La Ley est\u00e1 omnipresente en la Biblia. Basta pensar en los dos dec\u00e1logos (Ex 20 y Dt 5), pero tambi\u00e9n en los dem\u00e1s c\u00f3digos de leyes de la Biblia, como el c\u00f3digo de la alianza en Ex 21-23 o el c\u00f3digo de santidad en Lev 17-25). Basta pensar en los casi incesantes recordatorios de los profetas para que Israel como pueblo, con su rey, sea m\u00e1s fiel a la voluntad de Dios. No olvidemos el terrible final de Salom\u00f3n porque no cumpli\u00f3 la Ley. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos vivir nuestra fe en un Dios misericordioso cuando esas exigencias son tan legalistas? \u00bfSon realmente compatibles la ley y la fe?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div> Photo: BiblePlaces<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Para responder a esta pregunta, debemos examinar por un momento el significado de la Ley como tal en la Biblia. Pues la Ley -en sentido b\u00edblico- es mucho m\u00e1s amplia que un c\u00f3digo civil. Y la justicia divina no es s\u00f3lo igualitaria. Dios tambi\u00e9n conoce los excesos, a veces en el castigo, a veces en el perd\u00f3n. La palabra m\u00e1s com\u00fan para designar la Ley de Dios en la Biblia es \u00abtorah\u00bb.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n El t\u00e9rmino \u00abTor\u00e1\u00bb se utiliza principalmente para describir los cinco primeros libros de la Biblia: G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio. Estos libros probablemente s\u00f3lo empezaron a formar un conjunto a partir del siglo V a.C. Fue a finales del periodo postex\u00edlico, o incluso helen\u00edstico, cuando la Tor\u00e1 se convirti\u00f3 en el centro de la vida religiosa y social. Encontramos ecos de ello en los libros de Esdras y Nehem\u00edas, cuando los exiliados de Babilonia regresaron para establecerse en Jerusal\u00e9n:<\/span><\/p>\n<\/div>\n Con el tiempo, la Tor\u00e1 se convirti\u00f3 en la referencia fundamental para las acciones y la identidad de los hijos de Israel, y seguir\u00e1 si\u00e9ndolo para el juda\u00edsmo palestino y para toda la historia del juda\u00edsmo hasta nuestros d\u00edas. Tor\u00e1 suele traducirse como \u00abLey\u00bb. Sin embargo, el t\u00e9rmino tiene otro significado que impide reducirlo a una colecci\u00f3n de leyes: \u00abtorah\u00bb significa \u00abense\u00f1anza\u00bb. En el extracto de Nehem\u00edas que acabamos de citar, el escriba Esdras hace algo m\u00e1s que<\/em> \u00ableer\u00bb la Tor\u00e1 al pueblo: la explica e interpreta. As\u00ed pues, lo que tenemos aqu\u00ed es ense\u00f1anza<\/em>. <\/span><\/p>\n<\/div>\n Por un juego de asonancia, la ra\u00edz hebrea de Tor\u00e1 est\u00e1 muy pr\u00f3xima a la de gestaci\u00f3n. As\u00ed pues, la Tor\u00e1 es como el vientre del pueblo de Israel. <\/strong>Toda la educaci\u00f3n del pueblo de Israel se basa en la Tor\u00e1, es decir, en la meditaci\u00f3n de los cinco primeros libros de la Biblia. \u00a1As\u00ed que estamos muy lejos de la definici\u00f3n legal de Tor\u00e1! <\/span><\/p>\n<\/div>\n Un buen ejemplo de la autoridad de la Tor\u00e1 se encuentra en el Salmo 119<\/strong>. Es imposible citarlo aqu\u00ed, porque es el salmo m\u00e1s largo del salterio: contiene un total de 176 vers\u00edculos. Sin embargo, \u00a1este salmo es un monumento literario! Alaba la Tor\u00e1. Si tienes tiempo, l\u00e9elo de un tir\u00f3n. Si no, aqu\u00ed tienes algunos extractos:<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Como habr\u00e1s observado, este salmo alaba la Ley<\/strong>, es decir, la torah. El salmista afirma que en la torah del Se\u00f1or el creyente encuentra su deleite, su alegr\u00eda, su recompensa. \u00bfC\u00f3mo es posible?<\/strong> La construcci\u00f3n general de este largo poema nos lo dir\u00e1.<\/span><\/p>\n<\/div>\n El Salmo 119 es lo que se conoce como un salmo \u00abalfab\u00e9tico\u00bb.<\/strong> Como otros salmos (Sal 9a, 9b, 24, 33, 36, 110, 111 y 145), se utilizan las 22 letras del alfabeto hebreo, en orden, al principio de cada estrofa. Pero en este salmo, los 176 vers\u00edculos est\u00e1n divididos en 22 estrofas de 8 vers\u00edculos cada una.