorce o quince l\u00edneas de texto jerogl\u00edfico, para una altura de 30 cm, en la parte superior de la piedra. Adem\u00e1s de las inscripciones, la parte superior de la estela mostraba sin duda al rey acompa\u00f1ado de dioses, coronado por un disco alado, como en la estela Canopic. La altura original de la estela se estima en unos 149 cm.<\/p>\n<\/div>

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La estela reconstituida en su totalidad<\/div>

Foto: Museo Brit\u00e1nico, CC BY-SA 3.0 <https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0>, v\u00eda Wikimedia Commons. Montaje: Museo Medard <\/p><\/div><\/div><\/div>

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La historia de c\u00f3mo se descifr\u00f3<\/h2>\n
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Jean-Fran\u00e7ois Champollion (1790-1832) ya hab\u00eda demostrado a los diez a\u00f1os un talento excepcional para aprender griego, lat\u00edn y hebreo. A los diecisiete, ya se hab\u00eda prometido a s\u00ed mismo que alg\u00fan d\u00eda descifrar\u00eda los jerogl\u00edficos egipcios. Estudi\u00f3 \u00e1rabe, sir\u00edaco, persa, s\u00e1nscrito y copto, antes de ponerse a trabajar en la Piedra de Rosetta. Tard\u00f3 14 a\u00f1os en conseguirlo. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En la inscripci\u00f3n jerogl\u00edfica de la Piedra de Rosetta aparece cinco veces un grupo de signos, rodeado por un cartucho, que, seg\u00fan sabemos por el texto griego, representa la forma egipcia del nombre del rey \u00abPtolomeo\u00bb. Como este nombre es ajeno a la lengua egipcia -se trata de un nombre griego- fue necesario, para anotarlo, que los jerogl\u00edficos se hubieran utilizado marginalmente de forma fon\u00e9tica. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Mejor a\u00fan, en este grupo de signos, est\u00e1bamos seguros del valor alfab\u00e9tico<\/em> de los dos primeros: p<\/em> y t<\/em>. De hecho, en tres ocasiones, el cartucho de Ptolomeo conten\u00eda, adem\u00e1s de su nombre, jerogl\u00edficos que, por el texto griego, sab\u00edamos que conten\u00edan los ep\u00edtetos \u00abeternamente vivo, amado de Ptah\u00bb<\/em>. Y, a pesar de la aspiraci\u00f3n Ph, Th<\/em>, era razonable reconocer en \u00e9l la notaci\u00f3n de las letras p<\/em> y t<\/em> en la inicial del nombre del dios Ptah. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Champollion llevaba estudiando la inscripci\u00f3n de Rosetta desde 1808. Familiarizado con las lenguas sem\u00edticas y conocedor, gracias al copto, de las afinidades sem\u00edticas del antiguo egipcio, era muy consciente de la particularidad de la mayor\u00eda de sus sistemas de escritura de anotar s\u00f3lo consonantes y semiconsonantes. As\u00ed que, por hip\u00f3tesis, asign\u00f3 los siguientes valores alfab\u00e9ticos a los siete signos jerogl\u00edficos que anotaban el nombre de Ptolomeo: P-T-\u00d4-L-M-Y-S por PT\u00d4L[e]M[a]Y[o]S. Esta hip\u00f3tesis iba a resultar correcta, pero a\u00fan carec\u00eda de confirmaci\u00f3n decisiva, por lo que Champollion se abstuvo de mencionarla p\u00fablicamente. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Esperaba esta confirmaci\u00f3n del nombre jerogl\u00edfico de Cleopatra; este nombre, tambi\u00e9n Kleopatra<\/em>, tiene las letras P, T, O y L en com\u00fan con el nombre de Ptolomeo; si resultaba que estas letras ten\u00edan la misma forma jerogl\u00edfica que en el cartucho de Rosetta, la lectura de este \u00faltimo quedar\u00eda demostrada. Champollion sab\u00eda que este nombre aparec\u00eda entre las inscripciones jerogl\u00edficas de un obelisco de Filae, conocido como \u00abobelisco de Bankes\u00bb: un texto griego grabado en la base del monumento confirmaba que deb\u00eda de estar all\u00ed. A principios de 1822, Champollion recibi\u00f3 una copia de estas inscripciones. Reconoci\u00f3 los signos a los que hab\u00eda asignado conjeturalmente los valores P, O y L, y en una posici\u00f3n tal que no hab\u00eda posibilidad de dudar de que este cartucho perteneciera a Cleopatra. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>

