Un pavimento gigante en Jerusal\u00e9n<\/span><\/strong><\/h2>\nAunque hayas estado varias veces en Tierra Santa, es posible que nunca te hayas fijado en el magn\u00edfico pavimento de la Bas\u00edlica de la Dormici\u00f3n, en el Monte Si\u00f3n de Jerusal\u00e9n. No es de extra\u00f1ar, pues suele estar cubierto de sillas para las celebraciones. Y, sin embargo, merece la pena dedicarle unos instantes, porque revela la plenitud del misterio cristiano a trav\u00e9s de una \u00fanica gran representaci\u00f3n simb\u00f3lica, la del c\u00edrculo. <\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Capture-decran-2024-08-01-214122-3141134.jpg\" "\\"Capture")
<\/span><\/div>Bas\u00edlica benedictina de la Dormici\u00f3n, Jerusal\u00e9n, construida a principios del siglo <\/span>siglo XX. <\/span><\/p>\nFotos: Lugares de la Biblia<\/span><\/p>\n<\/div>La bas\u00edlica consta de una rotonda principal rodeada por cuatro torres. El pavimento interior de la rotonda est\u00e1 totalmente cubierto por una asombrosa representaci\u00f3n que recorre toda la historia del Apocalipsis. <\/span><\/p>\n<\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16f9a8_0256baf70b234eb88c52d861b35eb6ddmv2-1132402.webp\" "\\"16f9a8_0256baf70b234eb88c52d861b35eb6dd~mv2\\"")
<\/span><\/div>Pavimento interior de la bas\u00edlica.<\/span><\/p>\n<\/div>\nEn el centro<\/b><\/p>\n
Empecemos por el coraz\u00f3n de esta inmensa representaci\u00f3n. Se superponen tres anillos, como signo de la Alianza eterna. Son las tres Personas de la Trinidad divina. Las tres Personas son <\/span>separar<\/strong>. La unidad divina es Trina.<\/span><\/p>\n<\/div>\nLa Trinidad es una<\/strong>. Esta unidad est\u00e1 simbolizada por el c\u00edrculo \u00fanico que engloba los tres anillos.<\/div>\n<\/div>\nSan Gregorio Nacianceno transmiti\u00f3 este resumen de la fe trinitaria a los catec\u00famenos de Constantinopla:<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\nSobre todo, gu\u00e1rdame este buen dep\u00f3sito, por el que vivo y lucho, con el que quiero morir, que me hace soportar todos los males y despreciar todos los placeres: me refiero a la profesi\u00f3n de fe en el Padre y en el Hijo y en el Esp\u00edritu Santo. Hoy te la conf\u00edo. Con ella voy a sumergirte en el agua y a elevarte. Te la doy como compa\u00f1era y patrona de toda tu vida. Te doy una \u00fanica Divinidad y Poder, que existe Uno en los Tres, y que contiene a los Tres de forma distinta. Divinidad sin disparidad de sustancia ni de naturaleza, sin grado superior que eleve ni grado inferior que rebaje. (…) Es de tres infinitos la connaturalidad infinita. Dios en su totalidad, cada uno considerado en s\u00ed mismo (…), Dios los Tres considerados juntos (…). No he empezado a pensar en la Unidad antes de que la Trinidad me ba\u00f1e en su esplendor. No he empezado a pensar en la Trinidad antes de que la Unidad se apodere de m\u00ed (…). (Or. 40, 41: PG 36, 417). (citado en el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n\u00ba 256) <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\nUn fuego separa a la Trinidad de todo lo dem\u00e1s. Este fuego significa que el misterio de la Trinidad permanece oculto e inaccesible a la raz\u00f3n humana que no est\u00e1 iluminada por la fe. <\/span><\/p>\n<\/div>\n\n\n\nLa Trinidad es un misterio de fe en sentido estricto, uno de los \u00abmisterios ocultos en Dios, que no pueden ser conocidos si no son revelados desde lo alto\u00bb (Cc. Vaticano I: DS 3015). Ciertamente, Dios dej\u00f3 huellas de su ser trinitario en su obra de la Creaci\u00f3n y en su Revelaci\u00f3n en el curso del Antiguo Testamento. Pero la intimidad de su Ser como Sant\u00edsima Trinidad constituye