<\/strong> En cada estrofa, cada verso comienza con una de las letras del alfabeto, y las letras se suceden de estrofa a estrofa. <\/span><\/p>\n<\/div>\n Esto es lo que dice en hebreo:<\/span><\/p>\n \u05d0\u05b7<\/strong>\u05e9\u05b0\u05c1\u05e8\u05b5\u05d9 \u05ea\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05de\u05b5\u05d9-\u05d3\u05b8\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b7\u05d4\u05b9\u05dc\u05b0\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05ea\u05d5\u05b9\u05e8\u05b7\u05ea \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3 Por supuesto, la traducci\u00f3n francesa no capta el efecto alfab\u00e9tico:<\/p>\n<\/div>\n 01 Bienaventurados los rectos de camino, los que andan en la ley del Se\u00f1or. \u05d1\u05b7\u05bc<\/strong>\u05de\u05b6\u05bc\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d6\u05b7\u05db\u05b6\u05bc\u05d4-\u05e0\u05b7\u05bc\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d0\u05b8\u05e8\u05b0\u05d7\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b9\u05e8 \u05db\u05b4\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b6\u05da\u05b8\u05c3<\/span> 09 \u00bfC\u00f3mo puede un joven mantener puro su camino? Observando tu palabra. Y as\u00ed sucesivamente. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 el salmo est\u00e1 estructurado de este modo? <\/strong>Porque este tipo de escritura expresa plenitud, totalidad o perfecci\u00f3n consumada: 8 = 7 + 1, siendo 7 el n\u00famero de la perfecci\u00f3n. Y abarcamos todo el alfabeto, en orden, como para significar que abarcamos la totalidad de lo que puede expresarse. Al deletrear todo el alfabeto, se evocan todos los aspectos posibles de la Tor\u00e1. El alfabetismo es un procedimiento habitual en la literatura sapiencial. \u00a1Los escribas eran escritores y poetas profesionales! <\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Estatua egipcia de piedra caliza pintada que representa a un escriba egipcio sentado con las piernas cruzadas. Probablemente de la IV o V Dinast\u00eda (c. 2600 a.C.), procede de Saqqara, donde fue hallada en 1850. Museo del Louvre, Par\u00eds. Fotos: E. Pastore<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> El tema principal del Sal 119 es la ley de Dios, la ley de YHWH, que se expresa mediante una serie de ocho palabras sin\u00f3nimas y pr\u00e1cticamente intercambiables que se repiten a lo largo de los vers\u00edculos. Cada vers\u00edculo contiene una de las ocho palabras caracter\u00edsticas de un aspecto de la Tor\u00e1<\/strong>: <\/span><\/p>\n<\/div>\n torah<\/em> (ley)<\/span><\/p>\n<\/li>\n ed\u00fbt<\/em> (testimonio)<\/span><\/p>\n<\/li>\n piqq\u00fbd<\/em> (precepto)<\/span><\/p>\n<\/li>\n hoq<\/em> (decreto)<\/span><\/p>\n<\/li>\n mitzwah<\/em> (mandamiento)<\/span><\/p>\n<\/li>\n mishpat<\/em> (juicio, ley)<\/span><\/p>\n<\/li>\n dabar<\/em> (palabra)<\/span><\/p>\n<\/li>\n imrah<\/em> (dice)<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n El salmo sigue as\u00ed un bello ritmo de repetici\u00f3n. Hay que se\u00f1alar que nunca se especifica el contenido real de los mandamientos o leyes. No se trata del objeto de la Ley, sino de la relaci\u00f3n del creyente con esta Ley, de la adhesi\u00f3n del creyente a la Palabra divina.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n Cada vers\u00edculo es una palabra dirigida, ya sea en \u00abt\u00fa\u00bb (en el orden de la alabanza) o en \u00abyo\u00bb (en el orden de la s\u00faplica). Cada uno de los 176 vers\u00edculos es, de alg\u00fan modo, una respuesta -aunque sea en forma de s\u00faplica- al don de la Tor\u00e1. El salmo enriquece, gota a gota, la experiencia de este don, gracias a un murmullo o a un coloquio del orante. El salmo 119 conduce muy pacientemente al amor de la Tor\u00e1, seg\u00fan su funci\u00f3n mediadora, que abre a la experiencia de una presencia divina distinta de la experimentada a lo largo del camino. El Salmo 119 es el texto m\u00e1s largo del Libro de los Salmos. Y es aquel cuya forma (po\u00e9tica) es la m\u00e1s constrictiva. El salmo habla del lugar de la