{"id":13612,"date":"2025-03-05T22:53:20","date_gmt":"2025-03-05T21:53:20","guid":{"rendered":"https:\/\/via-egeria.com\/tipologia-de-las-vidrieras-de-la-iglesia-de-saint-etienne-du-mont\/"},"modified":"2026-04-06T18:36:09","modified_gmt":"2026-04-06T16:36:09","slug":"tipologia-de-las-vidrieras-de-la-iglesia-de-saint-etienne-du-mont","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/via-egeria.com\/es\/tipologia-de-las-vidrieras-de-la-iglesia-de-saint-etienne-du-mont\/","title":{"rendered":"Las vidrieras de Saint Etienne du Mont"},"content":{"rendered":"

Saint \u00c9tienne du Mont, justo detr\u00e1s del Pante\u00f3n. Se dice que es la iglesia m\u00e1s bella de Par\u00eds. Juzga t\u00fa. Es extremadamente luminosa. La piedra est\u00e1 finamente tallada. La piedra angular es suntuosa y la reja, que separa el coro de la nave, est\u00e1 intacta. Detr\u00e1s del coro, pasada la sacrist\u00eda, hay un peque\u00f1o claustro. Contiene 12 vidrieras del siglo XVII. Representan la interpretaci\u00f3n cristiana de la Biblia, conocida como \u00abtipolog\u00eda\u00bb. \u00bfC\u00f3mo funciona? <\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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La lectura tipol\u00f3gica de la Biblia consiste en identificar \u00abtipos\u00bb o \u00abfiguras\u00bb del Antiguo Testamento que se cumplen plenamente en el Nuevo Testamento. Se trata de una comparaci\u00f3n de dos figuras, la m\u00e1s antigua anticipando de alg\u00fan modo lo que se cumple en la segunda. Seg\u00fan este principio, Jes\u00fas es la piedra angular que une las dos naves del Antiguo y del Nuevo Testamento, como dice el refr\u00e1n: <\/p>\n

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El Nuevo Testamento est\u00e1 oculto en el Antiguo, y en el Nuevo se revela el Antiguo (San Agust\u00edn, citado en Dei Verbum<\/em> \u00a7 16). <\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfUn ejemplo de ello? La primera creaci\u00f3n es precursora de una nueva creaci\u00f3n, el primer man\u00e1 de un nuevo man\u00e1, el primer \u00e9xodo de un nuevo \u00e9xodo, el profeta Mois\u00e9s del profeta escatol\u00f3gico, etc. <\/p>\n

Los Padres de la Iglesia fueron los campeones de la lectura tipol\u00f3gica:<\/p>\n

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Es \u00e9l (Cristo) quien nos ha llevado de la esclavitud a la libertad, de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, de la tiran\u00eda a la realeza eterna; quien nos ha hecho un sacerdocio nuevo, un pueblo elegido, para siempre. \u00c9l es la Pascua de nuestra salvaci\u00f3n. \u00c9l es quien soport\u00f3 muchas pruebas en muchas de las personas que lo prefiguraron: en Abel fue asesinado; en Isaac fue atado al madero; en Jacob fue desterrado; en Jos\u00e9 fue vendido; en Mois\u00e9s fue expuesto a la muerte; en el Cordero fue sacrificado; en David fue perseguido; en los profetas fue despreciado. Se encarn\u00f3 en una virgen, fue colgado en un madero, sepultado en la tierra, resucitado de entre los muertos y exaltado a lo m\u00e1s alto del cielo\u00bb (Melit\u00f3n de Sardis, homil\u00eda del siglo II). <\/p>\n<\/blockquote>\n

Descubramos c\u00f3mo este principio de interpretaci\u00f3n cristiana de la Biblia ha cobrado vida en unas vidrieras del siglo XVII en Par\u00eds.<\/p>\n

Emanuelle Pastore<\/p>\n

El texto que sigue se ha reproducido de la explicaci\u00f3n disponible en la iglesia.<\/i><\/p>\n

Todas las fotos fueron tomadas por E. Pastore.<\/i><\/p>\n

El Arca de No\u00e9 y el vaso de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

El t\u00edtulo del grabado reza: \u00abLa Iglesia de los fieles asistida por el Esp\u00edritu Santo contra las violentas agitaciones de los vientos de la herej\u00eda, la infidelidad y la idolatr\u00eda\u00bb.<\/p>\n

En el registro superior: el arca de No\u00e9, llena de animales, incluido un unicornio; en el m\u00e1stil, la paloma (G\u00e9nesis 6-9). <\/p>\n

