{"id":13853,"date":"2025-11-04T06:00:49","date_gmt":"2025-11-04T05:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/via-egeria.com\/?p=13853"},"modified":"2025-10-18T13:16:04","modified_gmt":"2025-10-18T11:16:04","slug":"salomon-y-nuestra-vida-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/via-egeria.com\/es\/salomon-y-nuestra-vida-cristiana\/","title":{"rendered":"Salom\u00f3n y nuestra vida cristiana"},"content":{"rendered":"

Salom\u00f3n es una figura cautivadora de la Biblia. Conocido por su incomparable sabidur\u00eda y su riqueza sin l\u00edmites, tambi\u00e9n es tristemente c\u00e9lebre por alejarse del Se\u00f1or al final de su vida. \u00bfQui\u00e9n no ha o\u00eddo hablar de las mil esposas y concubinas extranjeras que sedujeron al rey de Jerusal\u00e9n? Y, sin embargo, antes de haber \u201camado\u201d a estas mujeres (1 Reyes 11:1), Salom\u00f3n hab\u00eda \u201camado\u201d al Se\u00f1or (1 Reyes 3:3) y le hab\u00eda adorado fielmente. Incluso el segundo nombre de Salom\u00f3n, Yedidyia (2 Sam 12:25) -que significa \u201camado de Yahv\u00e9\u201d- indicaba una predilecci\u00f3n divina por el hijo de David. Entonces, \u00bfc\u00f3mo explicar la ambivalencia que caracteriz\u00f3 el reinado de Salom\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo pueden coexistir la grandeza y la miseria en la vida de una misma persona? Puede que la historia de Salom\u00f3n nos ofrezca algunas claves para nuestra vida de fe. <\/strong><\/p>\n<\/div>

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Rey David, mosaico antibautisterio, siglo XIV, Bas\u00edlica de San Marcos, Venecia. <\/h2>

Foto: E. Pastore<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Rey Salom\u00f3n, mosaico del antibautisterio, siglo XIV, Bas\u00edlica de San Marcos, Venecia. <\/h2>

Foto: E. Pastore<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Empecemos por el principio. Salom\u00f3n era un muchacho muy joven cuando accedi\u00f3 al trono de Israel. En el episodio fundacional de su reinado, le vemos ir a la colina de Gaba\u00f3n, que domina Jerusal\u00e9n, para invocar al Se\u00f1or, su Dios, y ofrecer sacrificios. El Se\u00f1or se le revela de noche, en sue\u00f1os. \u00c9ste fue un gran privilegio. A lo largo de su reinado, Salom\u00f3n nunca cont\u00f3 con la ayuda de profetas. No los necesitaba porque Dios le hablaba directamente. Salom\u00f3n tuvo no menos de cuatro conversaciones con el Se\u00f1or a lo largo de su vida (1 Reyes 3:5-15; 6:11-13; 9:1-19; 11:11-13).<\/p>\n

Cuando Dios se apareci\u00f3 por primera vez a Salom\u00f3n en Gaba\u00f3n, \u00e9ste se present\u00f3 ante Dios como un l\u00edder inexperto. Pidi\u00f3 a Dios que le concediera la cualidad suprema y primordial seg\u00fan la l\u00f3gica b\u00edblica: escuchar. Literalmente, pide \u201cun coraz\u00f3n que sepa escuchar\u201d (1 Reyes 3:9). Escuchar es la actitud natural del creyente que recibe constantemente de un Otro, de Dios:<\/p>\n

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\u201c4 Escucha, <\/sup>Israel: Yahv\u00e9, nuestro Dios, es el \u00fanico Yahv\u00e9.5 <\/sup>Amar\u00e1s a Yahv\u00e9, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.\u201d (Dt 6, 4-5)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La escucha es como la fe, porque significa dejarse modelar, educar y guiar por la palabra que viene de Dios. La nobleza de coraz\u00f3n del joven Salom\u00f3n agrad\u00f3 al Se\u00f1or, que decidi\u00f3 concederle el fruto m\u00e1s hermoso de la escucha: la sabidur\u00eda.<\/p>\n