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Hi\u00e9roglyphique<\/h2>

Photo: Impr. imp\u00e9riale, Public domain, via Wikimedia Commons<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

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D\u00e9motique<\/h2>

Photo: Impr. imp\u00e9riale, Public domain, via Wikimedia Commons<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Grec<\/h2>

Photo: Impr. imp\u00e9riale, Public domain, via Wikimedia Commons<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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A partir de entonces, conociendo el valor alfab\u00e9tico de doce signos jerogl\u00edficos, Champollion s\u00f3lo necesit\u00f3 el tiempo necesario para reconocer, a partir de ellos, en nuevos cartuchos, otros nombres de soberanos grecorromanos de Egipto mencionados por las fuentes cl\u00e1sicas, y aprender rec\u00edprocamente de ellos el valor de signos a\u00fan desconocidos… A\u00fan ten\u00eda que formular la hip\u00f3tesis que nadie antes que \u00e9l hab\u00eda planteado, seg\u00fan la cual la escritura jerogl\u00edfica combina signos ideogr\u00e1ficos y fon\u00e9ticos, y establecer definitivamente el parentesco ling\u00fc\u00edstico del copto y el egipcio. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La inscripci\u00f3n grabada en la estela: traducci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En el reinado del joven que sucedi\u00f3 a su padre en la realeza, Se\u00f1or de las diademas, el m\u00e1s glorioso, el que hizo estable a Egipto, que es piadoso, hacia los dioses, que triunfa sobre sus enemigos, que devolvi\u00f3 la vida civilizada a los hombres, Se\u00f1or de los jubileos, semejante a Hefistos el Grande, rey como Ra, gran rey de las regiones superior e inferior, progenie de los dioses Filop\u00e1tor, aprobado por Ptah, a quien Ra dio la victoria, imagen viva de Am\u00f3n, hijo de Ra, PTOLEME, VIVA PARA SIEMPRE, AMADA POR PTAH, en el a\u00f1o IX, cuando Aetes hijo de Aetes era sacerdote de Alejandr\u00eda, y de los dioses Soter, y de los dioses Adelph, y de los dioses Everget, y de los dioses Philopator y del dios Epifan Eucarist\u00eda, la hija Pirra de Filiones era Atil\u00f3fora de Berenice Evergetes, la hija Aria de Di\u00f3genes era Can\u00e9fora de Arsinoe Filadelfos, la hija Irene de Ptolomeo era Sacerdotisa de Arsinoe Filopator, el d\u00eda 4 del mes de Xandikos, correspondiente para los egipcios al d\u00eda 18 de Mekhir.<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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EL DECRETO : Est\u00e1n aqu\u00ed reunidos los Sumos Sacerdotes y los Profetas y los que entran en el lugar sant\u00edsimo para vestir a los dioses, y los Abanicadores y los Escribas Sagrados y todos los dem\u00e1s sacerdotes de los templos de la tierra que han venido a reunirse con el rey en Menfis, para la fiesta de la asunci\u00f3n de PTolemo, EL QUE ES ETERNAMENTE, EL AMADO DE PTAH, EL DIOS EPIFANES EUCARISTA, del poder real, Todos reunidos en el templo de Menfis este d\u00eda en que se declar\u00f3:<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Considerando que el rey PTOLEMEO, EL ETERNAMENTE VIVO, EL AMADO DE PTAH, EL DIOS EUCARISTA EPIFANES, hijo del rey Ptolomeo y de la reina Arsinoe, los dioses Filopator, ha prodigado beneficios a los templos y a los que viven en ellos, as\u00ed como a todos los que son sus s\u00fabditos, siendo un dios de un dios y la diosa ama a Horus, el hijo de Isis y Osiris que veng\u00f3 a su padre Osiris siendo favorable a los dioses, dedic\u00f3 plata y ma\u00edz a los ingresos de los templos y realiz\u00f3 muchos gastos para la prosperidad de Egipto y el mantenimiento de los templos, y fue generoso con todos con sus propios recursos, y de los ingresos e impuestos recaudados en Egipto eximi\u00f3 a algunos y aliger\u00f3 otros para que su pueblo y todos los dem\u00e1s pudieran estar en prosperidad durante su reinado; y que