Abajo: la nave de la Iglesia flota sobre el madero de la Cruz, que la protege de los vientos contrarios que soplan sobre las olas: herej\u00eda, infidelidad, idolatr\u00eda.<\/p>\n

En la vasija, de izquierda a derecha: Jesucristo sosteniendo el tim\u00f3n; San Luis, un papa, un emperador, un rey, un doctor de la Iglesia, un magistrado, una reina, un obispo, un capit\u00e1n, San Francisco de As\u00eds, Santo Domingo, los donantes.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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La multiplicaci\u00f3n de los panes y los peregrinos de Ema\u00fas<\/strong><\/p>\n

Arriba: Jes\u00fas bendice los cinco panes que le presenta un ni\u00f1o. Los ap\u00f3stoles los distribuyen y quedan doce (n\u00famero simb\u00f3lico) cestos llenos. (Mateo 14) <\/p>\n

Abajo, a la izquierda, los disc\u00edpulos de Ema\u00fas caminan con Jes\u00fas y, a la derecha, Jes\u00fas parte el pan y es reconocido por los disc\u00edpulos durante este rito. (Lucas 24) <\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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La serpiente de bronce <\/strong><\/p>\n

Vidrio tintado y toques de esmalte. Esta vidriera m\u00e1s antigua no forma parte de la mortuoria. Procede de un cuadro de Jean Cousin. Restaurada en 2018. <\/p>\n

Despu\u00e9s de salir de Egipto, el pueblo de Israel refunfu\u00f1\u00f3 contra Dios y Mois\u00e9s:<\/p>\n

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\u00abEl Se\u00f1or envi\u00f3 serpientes de mordedura ardiente contra el pueblo (…) el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: ‘Hazte una serpiente ardiente y col\u00f3cala en lo alto de un asta; que la miren todos los que hayan sido mordidos, y vivir\u00e1n. (N\u00fameros 21:4-9) <\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>

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Pascua jud\u00eda y Pascua cristiana<\/strong><\/p>\n

Arriba a la izquierda, la Pascua jud\u00eda. Los hebreos rodean la mesa donde se deposita el cordero pascual. (\u00c9xodo 13) <\/p>\n

Arriba a la derecha: al mismo tiempo, los \u00e1ngeles exterminadores abaten a los primog\u00e9nitos de los egipcios. (\u00c9xodo 13) <\/p>\n

Abajo: La comuni\u00f3n pascual va acompa\u00f1ada de una representaci\u00f3n de los pecados mortales: idolatr\u00eda, avaricia, lujuria y parricidio.<\/p>\n<\/div>

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Ritos de purificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Arriba a la izquierda: el sumo sacerdote y tres levitas se purifican lav\u00e1ndose las manos en una jofaina llamada \u00abmar de bronce\u00bb.<\/p>\n

Derecha: reconstrucci\u00f3n imaginaria del templo de Salom\u00f3n.<\/p>\n

Abajo a la izquierda: Jes\u00fas lava los pies a los ap\u00f3stoles (Juan 13) <\/p>\n

Derecha: reproducci\u00f3n de la planta de una iglesia cristiana.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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El sacrificio de El\u00edas<\/strong><\/p>\n

El profeta El\u00edas triunf\u00f3 sobre los sacerdotes de Baal, porque el fuego del cielo encendi\u00f3 la pira de su sacrificio, mientras que (arriba a la derecha) los sacerdotes de Baal rogaron en vano a sus dioses que encendieran el fuego de su pira enviando rayos del cielo. (1 Reyes 18)<\/p>\n<\/div>

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La ostensi\u00f3n del Sant\u00edsimo Sacramento y los s\u00edmbolos del sacrificio en los dos Testamentos<\/strong><\/p>\n

En el centro, una magn\u00edfica custodia, radiante de oro y del blanco de la hostia, rodeada de \u00e1ngeles, destaca sobre un fondo violeta.<\/p>\n

A la derecha, los sacrificios materiales del Antiguo Testamento (pan, palomas, cabritos, etc.) van seguidos, a la izquierda, por los de la cena pascual (racimo de uvas, copa, pan y cordero, etc.), prefigurando la Nueva Ley. La vidriera ilustra as\u00ed c\u00f3mo la Eucarist\u00eda es la culminaci\u00f3n de todos los sacrificios.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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La Eucarist\u00eda <\/strong><\/p>\n

Arriba: el man\u00e1, prefiguraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda: para conjurar el hambre, Mois\u00e9s levanta su cayado y el man\u00e1 cae a tierra. Los hebreos acamparon en el desierto y lo recogieron en urnas. (\u00c9xodo 16) <\/p>\n