un misterio inaccesible a la sola raz\u00f3n e incluso a la fe de Israel antes de la Encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios y de la misi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n. 237). <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\nEl primer c\u00edrculo<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\nEl primer c\u00edrculo est\u00e1 formado por dos filas que evocan a todos los <\/span>los profetas<\/strong>. Fue a trav\u00e9s de los profetas como Dios se revel\u00f3, como se nos recuerda al principio de la carta a los Hebreos:<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n\n\nEn muchas ocasiones y de muchas maneras, Dios ha hablado a nuestros antepasados por medio de los profetas. (Heb 1,1) <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\nEn la primera fila del c\u00edrculo est\u00e1n los nombres de los cuatro grandes profetas: Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel y Daniel<\/strong>. Se les llama \u00abgrandes\u00bb por la extensi\u00f3n de sus escritos. Por orden, Isa\u00edas tiene 66 cap\u00edtulos, Jerem\u00edas 52, Ezequiel 48 y Daniel 14. Este orden corresponde tambi\u00e9n a la cronolog\u00eda de los periodos en los que trabajaron cada uno de estos profetas. Isa\u00edas profetiz\u00f3 en el siglo VIII a.C., Jerem\u00edas a principios del siglo VI a.C., Ezequiel a finales del siglo VI a.C. y Daniel en el siglo II a.C.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\u00bfC\u00f3mo puedes saber que est\u00e1s en una iglesia cat\u00f3lica? Por el orden en que se enumeran los profetas. De hecho, el orden que aparece aqu\u00ed es el del canon de la Biblia griega conocida como Septuaginta, es decir, el orden que siguen las ediciones cat\u00f3licas de la Biblia. La Biblia jud\u00eda, seguida de la protestante, disponen los libros en un orden diferente, el de la Biblia hebrea<\/u><\/a>. <\/span><\/p>\n<\/div>\nEn contraste con los \u00abgrandes profetas\u00bb, los doce nombres de la segunda fila del c\u00edrculo se conocen como los \u00abprofetas menores\u00bb: Oseas, Joel, Am\u00f3s, Abd\u00edas, Jon\u00e1s, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofon\u00edas, Ageo, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas <\/strong>. A cada uno de ellos se le asigna un libro. El orden es tambi\u00e9n el de la Septuaginta. Lo especial de este orden es que termina con el libro de Malaqu\u00edas, cuyo \u00faltimo vers\u00edculo proporciona una transici\u00f3n perfecta al Nuevo Testamento:<\/div>\n\n\n\nHe aqu\u00ed que yo os env\u00edo al profeta El\u00edas antes de que llegue el d\u00eda grande y terrible del Se\u00f1or. \u00c9l har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia sus hijos y el coraz\u00f3n de los hijos hacia sus padres, \u00a1para que yo no venga y golpee la tierra con una maldici\u00f3n! (Mal 3:23-24) <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\nEl retorno de El\u00edas indicaba el comienzo de la era mesi\u00e1nica. Seg\u00fan el evangelista Mateo, el El\u00edas que deb\u00eda volver era Juan el Bautista, el precursor que prepar\u00f3 el camino al Mes\u00edas, Jesucristo. <\/span><\/p>\n<\/div>\n\n\n\nTodos los Profetas y la Ley profetizaron hasta Juan. Y, si lo entiendes bien, es \u00e9l, el profeta El\u00edas, quien ha de venir. \u00a1El que tenga o\u00eddo, que oiga! (Mt 11,13-15) <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\nEsto nos lleva a la bisagra entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.