\u00bfEn qu\u00e9 consiste la santidad de Jos\u00e9? Esta pregunta plantea en s\u00ed misma varios retos. En efecto, la devoci\u00f3n popular ha acabado por superar la limitada cobertura textual de Jos\u00e9 en la Biblia. Podr\u00edamos, pues, repasar los t\u00edtulos y letan\u00edas de Jos\u00e9, o incluso los textos ap\u00f3crifos y otros escritos. Pero es al Evangelio al que queremos dirigirnos: aunque \u00abel misterio que rodea lo sobrenatural y sus signos externos explica por qu\u00e9 los habitantes de Nazaret no conoc\u00edan la divinidad de Jes\u00fas, ni la alta santidad de Mar\u00eda y Jos\u00e9\u00bb[1], creemos que una lectura atenta de ellos puede ense\u00f1arnos mucho m\u00e1s de lo que percibimos a primera vista. Por ello, emprendemos este viaje como contemplaci\u00f3n de los misterios de la infancia de Jes\u00fas. <\/strong><\/p>\n<\/div> Una gu\u00eda espiritual<\/p><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div> Proponemos una lista de <\/span>10 verbos<\/span> dispuestos en dos grupos: los siete primeros pretenden mostrar la profundidad de la vida interior de Jos\u00e9; y los tres \u00faltimos, cada uno de los consejos evang\u00e9licos. De este modo, esperamos poder poner de relieve hasta qu\u00e9 punto conviene encontrar en Jos\u00e9 una gu\u00eda fiable para la vida espiritual. \u00a1Disfruta de la lectura!<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div> Estatua de San Jos\u00e9, Nazaret. Foto: E. Pastore<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Comenzamos nuestro viaje en Nazaret, donde \u00abJos\u00e9, el marido de Mar\u00eda, que era un hombre justo y no quer\u00eda denunciarla p\u00fablicamente, decidi\u00f3 despedirla en secreto\u00bb (Mt 1,19). Jos\u00e9 no reflexion\u00f3 sobre la integridad de Mar\u00eda. Al contrario, se recogi\u00f3 en Dios, \u00aben secreto\u00bb (Mt 6,6), para discernir la actitud que deb\u00eda adoptar ante el misterio del que era el \u00fanico testigo. Lejos de esconderse de Dios como Ad\u00e1n, Jos\u00e9 se parece a Mois\u00e9s ante la zarza ardiente. Percibe la presencia de Dios y desmonta ante \u00c9l, con la intenci\u00f3n de no interferir en Sus planes. La misi\u00f3n de Jos\u00e9 comenz\u00f3, pues, con una actitud de discernimiento, para sintonizar mejor con la voluntad de Dios. <\/span><\/p>\n<\/div>\n 2. <\/strong>Adoraci\u00f3n<\/strong> – Nacimiento de Jes\u00fas (Lc II, 1-8)<\/span><\/p>\n <\/p>\n 3. <\/strong>Hablar de Dios <\/strong>– Circuncisi\u00f3n (Lc 2,21)<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n Ocho d\u00edas despu\u00e9s del nacimiento, el ni\u00f1o fue circuncidado y \u00abse le dio el nombre de Jes\u00fas\u00bb. Ahora bien, correspond\u00eda al padre de familia poner nombre al ni\u00f1o. Por tanto, este pasaje nos permite escuchar la \u00fanica palabra de Jos\u00e9 de la que se tiene noticia. Al igual que el Padre eterno, s\u00f3lo tiene una palabra, s\u00f3lo un nombre: Jes\u00fas. Esto arroja luz sobre el silencio de Jos\u00e9: no es una cuesti\u00f3n de car\u00e1cter, sino de orientaci\u00f3n, de elecci\u00f3n: Jos\u00e9 s\u00f3lo puede hablarnos de Jes\u00fas. Casi podr\u00edamos decir que es el iniciador de la oraci\u00f3n del nombre de Jes\u00fas, \u00e9l que lo pronunci\u00f3 tantas veces, en una mezcla de naturalidad y reverencia. <\/span><\/p>\n<\/div>\n Pero a Jos\u00e9 no le basta con hablar de Jes\u00fas: tambi\u00e9n nos conduce a \u00c9l. Esto es lo que nos revela el episodio de los Magos, porque aunque no se mencione a Jos\u00e9, no est\u00e1 ausente. Fue \u00e9l quien cubri\u00f3 las necesidades de su familia d\u00e1ndoles una casa. Luego, cuando llegaron los Magos, probablemente no se acercaron libremente a Mar\u00eda y a Jes\u00fas. Es m\u00e1s probable que \u00abacudieran a Jos\u00e9\u00bb (Gn 41,55), quien, como \u00abadministrador fiel y prudente a quien el amo confi\u00f3 el cuidado de su personal, para