En el contexto del Pr\u00f3ximo Oriente Antiguo, la sabidur\u00eda es el atributo real por excelencia. \u00bfQu\u00e9 es la sabidur\u00eda? Es un conocimiento a la vez pr\u00e1ctico y enciclop\u00e9dico. Se refiere a todo lo que existe en el mundo. Esta ciencia presupone el conocimiento de las leyes que rigen el cosmos y todo lo que hay en \u00e9l: las estrellas del cielo, el ritmo de las estaciones, el ciclo vital de las plantas, los animales y, por supuesto, los seres humanos.<\/p>\n<\/div>

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Las fotos de arriba (Mosaicos, Bas\u00edlica de San Marcos, Venecia. Fotos: E. Pastore) representan la creaci\u00f3n del mundo seg\u00fan Gn 1-2. Dios Creador es la fuente de la sabidur\u00eda, pues es \u00e9l mismo quien establece las leyes que rigen el universo.<\/p>\n

La sabidur\u00eda implica tambi\u00e9n el dominio perfecto de los diversos aspectos de la vida en sociedad, como el gobierno de los pueblos, las relaciones internacionales, el arte de la diplomacia y la prosperidad de un reino. Puesto que Salom\u00f3n estaba dotado de una sabidur\u00eda totalmente divina (1 Reyes 3:28), no es sorprendente leer en los cap\u00edtulos que relatan su vida (1 Reyes 3-10) c\u00f3mo el \u00e9xito coron\u00f3 cada una de sus empresas. Salom\u00f3n era reconocido por todo Israel como un juez imparcial, capaz de discernir incluso en las situaciones m\u00e1s confusas. En un famoso juicio, tuvo que pronunciarse en una disputa entre dos prostitutas. Ambas afirmaban ser la madre leg\u00edtima del mismo ni\u00f1o. Pero Salom\u00f3n supo distinguir la verdad de la mentira. La sabidur\u00eda de Salom\u00f3n brill\u00f3 a la vista de todo el pueblo.<\/p>\n

Salom\u00f3n tambi\u00e9n supervis\u00f3 la pol\u00edtica interna de su reino nombrando prefectos para cada regi\u00f3n. Mantuvo la paz en todas sus fronteras. Su corte y sus invitados eran tan numerosos que se necesitaban no menos de treinta bueyes y cien ovejas -sin contar la caza y las aves de corral- para alimentarlos cada d\u00eda (1 Reyes 5:2-3). Su reputaci\u00f3n de sabidur\u00eda y riqueza lleg\u00f3 a los reyes de la tierra, hasta el reino de Sab\u00e1, m\u00e1s all\u00e1 de una barrera de 3.000 km de desierto (1 Reyes 10). Pero no es s\u00f3lo la superioridad del rey lo que se destaca, ni la legitimidad del pueblo de Israel reconocido como un pueblo muy grande. Es sobre todo la incomparabilidad del Dios de Israel lo que se afirma, como ahora veremos.<\/p>\n

De hecho, lo m\u00e1s importante sobre Salom\u00f3n a\u00fan no se ha dicho. Cinco largos cap\u00edtulos (1 Reyes 5-9) est\u00e1n dedicados a describir la obra m\u00e1s prestigiosa de Salom\u00f3n: el Templo de Jerusal\u00e9n. Se supone que todo rey digno de su posici\u00f3n debe mostrar su lealtad a su Dios construy\u00e9ndole un santuario o, como m\u00ednimo,<\/em> renov\u00e1ndolo. David hab\u00eda sido excluido de esta tarea por el propio Dios a causa de la sangre que hab\u00eda derramado durante sus conquistas (1 Ch 22:8). As\u00ed que correspondi\u00f3 a su hijo Salom\u00f3n construir el primer Templo de Jerusal\u00e9n. El Templo es el lugar de la presencia divina y, por consiguiente, el lugar de encuentro con \u00c9l. All\u00ed se ofrec\u00edan sacrificios y oraciones. Toda la vida del reino estaba marcada por el culto que all\u00ed se celebraba. Al construir este Templo, Salom\u00f3n fue un monarca perfecto. Dios le ayud\u00f3 y le bendijo en todo lo que tuvo que realizar… al menos hasta que envejeci\u00f3.<\/p>\n