<\/span><\/p>\nEl segundo c\u00edrculo<\/strong><\/p>\nEsta bisagra la proporcionan los cuatro evangelistas. No se mencionan sus nombres, pero est\u00e1n representados por sus s\u00edmbolos: <\/span>el hombre alado o<\/strong>\u00e1ngel<\/strong><\/a> para <\/strong>Matthieu<\/strong><\/a>el <\/strong>le\u00f3n<\/strong><\/a> para <\/strong>Marc<\/strong><\/a>el <\/strong>toro<\/strong><\/a> para <\/strong>Luc<\/strong><\/a> y el<\/strong>\u00e1guila<\/strong><\/a> para <\/strong>Jean<\/strong><\/a>. <\/strong>Esta simbolog\u00eda procede del Libro de Ezequiel, antes de ser retomada por el Libro del Apocalipsis:<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n En el centro, la forma de cuatro criaturas Vivientes; parec\u00eda una forma humana. Cada una ten\u00eda cuatro caras y cada una cuatro alas. Sus piernas eran rectas; sus pies, como pezu\u00f1as de ternero, brillaban como el bronce pulido. Las manos humanas, bajo sus alas, estaban giradas en las cuatro direcciones, al igual que los rostros y las alas de los cuatro. Sus alas estaban unidas; no giraban al andar: iban en l\u00ednea recta. La forma de sus caras era la cara de un hombre y, a la derecha, la cara de un le\u00f3n para los cuatro, la cara de un toro a la izquierda para los cuatro, y la cara de un \u00e1guila para los cuatro.<\/strong> Sus alas estaban extendidas hacia arriba; dos se un\u00edan y dos cubr\u00edan sus cuerpos (Ez 1,5-11). <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nDelante del Trono, hay como un mar, transparente como el cristal. En el centro, alrededor del Trono, cuatro Vivientes, con incontables ojos delante y detr\u00e1s. El primer Hombre Viviente parece un le\u00f3n, el segundo Hombre Viviente parece un toro joven, el tercer Hombre Viviente tiene cara de hombre y el cuarto Hombre Viviente parece un \u00e1guila en vuelo.<\/strong> (Ap 4:6-7)<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\nEstos cuatro seres misteriosos son los guardianes del trono de Dios. Los evangelistas son comparados con ellos porque, a trav\u00e9s de sus escritos, nos acercan a Dios d\u00e1ndonos a conocer a Jesucristo. <\/span><\/p>\nEl tercer c\u00edrculo<\/strong><\/p>\nEl segundo c\u00edrculo muestra los nombres de los doce ap\u00f3stoles: <\/span>Pedro (Sim\u00f3n Pedro), Andr\u00e9s (hermano de Pedro), Santiago el Mayor, Juan (hermano de Santiago, ambos hijos de Zebedeo), Felipe, Bartolom\u00e9, Tom\u00e1s, Mateo, Santiago el Menor (hijo de Alfeo), Judas (tambi\u00e9n llamado Tadeo), Sim\u00f3n el Zelote, Judas Iscariote (sustituido por Mat\u00edas tras su muerte, seg\u00fan Hch 1,26).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\nHay que se\u00f1alar, sin embargo, que Judas Iscariote, el hombre que traicion\u00f3 a Jes\u00fas, no aparece en esta representaci\u00f3n, ni tampoco su sustituto Mat\u00edas. Es Pablo<\/strong> quien ha ocupado su lugar y quien figura como duod\u00e9cimo ap\u00f3stol. <\/span><\/p>\n<\/div>\nLos Doce son los que pertenec\u00edan al c\u00edrculo de los disc\u00edpulos m\u00e1s \u00edntimos de Jes\u00fas. Los Evangelios recogen las circunstancias de su llamada a seguir a Jes\u00fas.<\/div>\n<\/div>\nLos nombres de los Doce van acompa\u00f1ados aqu\u00ed de doce columnas que simbolizan los doce pilares de la Iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 el n\u00famero 12? Porque el pueblo de Israel, llamado por Dios, est\u00e1 formado por doce tribus de los hijos de Jacob, en recuerdo de las cuales Jes\u00fas eligi\u00f3 y llam\u00f3 a doce ap\u00f3stoles sobre los que se apoya la Iglesia. El n\u00famero doce representa, pues, la totalidad de Israel, Israel seg\u00fan la carne e Israel seg\u00fan el bautismo, en definitiva, la reuni\u00f3n de la Iglesia en la plenitud de los tiempos.