Tor\u00e1 en la vida de Israel, de lo que permite experimentar a los creyentes, de la fidelidad a la que les llama. Ajustarse a las palabras de la Tor\u00e1 significa tambi\u00e9n dejarse llevar por un movimiento de deseo hacia Aquel que habla en ella y a trav\u00e9s de ella. (Jean-Marie Carri\u00e8re) <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n En \u00faltima instancia, el Salmo 119 quiere que comprendamos que, sin desde\u00f1ar el aspecto vinculante de la Tor\u00e1, debemos centrarnos sobre todo en el bien al que apunta: nuestra relaci\u00f3n con el autor de la Tor\u00e1. El salmo comienza con la orden \u00abs\u00e9 feliz\u00bb. La felicidad comienza, pues, con la escucha de la ense\u00f1anza divina, la escucha de la Palabra que Dios nos dirige, una Palabra que no es fr\u00eda, vac\u00eda o arbitraria, sino una Palabra que, mucho m\u00e1s all\u00e1 de su contenido, nos abre al di\u00e1logo. <\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":14003,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100],"tags":[],"class_list":["post-11933","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antiguo-testamento"],"yoast_head":"\n![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Arch-of-Titus-inner-relief-showing-spoils-of-Jerusalem-tb0514179185-5645318-1024x682.jpg\" "\\"Arch")
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La primera estrofa (vers\u00edculos 1 a 8) comienza con aleph<\/em> (o a), la primera letra del alfabeto:<\/span><\/h2>\n<\/div>\n
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<\/span><\/span>\u05d0\u05b7<\/strong>\u05e9\u05b0\u05c1\u05e8\u05b5\u05d9 \u05e0\u05b9\u05e6\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9 \u05e2\u05b5\u05d3\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d1\u05b0\u05bc\u05db\u05b8\u05dc-\u05dc\u05b5\u05d1 \u05d9\u05b4\u05d3\u05b0\u05e8\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05d4\u05d5\u05bc\u05c3
<\/span><\/span>\u05d0\u05b7<\/strong>\u05e3 \u05dc\u05b9\u05d0-\u05e4\u05b8\u05e2\u05b2\u05dc\u05d5\u05bc \u05e2\u05b7\u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b4\u05bc\u05d3\u05b0\u05e8\u05b8\u05db\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d4\u05b8\u05dc\u05b8\u05db\u05d5\u05bc\u05c3
<\/span><\/span>\u05d0\u05b7<\/strong>\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05e6\u05b4\u05d5\u05b4\u05bc\u05d9\u05ea\u05b8\u05d4 \u05e4\u05b4\u05e7\u05bb\u05bc\u05d3\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05dc\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b9\u05e8 \u05de\u05b0\u05d0\u05b9\u05d3\u05c3
<\/span><\/span>\u05d0\u05b7<\/strong>\u05d7\u05b2\u05dc\u05b7\u05d9 \u05d9\u05b4\u05db\u05b9\u05bc\u05e0\u05d5\u05bc \u05d3\u05b0\u05e8\u05b8\u05db\u05b8\u05d9 \u05dc\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b9\u05e8 \u05d7\u05bb\u05e7\u05b6\u05bc\u05d9\u05da\u05b8\u05c3
<\/span><\/span>\u05d0\u05b8<\/strong>\u05d6 \u05dc\u05b9\u05d0-\u05d0\u05b5\u05d1\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b7\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9\u05d8\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05dc-\u05db\u05b8\u05bc\u05dc-\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8\u05c3
<\/span><\/span>\u05d0<\/strong>\u05d5\u05b9\u05d3\u05b0\u05da\u05b8 \u05d1\u05b0\u05bc\u05d9\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05dc\u05b5\u05d1\u05b8\u05d1 \u05d1\u05b0\u05bc\u05dc\u05b8\u05de\u05b0\u05d3\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b0\u05bc\u05d8\u05b5\u05d9 \u05e6\u05b4\u05d3\u05b0\u05e7\u05b6\u05da\u05b8\u05c3
<\/span><\/span>\u05d0\u05b6<\/strong>\u05ea-\u05d7\u05bb\u05e7\u05b6\u05bc\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b6\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b9\u05e8 \u05d0\u05b7\u05dc-\u05ea\u05b7\u05bc\u05e2\u05b7\u05d6\u05b0\u05d1\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b7\u05d3-\u05de\u05b0\u05d0\u05b9\u05d3<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/h4>\n
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<\/span>02 Felices los que guardan sus preceptos; le buscan de todo coraz\u00f3n.
