Las principales referencias b\u00edblicas<\/b><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>Etiop\u00eda mantiene una estrecha relaci\u00f3n con la Biblia. Etiop\u00eda ha le\u00eddo y reconocido su destino en la Biblia y, a cambio, ha escrito su historia a esta luz inspir\u00e1ndose en las tradiciones b\u00edblicas.<\/p>\n
Los te\u00f3logos et\u00edopes leyeron por primera vez en la Biblia varias referencias halag\u00fce\u00f1as y prometedoras a su pa\u00eds, bajo diferentes nombres. Lo primero que me viene a la mente es el vers\u00edculo que dice \u00abKush corre con las manos extendidas hacia Dios\u00bb (Salmo 68:32). Pero tambi\u00e9n a dos historias, en ambos Testamentos de la Biblia, sobre mujeres soberanas. En la primera, la reina de Saba visita a Salom\u00f3n tras o\u00edr hablar de su sabidur\u00eda (1 Reyes 10:1-10). El segundo relata que un alto funcionario de Candace, reina de Etiop\u00eda, lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, descubri\u00f3 el Evangelio y se bautiz\u00f3 enseguida (Hch 8,26-40).<\/p>\n
\n01 La reina de Sab\u00e1 hab\u00eda o\u00eddo hablar de la fama de Salom\u00f3n, que honraba el nombre del Se\u00f1or. As\u00ed que vino a ponerle a prueba plante\u00e1ndole algunas adivinanzas. 02 Lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n con una impresionante escolta: camellos cargados de especias y una enorme cantidad de oro y piedras preciosas. Cuando lleg\u00f3 ante Salom\u00f3n, le explic\u00f3 las preguntas que hab\u00eda preparado, <\/span>03 Pero Salom\u00f3n ten\u00eda respuesta para todo, y ninguna dificultad le deten\u00eda. <\/span>04 Cuando la reina de Sab\u00e1 vio toda la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, el palacio que hab\u00eda construido <\/span>05 la comida que se serv\u00eda en su mesa, la vivienda de sus oficiales, la forma en que manten\u00eda a sus siervos y los vest\u00eda, sus mayordomos del vino, las ofrendas quemadas que hac\u00eda en la casa del Se\u00f1or, <\/span>06 y dijo al rey: \u00ab\u00a1Es verdad lo que he o\u00eddo en mi pa\u00eds acerca de ti y de tu sabidur\u00eda! <\/span> 07 \u00a1No quise creer lo que dec\u00edan hasta que vine y lo vi con mis propios ojos; pero ahora no me hab\u00edan ense\u00f1ado ni la mitad! Superas en sabidur\u00eda y magnificencia la fama que me hab\u00eda llegado. <\/span>08 Bienaventurado tu pueblo y tus siervos, que est\u00e1n siempre delante de ti y escuchan tu sabidur\u00eda. <\/span>09 Bendito sea el Se\u00f1or, tu Dios, que te ha mostrado su bondad poni\u00e9ndote en el trono de Israel. Porque el Se\u00f1or ama a Israel para siempre, te ha hecho rey para que hagas justicia y rectitud. <\/span>10 Dio al rey ciento veinte barras de oro y una gran cantidad de especias y piedras preciosas; nunca m\u00e1s hubo tal cantidad de especias como la que la reina de Sab\u00e1 dio al rey Salom\u00f3n. <\/span>11 La flota de Hiram trajo oro de Ofir. Tambi\u00e9n trajo gran cantidad de madera de s\u00e1ndalo y piedras preciosas. <\/span>12 Con esta madera de s\u00e1ndalo hizo el rey una balaustrada para la casa del Se\u00f1or y la casa del rey; tambi\u00e9n hicieron c\u00edtaras y arpas para los cantores. Despu\u00e9s de esto, no se recibi\u00f3 nunca m\u00e1s madera de s\u00e1ndalo, ni se ha visto ninguna desde entonces. <\/span>13 El rey Salom\u00f3n dio a la reina de Sab\u00e1 todo lo que quiso, adem\u00e1s de los regalos que le hizo con una generosidad digna del rey Salom\u00f3n. Luego ella regres\u00f3 a su pa\u00eds con sus siervos. (1 Reyes 10:1-13) <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La evangelizaci\u00f3n de Etiop\u00eda se remonta a mucho tiempo atr\u00e1s y est\u00e1 documentada por la epigraf\u00eda y la numism\u00e1tica. Se remonta al siglo IV, cuando Ezana, gobernante de Axum, reino correspondiente al norte de las actuales Etiop\u00eda y Eritrea, se convirti\u00f3 al cristianismo y parece que difundi\u00f3 la nueva fe por todo su reino. Seg\u00fan una tradici\u00f3n semilegendaria, un mercader cristiano llamado Frumence, que lleg\u00f3 a Etiop\u00eda tras un naufragio, convirti\u00f3 a la familia real de Axum. Entonces recibi\u00f3 el t\u00edtulo de Obispo y Jefe de la Iglesia de Etiop\u00eda de manos de Atanasio, Patriarca de Alejandr\u00eda.<\/p>\n