<\/div>\nEl cuarto c\u00edrculo<\/strong><\/p>\nEste cuarto y \u00faltimo c\u00edrculo evoca la dimensi\u00f3n cosmol\u00f3gica. Tambi\u00e9n aparece aqu\u00ed el simbolismo del n\u00famero doce. <\/span>Los doce meses<\/strong> del a\u00f1o est\u00e1n representados por <\/span>los doce signos del zod\u00edaco<\/strong>El recorrido del sol a trav\u00e9s de nuestro sistema solar en un a\u00f1o. Por tanto, el doce es, ante todo, el s\u00edmbolo de nuestro universo y de todo lo que contiene. Doce meses o el ciclo de un a\u00f1o significa que el tiempo es el lugar donde Dios se revela. S\u00ed, es precisamente en el tiempo donde Dios act\u00faa. La historia de la humanidad es una historia santa porque no tiene lugar sin la presencia y la intervenci\u00f3n de Dios. <\/span><\/p>\n\nEmanuelle Pastore<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16f9a8_6b6065a284d84af18fb5d4fb50016050mv2-3540685.webp\" "\\"16f9a8_6b6065a284d84af18fb5d4fb50016050~mv2\\"")
<\/span><\/div>\nEl Monte Si\u00f3n con la Bas\u00edlica de la Dormici\u00f3n en la cima, en el centro.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\nFoto: BiblePlaces<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":15248,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100,61],"tags":[],"class_list":["post-13357","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antiguo-testamento","category-nuevo-testamento"],"yoast_head":"\nUn res\u00famen de la revelaci\u00f3n - Via Egeria<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/via-egeria.com\/es\/une-synthese-de-la-revelation-sur-un-gigantesque-dallage-a-jerusalem\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Un res\u00famen de la revelaci\u00f3n - 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<\/span><\/div>Bas\u00edlica benedictina de la Dormici\u00f3n, Jerusal\u00e9n, construida a principios del siglo <\/span>siglo XX. <\/span><\/p>\n Fotos: Lugares de la Biblia<\/span><\/p>\n<\/div> La bas\u00edlica consta de una rotonda principal rodeada por cuatro torres. El pavimento interior de la rotonda est\u00e1 totalmente cubierto por una asombrosa representaci\u00f3n que recorre toda la historia del Apocalipsis. <\/span><\/p>\n<\/div> Pavimento interior de la bas\u00edlica.<\/span><\/p>\n<\/div> En el centro<\/b><\/p>\n Empecemos por el coraz\u00f3n de esta inmensa representaci\u00f3n. Se superponen tres anillos, como signo de la Alianza eterna. Son las tres Personas de la Trinidad divina. Las tres Personas son <\/span>separar<\/strong>. La unidad divina es Trina.<\/span><\/p>\n<\/div>\n Un fuego separa a la Trinidad de todo lo dem\u00e1s. Este fuego significa que el misterio de la Trinidad permanece oculto e inaccesible a la raz\u00f3n humana que no est\u00e1 iluminada por la fe. <\/span><\/p>\n<\/div>\n El primer c\u00edrculo<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n El primer c\u00edrculo est\u00e1 formado por dos filas que evocan a todos los <\/span>los profetas<\/strong>. Fue a trav\u00e9s de los profetas como Dios se revel\u00f3, como se nos recuerda al principio de la carta a los Hebreos:<\/span><\/p>\n<\/div>\n En la primera fila del c\u00edrculo est\u00e1n los nombres de los cuatro grandes profetas: Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel y Daniel<\/strong>. Se les llama \u00abgrandes\u00bb por la extensi\u00f3n de sus escritos. Por orden, Isa\u00edas tiene 66 cap\u00edtulos, Jerem\u00edas 52, Ezequiel 48 y Daniel 14. Este orden corresponde tambi\u00e9n a la cronolog\u00eda de los periodos en los que trabajaron cada uno de estos profetas. Isa\u00edas profetiz\u00f3 en el siglo VIII a.C., Jerem\u00edas a principios del siglo VI a.C., Ezequiel a finales del siglo VI a.C. y Daniel en el siglo II a.C.