sald\u00f3 las deudas con la corona de muchos egipcios y del resto del reino; y que a los que estaban en prisi\u00f3n y a los que hab\u00edan sido acusados durante mucho tiempo, decidi\u00f3 levantarles los cargos; y tambi\u00e9n que confirm\u00f3 que los dioses seguir\u00edan disfrutando de las rentas de los templos y de las asignaciones anuales recaudadas, tanto de ma\u00edz como de plata, tambi\u00e9n de las rentas asignadas a los vi\u00f1edos y jardines y de otras propiedades que pertenecieron a los dioses durante el reinado de su padre; y que tambi\u00e9n decidi\u00f3 que los sacerdotes dejaran de pagar impuesto alguno por la admisi\u00f3n al sacerdocio, tanto los nombrados durante el reinado de su padre como los nombrados desde el primer a\u00f1o de su propio reinado, y eximi\u00f3 a los miembros del sacerdocio del viaje anual a Alejandr\u00eda; y que tambi\u00e9n orden\u00f3 que no hubiera m\u00e1s requisas para la marina, y aplaz\u00f3 2\/3 del impuesto sobre las telas de lino fino que pagaban los templos de la corona, y cualquier negligencia que pudiera haber habido en tiempos pasados, la corrigi\u00f3 como era debido, haciendo hincapi\u00e9 en particular en los impuestos tradicionales que deb\u00edan pagarse a los dioses; y tambi\u00e9n distribuy\u00f3 todo equitativamente, como Thot el grande es grande; y ha decretado que a los que regresan de la guerra, y a los que fueron despojados de sus bienes en los d\u00edas de angustia, se les permita, a su regreso, ocupar sus antiguas posesiones, y tambi\u00e9n que planea desembolsar grandes sumas de dinero y ma\u00edz para enviar caballer\u00eda, infanter\u00eda y armada al encuentro de los que intenten invadir Egipto por mar y tierra, para que los templos y todos los que trabajan la tierra est\u00e9n a salvo; y habiendo ido a Lic\u00f3polis, en el nome de Bousirite, que hab\u00eda sido ocupada y fortificada contra un asedio con una impresionante reserva de armamento y otros suministros, para ver y disipar el descontento causado por hombres imp\u00edos habiendo hecho mucho da\u00f1o a los templos y a todos los habitantes de Egipto, la rode\u00f3 de mont\u00edculos, trincheras y complicadas fortificaciones, cuando el Nilo, que suele inundar las llanuras, experiment\u00f3 una gran crecida en el octavo a\u00f1o de su reinado, la impidi\u00f3 represando las salidas de los canales en muchos lugares, y, confiando la vigilancia de estos lugares a la caballer\u00eda y a la infanter\u00eda, en poco tiempo asalt\u00f3 la ciudad y mat\u00f3 a todos los hombres imp\u00edos, tal como hicieron una vez Thot y Horus, los hijos de Isis y Osiris, para someter a los rebeldes del mismo distrito; y como hab\u00eda hecho su padre con los rebeldes que hab\u00edan perturbado la tierra y agraviado a los templos, fue a Menfis para vengar a su padre y a sus propios parientes, y los castig\u00f3 como se merec\u00edan; aprovechando su venida, hizo que se celebraran las ceremonias apropiadas para su coronaci\u00f3n, y tambi\u00e9n que se eximiera de lo que se deb\u00eda a la corona en los templos hasta su octavo a\u00f1o, no recaudando ni siquiera una peque\u00f1a cantidad de ma\u00edz y plata; y tambi\u00e9n que no cobr\u00f3 a la corona el impuesto de la tela de lino fino, y de los emitidos, los diversos precios para su verificaci\u00f3n, durante el mismo per\u00edodo, y tambi\u00e9n que eximi\u00f3 a los templos del impuesto de la medida de grano por cada medida de tierra sagrada y tambi\u00e9n de la vasija de vino por cada medida de tierra de vi\u00f1a y tambi\u00e9n que hizo muchos regalos a Apis y Mnevis y a los dem\u00e1s animales sagrados de Egipto, porque era mucho m\u00e1s considerado que sus predecesores reales, y para sus funerales dio lo que correspond\u00eda con prodigalidad y pompa, y lo que se pagaba a sus templos especiales era regular, con sacrificios y festivales y otras observancias habituales, y mantuvo el honor de los templos de Egipto seg\u00fan las leyes, y adorn\u00f3 el templo de Apis con ricas obras, gastando para ello sin cuento oro y plata y piedras preciosas; y tambi\u00e9n que consolid\u00f3 los templos y sus altares, y repar\u00f3 los que lo necesitaban, teniendo en mente ser un dios ben\u00e9fico en lo que concierne a la religi\u00f3n, y tambi\u00e9n que despu\u00e9s de la investigaci\u00f3n hizo construir el m\u00e1s honorable de los templos durante su reinado, como deb\u00eda ser; en recompensa por lo cual los dioses le dieron salud, victoria y poder, y todas las dem\u00e1s cosas buenas, y \u00e9l y sus hijos permanecer\u00e1n en la posteridad por todos los tiempos.