La Iglesia et\u00edope afirm\u00f3 una espiritualidad original que floreci\u00f3 sobre todo a partir de finales del siglo XII, cuando despeg\u00f3 el monacato. El desarrollo del cristianismo est\u00e1 mejor documentado a partir de este periodo, los siglos XII-XIII. De hecho, disponemos de un dossier muy rico de documentos, elaborados principalmente por monjes letrados et\u00edopes. Estos textos est\u00e1n escritos en gueze, la lengua de la cultura y la liturgia en la Etiop\u00eda cristiana. Incluyen vidas de santos, genealog\u00edas mon\u00e1sticas, textos lit\u00fargicos, documentos historiogr\u00e1ficos y actos pr\u00e1cticos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n existe toda una serie de relatos que narran los reinados de los soberanos et\u00edopes: son las cr\u00f3nicas o historias reales. Una obra importante producida en el siglo XIV. era el Kebra Naga\u015bt o \u00abGloria de Reyes\u00bb, la famosa historia del encuentro entre el rey Salom\u00f3n y la reina de Saba (llamada Makeda en la tradici\u00f3n et\u00edope), y el nacimiento de su hijo, Menelik (o David), que se convirti\u00f3 en el primer soberano de Etiop\u00eda. La historia cuenta tambi\u00e9n c\u00f3mo Makeda y Menelik hicieron transportar a suelo et\u00edope el Arca de la Alianza, conservada en el Templo de Jerusal\u00e9n. La Kebra Naga\u015bt es una historia inspirada en la Biblia en su tema, sus personajes y su prop\u00f3sito. El prop\u00f3sito del texto es inscribir a Etiop\u00eda en la historia b\u00edblica, hacerla no s\u00f3lo part\u00edcipe de la Alianza, sino tambi\u00e9n otorgarle un estatus preeminente entre las naciones cristianas.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Salom\u00f3n y la reina de Saba<\/div>en busca de sabidur\u00eda<\/p><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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La reina de Saba<\/div>Y las mil y una noches<\/p><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
Etiop\u00eda mantiene una estrecha relaci\u00f3n con la Biblia. Etiop\u00eda ha le\u00eddo y reconocido su destino en la Biblia y, a cambio, ha escrito su historia a esta luz inspir\u00e1ndose en las tradiciones b\u00edblicas.<\/p>\n
Los te\u00f3logos et\u00edopes leyeron por primera vez en la Biblia varias referencias halag\u00fce\u00f1as y prometedoras a su pa\u00eds, bajo diferentes nombres. Lo primero que me viene a la mente es el vers\u00edculo que dice \u00abKush corre con las manos extendidas hacia Dios\u00bb (Salmo 68:32). Pero tambi\u00e9n a dos historias, en ambos Testamentos de la Biblia, sobre mujeres soberanas. En la primera, la reina de Saba visita a Salom\u00f3n tras o\u00edr hablar de su sabidur\u00eda (1 Reyes 10:1-10). El segundo relata que un alto funcionario de Candace, reina de Etiop\u00eda, lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, descubri\u00f3 el Evangelio y se bautiz\u00f3 enseguida (Hch 8,26-40).<\/p>\n
\n01 La reina de Sab\u00e1 hab\u00eda o\u00eddo hablar de la fama de Salom\u00f3n, que honraba el nombre del Se\u00f1or. As\u00ed que vino a ponerle a prueba plante\u00e1ndole algunas adivinanzas. 02 Lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n con una impresionante escolta: camellos cargados de especias y una enorme cantidad de oro y piedras preciosas. Cuando lleg\u00f3 ante Salom\u00f3n, le explic\u00f3 las preguntas que hab\u00eda preparado, <\/span>03 Pero Salom\u00f3n ten\u00eda respuesta para todo, y ninguna dificultad le deten\u00eda. <\/span>04 Cuando la reina de Sab\u00e1 vio toda la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, el palacio que hab\u00eda construido <\/span>05 la comida que se serv\u00eda en su mesa, la vivienda de sus oficiales, la forma en que manten\u00eda a sus siervos y los vest\u00eda, sus mayordomos del vino, las ofrendas quemadas que hac\u00eda en la casa del Se\u00f1or, <\/span>06 y dijo al rey: \u00ab\u00a1Es verdad lo que he o\u00eddo en mi pa\u00eds acerca de ti y de tu sabidur\u00eda! <\/span> 07 \u00a1No quise creer lo que dec\u00edan hasta que vine y lo vi con mis propios ojos; pero ahora no me hab\u00edan ense\u00f1ado ni la mitad! Superas en sabidur\u00eda y magnificencia la fama que me hab\u00eda llegado. <\/span>08 Bienaventurado tu pueblo y tus siervos, que est\u00e1n siempre delante de ti y escuchan tu sabidur\u00eda. <\/span>09 Bendito sea el Se\u00f1or, tu Dios, que te ha mostrado su bondad poni\u00e9ndote en el trono de Israel. Porque el Se\u00f1or ama a Israel para siempre, te ha hecho rey para que hagas justicia y rectitud. <\/span>10 Dio al rey ciento veinte barras de oro y una gran cantidad de especias y piedras preciosas; nunca m\u00e1s hubo tal cantidad de especias como la que la reina de Sab\u00e1 dio al rey Salom\u00f3n. <\/span>11 La flota de Hiram trajo oro de Ofir. Tambi\u00e9n trajo gran cantidad de madera de s\u00e1ndalo y piedras preciosas. <\/span>12 Con esta madera de s\u00e1ndalo hizo el rey una balaustrada para la casa del Se\u00f1or y la casa del rey; tambi\u00e9n hicieron c\u00edtaras y arpas para los cantores. Despu\u00e9s de esto, no se recibi\u00f3 nunca m\u00e1s madera de s\u00e1ndalo, ni se ha visto ninguna desde entonces. <\/span>13 El rey Salom\u00f3n dio a la reina de Sab\u00e1 todo lo que quiso, adem\u00e1s de los regalos que le hizo con una generosidad digna del rey Salom\u00f3n. Luego ella regres\u00f3 a su pa\u00eds con sus siervos. (1 Reyes 10:1-13) <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
La evangelizaci\u00f3n de Etiop\u00eda se remonta a mucho tiempo atr\u00e1s y est\u00e1 documentada por la epigraf\u00eda y la numism\u00e1tica. Se remonta al siglo IV, cuando Ezana, gobernante de Axum, reino correspondiente al norte de las actuales Etiop\u00eda y Eritrea, se convirti\u00f3 al cristianismo y parece que difundi\u00f3 la nueva fe por todo su reino. Seg\u00fan una tradici\u00f3n semilegendaria, un mercader cristiano llamado Frumence, que lleg\u00f3 a Etiop\u00eda tras un naufragio, convirti\u00f3 a la familia real de Axum. Entonces recibi\u00f3 el t\u00edtulo de Obispo y Jefe de la Iglesia de Etiop\u00eda de manos de Atanasio, Patriarca de Alejandr\u00eda.<\/p>\n
La Iglesia et\u00edope afirm\u00f3 una espiritualidad original que floreci\u00f3 sobre todo a partir de finales del siglo XII, cuando despeg\u00f3 el monacato. El desarrollo del cristianismo est\u00e1 mejor documentado a partir de este periodo, los siglos XII-XIII. De hecho, disponemos de un dossier muy rico de documentos, elaborados principalmente por monjes letrados et\u00edopes. Estos textos est\u00e1n escritos en gueze, la lengua de la cultura y la liturgia en la Etiop\u00eda cristiana. Incluyen vidas de santos, genealog\u00edas mon\u00e1sticas, textos lit\u00fargicos, documentos historiogr\u00e1ficos y actos pr\u00e1cticos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n existe toda una serie de relatos que narran los reinados de los soberanos et\u00edopes: son las cr\u00f3nicas o historias reales. Una obra importante producida en el siglo XIV. era el Kebra Naga\u015bt o \u00abGloria de Reyes\u00bb, la famosa historia del encuentro entre el rey Salom\u00f3n y la reina de Saba (llamada Makeda en la tradici\u00f3n et\u00edope), y el nacimiento de su hijo, Menelik (o David), que se convirti\u00f3 en el primer soberano de Etiop\u00eda. La historia cuenta tambi\u00e9n c\u00f3mo Makeda y Menelik hicieron transportar a suelo et\u00edope el Arca de la Alianza, conservada en el Templo de Jerusal\u00e9n. La Kebra Naga\u015bt es una historia inspirada en la Biblia en su tema, sus personajes y su prop\u00f3sito. El prop\u00f3sito del texto es inscribir a Etiop\u00eda en la historia b\u00edblica, hacerla no s\u00f3lo part\u00edcipe de la Alianza, sino tambi\u00e9n otorgarle un estatus preeminente entre las naciones cristianas.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Salom\u00f3n y la reina de Saba<\/div>en busca de sabidur\u00eda<\/p><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
La reina de Saba<\/div>Y las mil y una noches<\/p><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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