distribuirlo a su debido tiempo\u00bb (Lc 6,42), los habr\u00eda introducido \u00e9l mismo en la intimidad de la casa de Bel\u00e9n. <\/span><\/p>\n<\/div>\n Sin embargo, Jos\u00e9 no permit\u00eda que todos se le acercaran. A veces, por el contrario, ten\u00eda que esconderse y proteger al Ni\u00f1o Jes\u00fas de los peligros que le amenazaban. \u00c9sta es la historia de la huida a Egipto. El Papa Francisco nos pregunta \u00absi defendemos con todas nuestras fuerzas a Jes\u00fas y a Mar\u00eda, que est\u00e1n misteriosamente confiados a nuestra responsabilidad, a nuestro cuidado y a nuestra custodia\u00bb. <\/span>[3]<\/a>. En el caso de Jos\u00e9, vemos que se apresura a actuar: se levanta en mitad de la noche, desafiando al sue\u00f1o y a la aparente tranquilidad; tampoco calcula su esfuerzo: se pone en camino tan lejos como le indica el \u00e1ngel, m\u00e1s de lo que hubiera parecido necesario, durante el tiempo que haga falta. Jos\u00e9 nos da el ejemplo de estar \u00abfirme y valientemente comprometido\u00bb. La aceptaci\u00f3n es un medio por el que el don de la fuerza que nos viene del Esp\u00edritu Santo se manifiesta en nuestra vida. S\u00f3lo el Se\u00f1or puede darnos la fuerza para acoger la vida tal como es, para dar cabida a esa parte contradictoria, inesperada y decepcionante de la existencia\u00bb[4]. <\/span><\/span><\/p>\n 6<\/span>.<\/span> Busca en<\/span><\/strong> – <\/b>El Ni\u00f1o perdido y encontrado en el Templo (Lc 2, 26-38)<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n 7. <\/span>Mira<\/span><\/strong> <\/b>– La noche<\/span><\/p>\n Para concluir esta primera parte de nuestra reflexi\u00f3n, nos gustar\u00eda insistir en un \u00faltimo aspecto, el de la noche. Varios pasajes mencionan que un \u00e1ngel se apareci\u00f3 a Jos\u00e9 de noche, o que Jos\u00e9 se levant\u00f3 de noche para huir. \u00bfQu\u00e9 nos dice este detalle? En sentido literal, es ante todo una indicaci\u00f3n de tiempo. Aclara la acci\u00f3n de Dios y la vigilancia de Jos\u00e9. Por una parte, incluso de noche, Dios instruye a los justos[6]; por otra, incluso en sue\u00f1os, Jos\u00e9 permanece atento a \u00c9l[7]. En un sentido espiritual, esta noche tambi\u00e9n puede evocar otras dos situaciones. Por un lado, la insuficiencia de los sentidos para comprender la acci\u00f3n de Dios; por otro, la total pacificaci\u00f3n interior del alma, donde nada se resiste a la acci\u00f3n de la gracia. En cierto modo, estas tres noches estuvieron presentes en la vida de Jos\u00e9, ofreciendo cada vez a Dios la respuesta de una adhesi\u00f3n total y filial a su voluntad. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Vidriera del sue\u00f1o de Jos\u00e9, cripta de la iglesia de San Jos\u00e9, Nazaret. Foto: E. Pastore<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Al final de esta primera etapa, podemos ver la grandeza del alma de San Jos\u00e9 y su profundidad espiritual. Anclado en Dios, recibi\u00f3 y vivi\u00f3 su misi\u00f3n, y aparece como modelo y gu\u00eda seguro en nuestro propio camino de vida espiritual. <\/span><\/p>\n<\/div>\n Jos\u00e9 y la pr\u00e1ctica de los consejos evang\u00e9licos<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n El taller de San Jos\u00e9, iglesia de San Jos\u00e9, Nazaret. Foto: E. Pastore<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Tambi\u00e9n nos da un ejemplo de pobreza espiritual, reflejada, por un lado, en su voluntad de ejercer su papel de padre en una familia en la que su hijo y su mujer le superaban en santidad; y, por otro, en su actitud de aceptar y acoger los altibajos de la vida:<\/span><\/p>\n<\/div>\n Finalmente, pobre de s\u00ed mismo, Jos\u00e9 se entrega por entero. De este modo, su pobreza adquiere las cualidades de entrega que el padre Mar\u00eda Eugenia menciona en <\/span>Quiero ver a Dios<\/span><\/em> [10]: absoluta, porque no guarda nada para s\u00ed; indeterminada, porque