A la derecha: el Arca de la Alianza.<\/p>\n

Abajo a la izquierda: Jes\u00fas presenta la hostia a los fieles.<\/p>\n

Abajo a la derecha: La par\u00e1bola de los invitados a la boda (Mateo 22) <\/p>\n<\/div>

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Prensa m\u00edstica<\/strong><\/p>\n

La vidriera ilustra las palabras de Jes\u00fas cuando presenta la copa de vino y las repite en cada Misa: \u00abEsto es mi sangre\u00bb, comparando en cada detalle el vino de la vid y la sangre de Cristo.<\/p>\n

En el centro de la ventana: bajo la presi\u00f3n de la cruz, Jes\u00fas, tendido sobre lo que en realidad es un altar, derrama su sangre redentora, que ser\u00e1 en adelante la bebida de la humanidad, su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Arriba a la izquierda: los patriarcas y los profetas azadonan la vi\u00f1a para preparar el sacrificio.<\/p>\n

A lo lejos: un carruaje tira de un tonel, guiado por el \u00e1ngel (s\u00edmbolo del evangelista Mateo) y conducido por tres animales: el le\u00f3n (evangelista Marcos), el buey (evangelista Lucas) y el \u00e1guila (evangelista Juan). El carruaje lleva el licor divino que trae la salvaci\u00f3n al mundo. <\/p>\n

Abajo, cuatro Padres de la Iglesia, que comentaron el misterio de la Eucarist\u00eda, almacenan simb\u00f3licamente en barriles la sangre preciosa que es la riqueza de la Iglesia. El Papa y un cardenal, ayudados por un emperador (Carlomagno) y un rey de Francia (Luis IX, conocido como San Luis) bajan los barriles a una bodega. <\/p>\n

M\u00e1s arriba, a la derecha, unos sacerdotes con sobrepelliz administran el sacramento de la Eucarist\u00eda, que debe ir precedido de la Penitencia, como reza una cuarteta inscrita en la vidriera de arriba a la derecha.<\/p>\n<\/div>

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Esquema del sacrificio eucar\u00edstico<\/strong><\/p>\n

Arriba, el sacrificio de Melquisedec: Abraham, victorioso sobre los reyes de Oriente (G\u00e9nesis 14), lleva la d\u00e9cima parte de su bot\u00edn a Melquisedec, el rey-sacerdote de Jerusal\u00e9n. \u00c9ste ofrece un sacrificio de pan y vino, y luego bendice a Abraham. Los autores cristianos han visto en este episodio una prefiguraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. <\/p>\n

La escena est\u00e1 pintada al estilo renacentista, con Abraham como caudillo victorioso, en el soberbio estilo de un h\u00e9roe antiguo que lleva un casco de desfile rematado por un animal fundido en oro. Su torso est\u00e1 envuelto en una armadura azul que moldea los m\u00fasculos de su pecho. Con la capa echada sobre el hombro, la lanza ceremonial en la mano y la espada al costado, la figura es regia. <\/p>\n

Abajo a la derecha, inspirada en la Gran Pasi\u00f3n de Alberto Durero, la \u00daltima Cena (1612), donde los ap\u00f3stoles presentan a Cristo con sus dos espadas.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Aparici\u00f3n a Abraham bajo la encina de Mambr\u00e9<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan el G\u00e9nesis, cuando Abraham era viejo y hab\u00eda perdido la esperanza de tener un hijo, \u00e9l y su mujer Sara vieron aparecer tres figuras (tres \u00e1ngeles) a la hora de comer bajo la encina de Mambre. Se sentaron a su mesa y le dijeron que tendr\u00eda un hijo y que ser\u00eda padre de un pueblo innumerable. (G\u00e9nesis 18) <\/p>\n

Los te\u00f3logos cristianos vieron en los tres \u00e1ngeles una prefiguraci\u00f3n de la Sant\u00edsima Trinidad, de ah\u00ed el cartel de la parte superior que reza \u00abTres vidit et unum adoravit\u00bb (\u00abVio a tres y ador\u00f3 a Uno\u00bb).<\/p>\n

El magn\u00edfico roble del centro, de un verde extraordinario, da equilibrio a la escena. Abraham invita a los misteriosos viajeros a su mesa y escucha la promesa de rodillas. Toda la escena est\u00e1 representada de forma contempor\u00e1nea y pintoresca, con una casa solariega del siglo XVI al fondo, un criado sacrificando el ternero cebado cuya sangre est\u00e1 lamiendo el perro, y otro cociendo el pan. <\/p>\n

Arriba a la derecha, los \u00e1ngeles acompa\u00f1an a Lot y a su familia fuera de Sodoma y Gomorra, que est\u00e1n en proceso de destrucci\u00f3n. (G\u00e9nesis 19)<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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