<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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CON FORTUNA FAVORABLE: Los sacerdotes de todos los templos del pa\u00eds resolvieron aumentar en gran medida las devociones tributadas al Rey PTOLEMEE, EL VIVIENTE ETERNO, EL AMADO DE PTAH, EL DIOS EPIFANES EUCARISTA, tambi\u00e9n las de sus padres los Dioses Filopator, y las de sus antepasados, el Gran Euergatai y los Dioses Adelphoi y los Dioses Soteres y colocar en el lugar m\u00e1s destacado de cada templo una imagen del REY VIVIENTE ETERNO PTOL\u00c9M\u00c9E, EL AMADO DE PTAH, EL DIOS EPIFANES EUCARISTA que se llamar\u00e1 simplemente \u00abPTOL\u00c9M\u00c9E, el defensor de Egipto\u00bb, junto al cual estar\u00e1 el dios principal del templo, d\u00e1ndole la cimitarra de la victoria, que todo se haga seg\u00fan los usos y costumbres egipcios, y que los sacerdotes rindan homenaje a las im\u00e1genes tres veces al d\u00eda, y les pongan los ornamentos sagrados, y realicen las dem\u00e1s devociones habituales que se dan a los dem\u00e1s dioses en las fiestas egipcias, y que establezcan para el rey PTOLEM\u00c9E, EL DIOS EPIFANES EUCARISTA, descendiente del rey Ptolomeo y de la reina Arsinoe, los dioses Filop\u00e1tor, una estatua y un templo de oro en cada uno de los templos, y col\u00f3calo en la c\u00e1mara interior con los dem\u00e1s templos, y en los grandes festivales en que los templos sean llevados en procesi\u00f3n, el templo del DIOS EPIFANES EUCARISTA ser\u00e1 llevado en procesi\u00f3n con ellos. Y para que \u00e9ste sea f\u00e1cilmente reconocible y para siempre, se pondr\u00e1n sobre el templo diez coronas reales de oro a las que se a\u00f1adir\u00e1 una cobra al id\u00e9ntico de todas las coronas adornadas con una cobra de los otros templos, en el centro de la doble corona que llevaba en el templo de Menfis en el momento de las ceremonias de su coronaci\u00f3n; y se colocar\u00e1n en el redondel de la superficie cuadrada alrededor de las coronas, junto a la mencionada corona, ocho emblemas dorados, n\u00famero que significa que es el templo del rey que hace manifiestos el Pa\u00eds Superior y el Pa\u00eds Inferior. Y puesto que es el 30 de Mesore cuando se celebra el cumplea\u00f1os del rey, y tambi\u00e9n el 17 de Paophi, d\u00eda en que sucedi\u00f3 a su padre, estos d\u00edas se han conservado como d\u00edas de devoci\u00f3n en los templos, ya que son fuentes de grandes bendiciones para todo; se ha decretado adem\u00e1s que en estos d\u00edas de cada mes se celebre una ceremonia en los templos de todo Egipto, acompa\u00f1ada de sacrificios y libaciones, y se ofrezcan a los sacerdotes que sirven en los templos todas las ceremonias acostumbradas en otras fiestas y ofrendas. Y se celebrar\u00e1 una ceremonia en honor del Rey PTOLEMEE, EL ETERNAMENTE VIVO, EL AMADO DE PTAH, EL DIOS EPIFANES EUCARISTA, anualmente en los templos de toda la tierra el d\u00eda 1 de Thot durante cinco d\u00edas, durante los cuales har\u00e1n guirnaldas y realizar\u00e1n sacrificios y libaciones y otros sacramentos habituales, y los sacerdotes de cada templo se llamar\u00e1n sacerdotes del DIOS EPIFANES EUCARISTA, adem\u00e1s de los nombres de los otros dioses a los que sirven; y su sacerdocio se inscribir\u00e1 en todos los documentos oficiales y se grabar\u00e1 en los anillos que lleven; y tambi\u00e9n se permitir\u00e1 a los particulares celebrar la ceremonia mencionada y erigir el templo mencionado en sus