no sabe de antemano lo que exigir\u00e1 el plan de Dios; y a menudo renovada, como demuestran sus tradicionales peregrinaciones a Jerusal\u00e9n (\u00absubieron en peregrinaci\u00f3n seg\u00fan la costumbre\u00bb Lc 2,42). Santa Teresa de \u00c1vila nos advierte de que \u00absomos tan lentos en hacer el don absoluto de nosotros mismos a Dios, que nunca dejamos de prepararnos para la gracia del verdadero amor. Parece que se lo damos todo a Dios. Pero s\u00f3lo le ofrecemos la renta y los frutos, mientras nos quedamos para nosotros la sustancia y la propiedad\u00bb[11] En Jos\u00e9 encontramos el ejemplo de alguien que nunca se cansa de ofrecerse a s\u00ed mismo y todo lo que tiene a Dios. <\/span><\/span><\/p>\n 10. Sigue<\/strong> – Obediencia<\/span><\/p>\n<\/div>\n Dedicamos nuestra \u00faltima palabra a la obediencia de Jos\u00e9. Fue una constante en su vida, y los Evangelios la relatan incisivamente. Desde la Anunciaci\u00f3n hasta su regreso al templo, vemos a Jos\u00e9 obedeciendo a su conciencia, a las leyes civiles y religiosas, a las tradiciones y al \u00e1ngel. Su obediencia no fue ciega ni pasiva: Jos\u00e9 tuvo que aplicar todo su entendimiento a las circunstancias. Pero fue humilde y d\u00f3cil: se dej\u00f3 guiar, sin depender ni juzgar la calidad de los mensajeros de la voluntad divina. Las palabras de Caffarel sobre la justicia pueden transponerse a la obediencia de Jos\u00e9: <\/span><\/p>\n<\/div>\n La obediencia de Jos\u00e9 culmin\u00f3 con su muerte, que no se recoge en los Evangelios. Para los creyentes, Jos\u00e9 es el patr\u00f3n de la buena muerte porque pas\u00f3 de este mundo al otro rodeado de Jes\u00fas y Mar\u00eda. Por tanto, disfrut\u00f3 de la mejor compa\u00f1\u00eda. Pero, al mismo tiempo, qu\u00e9 desprendimiento, qu\u00e9 renuncia… Someterse a la separaci\u00f3n de los seres m\u00e1s queridos y entra\u00f1ables, aceptar el fin de su misi\u00f3n de guardi\u00e1n y protector terrenal de la Sagrada Familia, desvanecerse a\u00fan m\u00e1s en el silencio, respondiendo a la voz del Padre que le llamaba en el m\u00e1s all\u00e1. La muerte de Jos\u00e9 es, pues, un acto total de abandono, y esto contribuye a su grandeza. \u00ab[13] En esto consiste la santidad de Jos\u00e9: en el absoluto desprendimiento con el que administr\u00f3 las gracias m\u00e1s extraordinarias que Dios ha concedido jam\u00e1s a un hombre: ser el esposo de Mar\u00eda y el padre de Jes\u00fas. <\/span><\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/span><\/p>\n<\/div>\n Ha llegado el momento de concluir este recorrido. Tras se\u00f1alar el v\u00ednculo entre las prerrogativas divinas y la libre respuesta de Jos\u00e9, hemos pasado a describir algunos rasgos de su santidad: la profundidad de su vida espiritual y la pr\u00e1ctica de los consejos evang\u00e9licos. Esto deber\u00eda animarnos a encontrar en Jos\u00e9 un modelo, un gu\u00eda, un padre en nuestra propia vida espiritual, siendo su objetivo luchar constantemente por una mayor \u00absantidad\u00bb. <\/span> a una uni\u00f3n cada vez m\u00e1s estrecha con Cristo<\/span><\/em> \u00ab[14]. Ir a Jes\u00fas; a Jes\u00fas por Mar\u00eda; a Jes\u00fas, por Mar\u00eda, por Jos\u00e9. Mar\u00eda y Jos\u00e9 no son escalones en el camino, sino la pareja santa mejor dispuesta para conducirnos a Jes\u00fas. Concluimos con esta \u00faltima cita, que esta vez nos permite contemplar a Jos\u00e9 desde la perspectiva de su hijo, Jes\u00fas: <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n Lucie Favier<\/span><\/p>\n<\/div>\n NOTAS<\/span><\/p>\n<\/div>\n [1] (P. Marie-Eug\u00e8ne de l’Enfant J\u00e9sus, 1998) p 134. La cita contin\u00faa: \u00abDios no ten\u00eda que velar milagrosamente las maravillas realizadas en estas almas; le basta con dejar a la gracia el misterio que la envuelve y asegurar a las manifestaciones exteriores de lo sobrenatural el velo de simplicidad que es