S\u00f3lo al final de su vida, cuando Salom\u00f3n ya era anciano, se apeg\u00f3 m\u00e1s a sus esposas extranjeras y a sus \u00eddolos que a Yahv\u00e9 (1 Reyes 11:4). Incluso construy\u00f3 templos a estos dioses extranjeros. A causa de este gran pecado, el pr\u00f3spero reino se dividi\u00f3 poco despu\u00e9s de la muerte del rey. Debilitado, Israel no volver\u00eda a conocer tal gloria. \u00bfDeber\u00eda entristecernos el deplorable final de Salom\u00f3n? \u00bfDebemos escandalizarnos? El propio relato b\u00edblico, aunque no se ofende por este pecado de vejez, no se detiene en \u00e9l. Las \u00faltimas palabras sobre Salom\u00f3n en 1 Reyes 11:41 s\u00f3lo recuerdan una cosa de Salom\u00f3n: su sabidur\u00eda. Mucho m\u00e1s tarde se le atribuyeron incluso cuatro libros: el libro de los Proverbios, el Cantar de los Cantares, Qoh\u00e9let (o Eclesiast\u00e9s) y el libro de la Sabidur\u00eda. La posteridad del rey sabio nunca dej\u00f3 de extenderse, a pesar de su infidelidad al Se\u00f1or. \u00bfC\u00f3mo debemos entender esto?<\/p>\n

La respuesta se encuentra en la oraci\u00f3n del cap\u00edtulo 8 del primer libro de los Reyes. Esta oraci\u00f3n se encuentra en el coraz\u00f3n de la gran historia de Salom\u00f3n. El Templo de Jerusal\u00e9n acaba de ser terminado. Dios acaba de tomar posesi\u00f3n de \u00e9l a trav\u00e9s de la nube que llena todo el espacio, hasta el punto de que los sacerdotes tienen que salir fuera. Despu\u00e9s, le toca al rey hablar en nombre del pueblo reunido y dirigir una oraci\u00f3n al Se\u00f1or (1 Re 8,30-61). La oraci\u00f3n se basa totalmente en la noci\u00f3n del perd\u00f3n. Salom\u00f3n pide a Dios que perdone de antemano a su pueblo por sus faltas y que siga protegi\u00e9ndolo a pesar de sus posibles infidelidades. Sobre todo, Salom\u00f3n pronuncia una frase muy breve pero extremadamente pertinente:<\/p>\n

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\u00abNo hay ser humano que no peque\u00bb. (1 Reyes 8:46)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta frase est\u00e1 tan impregnada de realismo como de pesimismo antropol\u00f3gico. Incluso el rey Salom\u00f3n, que la pronuncia, es y se sabe pecador. Pero el pecado no tiene la sart\u00e9n por el mango, porque es probable que el Se\u00f1or conceda el perd\u00f3n. El creyente lo sabe y nunca desespera de s\u00ed mismo. Salom\u00f3n puede ser rey, pero es un pecador. Consciente de ello, se conf\u00eda enteramente a su Dios, sin tomar para s\u00ed ni la realeza, ni la gloria, ni el poder. Es y sigue siendo verdaderamente sabio a pesar de su pecado. La historia de Salom\u00f3n no ha perdido nada de su relevancia, \u00a1incluso tres mil a\u00f1os despu\u00e9s!<\/p>\n

Emanuelle Pastore<\/p>\n

Para saber m\u00e1s<\/h2>\n

Salom\u00f3n<\/em>, Ediciones del Cerf, Colecci\u00f3n Personajes de la Biblia, 2025.<\/p>\n<\/div>

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