casas, realizando anualmente las celebraciones mencionadas, para que todos sepan que los hombres de Egipto magnifican y honran al DIOS EPIFANES EUCARISTA el rey, conforme a la ley. Este decreto se inscribir\u00e1 en una estela de piedra dura en los caracteres griegos sagrados y nativos y se colocar\u00e1 en cada uno de los templos primero, segundo y tercero del rango junto a la imagen del Rey Eterno Viviente. <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Fuente: <\/b>https:\/\/www.egyptos.net\/egyptos\/hieroglyphes\/traduction-pierre-de-rosette.ph<\/u><\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Explicaci\u00f3n de la inscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La estela se erigi\u00f3 tras la coronaci\u00f3n del rey Ptolomeo V y lleva grabado un decreto por el que se establec\u00eda el culto divino del nuevo monarca. El decreto fue emitido por un congreso de sacerdotes reunidos en Menfis. La fecha indicada es el 4 de Xandicus en el calendario macedonio y el 18 de Mechir en el calendario egipcio, lo que corresponde al 27 de marzo del a\u00f1o 196. Este a\u00f1o se indica como el noveno del reinado de Ptolomeo V, lo que queda confirmado por la menci\u00f3n de cuatro sacerdotes que oficiaron ese a\u00f1o. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La Piedra de Rosetta es un ejemplo tard\u00edo de una clase de estelas de donaci\u00f3n que muestran las exenciones fiscales concedidas por el monarca reinante a los sacerdotes. Los faraones llevan dos mil a\u00f1os erigiendo estas estelas, y los ejemplos m\u00e1s antiguos datan del Reino Antiguo. Inicialmente, estos decretos eran emitidos por el propio rey, pero el de Menfis fue emitido por los sacerdotes, garantes de la cultura tradicional egipcia. Este decreto anunciaba que Ptolomeo V hab\u00eda donado dinero y grano a los templos egipcios y que, en el octavo a\u00f1o de su reinado, hab\u00eda frenado una crecida especialmente alta del Nilo para ayudar a los agricultores. En agradecimiento, los sacerdotes prometieron que el cumplea\u00f1os del rey y el de su coronaci\u00f3n se celebrar\u00edan todos los a\u00f1os y que Ptolomeo ser\u00eda adorado como un dios. La parte griega de la Piedra Rosetta empieza como sigue: \u0392\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03cd\u03bf\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03bd\u03ad\u03bf\u03c5 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03bb\u03b1\u03b2\u03cc\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2 \u03c4\u1f74\u03bd \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1\u03bd \u03c0\u03b1\u03c1\u1f70 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c0\u03b1\u03c4\u03c1\u03cc\u03c2… (Basileuontos tou neou kai paralabontos t\u00e8n basileian para tou patros…; \u00abEl nuevo rey, habiendo recibido el reino de su padre…\u00bb). El decreto termina con la instrucci\u00f3n de que se coloque en cada templo una copia escrita en tres lenguas: la \u00ablengua de los dioses\u00bb (jerogl\u00edficos), la \u00ablengua de los documentos\u00bb (dem\u00f3tico) y la \u00ablengua de los griegos\u00bb. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Fuentes:<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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    Maria Gabriella Esposito, Piedra Rosetta<\/em>, Gizah, Farid Atiya Press, 2011.<\/span><\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Pierre Grandet, Champollion et la pierre de Rosette<\/em>, L’Histoire, colecci\u00f3n 29, 2005<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":3121,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[101,102],"tags":[],"class_list":["post-11897","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arqueologia","category-manuscritos"],"yoast_head":"\nLa Piedra Rosetta - Via Egeria<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/via-egeria.com\/es\/la-piedra-rosetta\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Piedra Rosetta - 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