<\/span>03 Nunca har\u00e1n el mal; andar\u00e1n en sus caminos.
<\/span>04 T\u00fa has dado preceptos que deben cumplirse al pie de la letra.
<\/span>05 \u00a1Que mis caminos se fortalezcan guardando tus mandamientos!
<\/span>06 As\u00ed no ser\u00e9 avergonzado cuando vea tu voluntad.
<\/span>07 Con coraz\u00f3n recto podr\u00e9 darte gracias, aprendiendo de tus decisiones justas.
<\/span>08 Yo guardo tus mandamientos: no me abandones del todo.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\nLa segunda estrofa (vers\u00edculos 9 a 16) comienza con la segunda letra del alfabeto, beth <\/em>(o b) :<\/span><\/h2>\n<\/div>\n
<\/h4>\n
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<\/span> \u05d1\u05b0\u05bc<\/strong>\u05db\u05b8\u05dc-\u05dc\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d3\u05b0\u05e8\u05b7\u05e9\u05b0\u05c1\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b7\u05dc-\u05ea\u05b7\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05d2\u05b5\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05de\u05b4\u05bc\u05e6\u05b0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8\u05c3<\/span>
<\/span>\u05d1\u05b0\u05bc<\/strong>\u05dc\u05b4\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9 \u05e6\u05b8\u05e4\u05b7\u05e0\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d0\u05b4\u05de\u05b0\u05e8\u05b8\u05ea\u05b6\u05da\u05b8 \u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b1\u05d8\u05b8\u05d0-\u05dc\u05b8\u05da\u05b0\u05c3<\/span>
<\/span>\u05d1\u05b8\u05bc<\/strong>\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b7\u05de\u05b0\u05bc\u05d3\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d7\u05bb\u05e7\u05b6\u05bc\u05d9\u05da\u05b8\u05c3<\/span>
<\/span>\u05d1\u05b4\u05bc<\/strong>\u05e9\u05b0\u05c2\u05e4\u05b8\u05ea\u05b7\u05d9 \u05e1\u05b4\u05e4\u05b7\u05bc\u05e8\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05db\u05b9\u05bc\u05dc \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b0\u05bc\u05d8\u05b5\u05d9-\u05e4\u05b4\u05d9\u05da\u05b8\u05c3<\/span>
<\/span>\u05d1\u05b0\u05bc<\/strong>\u05d3\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05e2\u05b5\u05d3\u05b0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05e9\u05b7\u05c2\u05e9\u05b0\u05c2\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05db\u05b0\u05bc\u05e2\u05b7\u05dc \u05db\u05b8\u05bc\u05dc-\u05d4\u05d5\u05b9\u05df\u05c3<\/span>
<\/span>\u05d1\u05b0\u05bc<\/strong>\u05e4\u05b4\u05e7\u05bb\u05bc\u05d3\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b8\u05e9\u05b4\u05c2\u05d9\u05d7\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05d1\u05b4\u05bc\u05d9\u05d8\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b9\u05e8\u05b0\u05d7\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8\u05c3<\/span>
<\/span>\u05d1\u05b0\u05bc<\/strong>\u05d7\u05bb\u05e7\u05b9\u05bc\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b6\u05e9\u05b0\u05c1\u05ea\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05e9\u05b8\u05c1\u05e2 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b7\u05bc\u05d7 \u05d3\u05b0\u05bc\u05d1\u05b8\u05e8\u05b6\u05da\u05b8\u05c3<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/h4>\n
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10 Con todo mi coraz\u00f3n te busco; gu\u00e1rdame de huir de tu voluntad.
<\/span>11 En mi coraz\u00f3n guardo tus promesas, para no fallarte.
<\/span>12 Bendito eres t\u00fa, Se\u00f1or: ens\u00e9\u00f1ame tus mandamientos.
<\/span>13 Hago volver a mis labios todo mandamiento de tu boca.
<\/span>14 En el camino de tus exigencias encuentro m\u00e1s alegr\u00eda que en todas las riquezas.
<\/span>15 Quiero meditar en tus preceptos y contemplar tus caminos.
16 Me he complacido en tus \u00f3rdenes; no he olvidado tu palabra.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/16f9a8_b50fbcbf60fa4b479107135c4da79dfcmv2-5503017.webp\" "\\"16f9a8_b50fbcbf60fa4b479107135c4da79dfc~mv2\\"")
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