el car\u00e1cter de lo m\u00e1s elevado y puro\u00bb. [2] Traducci\u00f3n personal del espa\u00f1ol: \u00abOraci\u00f3n, olvido de lo creado, memoria del Creador, atenci\u00f3n a lo interior y estarse amando al amado\u00bb, citando (Cruz, 2002), Letrillas, Suma de perfecci\u00f3n, p81 [3] (Fran\u00e7ois, 2020) <\/span>#5<\/a> Padre del valor creativo [4] (Fran\u00e7ois, 2020) <\/span>#4<\/a> Padre acogedor [5] El sentimiento de perder a Dios puede deberse a dos razones principales. La primera no depende de nosotros. Proviene de la experiencia de la trascendencia de Dios, que, a pesar de la Revelaci\u00f3n y la Encarnaci\u00f3n, sigue siendo inaccesible y esquivo en su esencia: de ah\u00ed la experiencia de la distancia ontol\u00f3gica que separa al Creador de la criatura. La segunda nos interpela: procede de nuestra realidad de criaturas ca\u00eddas, de modo que la experiencia de la p\u00e9rdida de Dios se ve acrecentada por la realidad del pecado. Existe una distancia moral entre el Dios Santo y nosotros, pecadores. Curiosamente, este sentimiento de distancia o p\u00e9rdida es lo que puede hacernos reaccionar para reorientar nuestra vida hacia Dios. [6] Cf. Salmo 15:7: \u00bb <\/span>Bendigo al Se\u00f1or que me aconseja: incluso de noche mi coraz\u00f3n me advierte<\/span><\/em> \u00ab. [7] Cf Cantar de los Cantares 5,2: \u00ab. <\/span>Duermo pero mi coraz\u00f3n permanece despierto<\/span><\/em> \u00ab.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n [8] (Fran\u00e7ois, 2020) <\/span>#7<\/a> Padre en la sombra [9 (Fran\u00e7ois, 2020) <\/span>#4<\/a>Padre en la Acogida [10] (P. Marie-Eug\u00e8ne de l’Enfant J\u00e9sus, 1998) p322-335 [11] (P. Marie-Eug\u00e8ne de l’Enfant J\u00e9sus, 1998) p322, citando la <\/span>Vida<\/span><\/em> de Santa Teresa de \u00c1vila cap 11 [12] Traducci\u00f3n personal del espa\u00f1ol, \u00abNos hallamos lejos de un respeto formal de la ley, de un legalismo sin alma. Jos\u00e9 es \u00abjusto\u00bb porque se esfuerza incesantemente por encontrar el amor en la ley. Su justicia, pues, es una constante actitud de silencio y de escucha delante de Dios, una voluntad incondicional de vivir seg\u00fan Dios\u00bb, citando (Arellano Librada, 2021) [13] (Arminjon, 1983) p158 [14] (Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, 1992) <\/span>#2014<\/a> [15] (Dominique Joseph, 2020)<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":5527,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[],"class_list":["post-16163","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nuevo-testamento"],"yoast_head":"\n![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16f9a8_110c6bc7e8a842159bd727d3050a4125mv2-2406966-300x199.webp\")
<\/h2>\n
La profundidad de la vida espiritual de Jos\u00e9<\/b><\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16f9a8_3ec868064eaf4e0c9a9eb348cd28e07cmv2-3397288.webp\" "\\"16f9a8_3ec868064eaf4e0c9a9eb348cd28e07c~mv2\\"")
<\/span><\/div>1. <\/strong>Vivir en Dios <\/strong>– Anuncio a Jos\u00e9 (Mt 1, 16, 18-25)<\/span><\/span><\/h4>\n<\/div>\n
4. <\/strong>Llevar a Dios<\/span> <\/b>– Adoraci\u00f3n de los Magos (Mt 2, 9-11)<\/span><\/span><\/h4>\n<\/div>\n
5.<\/span> Protege<\/span><\/strong> – <\/b>Huida a Egipto (Mt 2, 13-23)<\/span><\/span><\/h4>\n
![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/16f9a8_768262a643ef47bfa952b7982e217565mv2-1-8421029.webp\" "\\"16f9a8_768262a643ef47bfa952b7982e217565~mv2")
<\/span> <\/h2>
8. Abrirse, dar fruto<\/strong> – Castidad<\/span><\/span><\/h4>\n<\/div>\n
\n
9. Acoger y ofrecer<\/strong> – Pobreza<\/h4>\n
![](\"https:\/\/via-egeria.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/fusion_imageframe-aspect_ratio-custom_aspect_ratio100-aspect_ratio_position-lightboxno-linktarget_self-align_mediumnone-align_smallnone-alignnone-mask-custom_mask-mask_size-mask_custom-6633104.jpg\" "\\"[fusion_imageframe")
<\/span> <\/h2>
\n
\n
\n