De nombreux passages des Évangiles évoquent l’activité thérapeutique de Jésus. Mais ses miracles sont-ils réellement attestés, devons-nous y croire, quelle est la signification de ces miracles, et Jésus fait-il encore des miracles aujourd’hui ?
Cathédrale Sant’Angelo in Formis, Capoue, XIe siècle
Commençons par relire un passage de l’Évangile selon Matthieu :
Les deux chapitres qui précèdent ce passage (Mt 8-9) relatent précisément dix miracles accomplis par Jésus. Ils ne sont pas tous dans le même ordre. Certains consistent en des guérisons physiques, d’autres en des exorcismes, d’autres en des résurrections de morts, d’autres encore en des prodiges naturels. Dans tous les cas, il s’agit toujours de libérer la personne d’un mal qui la menace et la fait souffrir. Ce ministère de thérapeute de Jésus ne laisse place à aucun doute historique : tous les évangélistes en parlent, même les évangiles apocryphes et certaines sources juives.
Mais quel est le sens de ces miracles ? Jésus l’annonce haut et fort : les miracles accompagnent la venue du Royaume. L’annonce de la Bonne Nouvelle par Jésus ne va pas sans les signes qui en témoignent. Bref, ce que Jésus annonce – la venue du Royaume – il le fait avec des gestes. Sa Parole est vraiment efficace. Il fait ce qu’il dit, à la manière du Dieu Créateur qui, dans la Genèse, crée par sa Parole : « Que la lumière soit… ». Et la lumière fut. « Jésus ne fait donc rien d’autre qu’une nouvelle création. En quoi consiste cette recréation ? Elle fait de nous des hommes et des femmes libérés de l’oppression du mal, qu’il soit physique (maladie), moral (toutes sortes de souffrances intérieures), spirituel (possession diabolique). Comprenons bien quand nous disons qu’elle nous libère du mal : Jésus n’a pas guéri tous les malades de son temps, mais seulement le petit nombre de ceux qui se trouvaient sur son chemin. Cependant, tous les autres, comme nous-mêmes, bien que nous soyons encore victimes du mal, nous savons maintenant que le mal n’a pas le dernier mot. Même si la violence et l’injustice ont voulu nous mener à la mort, nous savons que le mal a été vaincu. Nous savons que le mal sous toutes ses formes se soumet ou se soumettra à Jésus-Christ. Les guérisons opérées par Jésus sont le signe avant-coureur de la plus grande victoire que l’humanité n’aurait pas pu remporter par elle-même : la victoire sur la mort. Y a-t-il une bonne nouvelle plus décisive que celle-là ? Par les signes qu’il accomplit, Jésus nous assure que le Royaume est déjà là, qu’il a déjà commencé avec lui et que nous en sommes les destinataires. Les miracles ne sont pas des actes de magie destinés à séduire les foules. « L’extraordinaire ne provoque pas la foi, il vient en confirmation de la Parole ! » disait un jour un théologien. Les miracles ne sont pas destinés à convaincre les foules, mais à confirmer la parole de Jésus.
Enfin, dans notre passage, Jésus aurait transmis sa pratique thérapeutique à ses disciples, ce qui signifie que la lutte contre le mal se poursuit au temps de l’Eglise. Cela signifie que la lutte contre le mal se poursuit au temps de l’Église. Qu’en est-il des miracles aujourd’hui ? Les signes du royaume sont bien visibles aujourd’hui, et de différentes manières. Les miracles existent toujours et certaines personnes ont un véritable charisme de guérison, tandis que d’autres continuent à chasser les démons. Mais il ne faut pas oublier ces autres signes, sans doute moins spectaculaires, qui sont célébrés quotidiennement dans l’Eglise. Consciente des aspirations, des attentes et des souffrances des hommes, l’Eglise continue d’annoncer le Royaume et de réaliser les signes qui l’accompagnent à travers la célébration des sacrements, nous rappelle le Concile Vatican II (LG n°39-40). Ne sous-estimons pas la grâce que les sacrements nous font expérimenter lorsque nous les recevons humblement et dans la foi : la paix, la libération intérieure de tous les obstacles, la nourriture spirituelle et la force d’avancer sur le chemin de notre vie à travers tant d’incertitudes.
Emanuelle Pastore