<\/span><\/p>\n<\/div>\n \u00bfC\u00f3mo puedes saber que est\u00e1s en una iglesia cat\u00f3lica? Por el orden en que se enumeran los profetas. De hecho, el orden que aparece aqu\u00ed es el del canon de la Biblia griega conocida como Septuaginta, es decir, el orden que siguen las ediciones cat\u00f3licas de la Biblia. La Biblia jud\u00eda, seguida de la protestante, disponen los libros en un orden diferente, el de la Biblia hebrea<\/u><\/a>. <\/span><\/p>\n<\/div>\n El retorno de El\u00edas indicaba el comienzo de la era mesi\u00e1nica. Seg\u00fan el evangelista Mateo, el El\u00edas que deb\u00eda volver era Juan el Bautista, el precursor que prepar\u00f3 el camino al Mes\u00edas, Jesucristo. <\/span><\/p>\n<\/div>\n Esto nos lleva a la bisagra entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.<\/span><\/p>\n El segundo c\u00edrculo<\/strong><\/p>\n Esta bisagra la proporcionan los cuatro evangelistas. No se mencionan sus nombres, pero est\u00e1n representados por sus s\u00edmbolos: <\/span>el hombre alado o<\/strong>\u00e1ngel<\/strong><\/a> para <\/strong>Matthieu<\/strong><\/a>el <\/strong>le\u00f3n<\/strong><\/a> para <\/strong>Marc<\/strong><\/a>el <\/strong>toro<\/strong><\/a> para <\/strong>Luc<\/strong><\/a> y el<\/strong>\u00e1guila<\/strong><\/a> para <\/strong>Jean<\/strong><\/a>. <\/strong>Esta simbolog\u00eda procede del Libro de Ezequiel, antes de ser retomada por el Libro del Apocalipsis:<\/span><\/p>\n<\/div>\n Estos cuatro seres misteriosos son los guardianes del trono de Dios. Los evangelistas son comparados con ellos porque, a trav\u00e9s de sus escritos, nos acercan a Dios d\u00e1ndonos a conocer a Jesucristo. <\/span><\/p>\n El tercer c\u00edrculo<\/strong><\/p>\n El segundo c\u00edrculo muestra los nombres de los doce ap\u00f3stoles: <\/span>Pedro (Sim\u00f3n Pedro), Andr\u00e9s (hermano de Pedro), Santiago el Mayor, Juan (hermano de Santiago, ambos hijos de Zebedeo), Felipe, Bartolom\u00e9, Tom\u00e1s, Mateo, Santiago el Menor (hijo de Alfeo), Judas (tambi\u00e9n llamado Tadeo), Sim\u00f3n el Zelote, Judas Iscariote (sustituido por Mat\u00edas tras su muerte, seg\u00fan Hch 1,26).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n Hay que se\u00f1alar, sin embargo, que Judas Iscariote, el hombre que traicion\u00f3 a Jes\u00fas, no aparece en esta representaci\u00f3n, ni tampoco su sustituto Mat\u00edas. Es Pablo<\/strong> quien ha ocupado su lugar y quien figura como duod\u00e9cimo ap\u00f3stol. <\/span><\/p>\n<\/div>\n El cuarto c\u00edrculo<\/strong><\/p>\n Este cuarto y \u00faltimo c\u00edrculo evoca la dimensi\u00f3n cosmol\u00f3gica. Tambi\u00e9n aparece aqu\u00ed el simbolismo del n\u00famero doce. <\/span>Los doce meses<\/strong> del a\u00f1o est\u00e1n representados por <\/span>los doce signos del zod\u00edaco<\/strong>El recorrido del sol a trav\u00e9s de nuestro sistema solar en un a\u00f1o. Por tanto, el doce es, ante todo, el s\u00edmbolo de nuestro universo y de todo lo que contiene. Doce meses o el ciclo de un a\u00f1o significa que el tiempo es el lugar donde Dios se revela. S\u00ed, es precisamente en el tiempo donde Dios act\u00faa. La historia de la humanidad es una historia santa porque no tiene lugar sin la presencia y la intervenci\u00f3n de Dios. <\/span><\/p>\n Emanuelle Pastore<\/span><\/p>\n<\/div>\n El Monte Si\u00f3n con la Bas\u00edlica de la Dormici\u00f3n en la cima, en el centro.<\/span><\/p>\n<\/div>\n Foto: BiblePlaces<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":15248,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100,61],"tags":[],"class_list":["post-13357","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antiguo-testamento","category-nuevo-testamento"],"yoast_head":"\n<\/span><\/div>\n
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