La Piedra Rosetta

En el reinado del joven que sucedió a su padre en la realeza, Señor de las diademas, el más glorioso, el que hizo estable a Egipto, que es piadoso, hacia los dioses, que triunfa sobre sus enemigos, que devolvió la vida civilizada a los hombres, Señor de los jubileos, semejante a Hefistos el Grande, rey como Ra, gran rey de las regiones superior e inferior, progenie de los dioses Filopátor, aprobado por Ptah, a quien Ra dio la victoria, imagen viva de Amón, hijo de Ra, PTOLEME, VIVA PARA SIEMPRE, AMADA POR PTAH, en el año IX, cuando Aetes hijo de Aetes era sacerdote de Alejandría, y de los dioses Soter, y de los dioses Adelph, y de los dioses Everget, y de los dioses Philopator y del dios Epifan Eucaristía, la hija Pirra de Filiones era Atilófora de Berenice Evergetes, la hija Aria de Diógenes era Canéfora de Arsinoe Filadelfos, la hija Irene de Ptolomeo era Sacerdotisa de Arsinoe Filopator, el día 4 del mes de Xandikos, correspondiente para los egipcios al día 18 de Mekhir.

EL DECRETO : Están aquí reunidos los Sumos Sacerdotes y los Profetas y los que entran en el lugar santísimo para vestir a los dioses, y los Abanicadores y los Escribas Sagrados y todos los demás sacerdotes de los templos de la tierra que han venido a reunirse con el rey en Menfis, para la fiesta de la asunción de PTolemo, EL QUE ES ETERNAMENTE, EL AMADO DE PTAH, EL DIOS EPIFANES EUCARISTA, del poder real, Todos reunidos en el templo de Menfis este día en que se declaró:

Considerando que el rey PTOLEMEO, EL ETERNAMENTE VIVO, EL AMADO DE PTAH, EL DIOS EUCARISTA EPIFANES, hijo del rey Ptolomeo y de la reina Arsinoe, los dioses Filopator, ha prodigado beneficios a los templos y a los que viven en ellos, así como a todos los que son sus súbditos, siendo un dios de un dios y la diosa ama a Horus, el hijo de Isis y Osiris que vengó a su padre Osiris siendo favorable a los dioses, dedicó plata y maíz a los ingresos de los templos y realizó muchos gastos para la prosperidad de Egipto y el mantenimiento de los templos, y fue generoso con todos con sus propios recursos, y de los ingresos e impuestos recaudados en Egipto eximió a algunos y aligeró otros para que su pueblo y todos los demás pudieran estar en prosperidad durante su reinado; y que saldó las deudas con la corona de muchos egipcios y del resto del reino; y que a los que estaban en prisión y a los que habían sido acusados durante mucho tiempo, decidió levantarles los cargos; y también que confirmó que los dioses seguirían disfrutando de las rentas de los templos y de las asignaciones anuales recaudadas, tanto de maíz como de plata, también de las rentas asignadas a los viñedos y jardines y de otras propiedades que pertenecieron a los dioses durante el reinado de su padre; y que también decidió que los sacerdotes dejaran de pagar impuesto alguno por la admisión al sacerdocio, tanto los nombrados durante el reinado de su padre como los nombrados desde el primer año de su propio reinado, y eximió a los miembros del sacerdocio del viaje anual a Alejandría; y que también ordenó que no hubiera más requisas para la marina, y aplazó 2/3 del impuesto sobre las telas de lino fino que pagaban los templos de la corona, y cualquier negligencia que pudiera haber habido en tiempos pasados, la corrigió como era debido, haciendo hincapié en particular en los impuestos tradicionales que debían pagarse a los dioses; y también distribuyó todo equitativamente, como Thot el grande es grande; y ha decretado que a los que regresan de la guerra, y a los que fueron despojados de sus bienes en los días de angustia, se les permita, a su regreso, ocupar sus antiguas posesiones, y también que planea desembolsar grandes sumas de dinero y maíz para enviar caballería, infantería y armada al encuentro de los que intenten invadir Egipto por mar y tierra, para que los templos y todos los que trabajan la tierra estén a salvo; y habiendo ido a Licópolis, en el nome de Bousirite, que había sido ocupada y fortificada contra un asedio con una impresionante reserva de armamento y otros suministros, para ver y disipar el descontento causado por hombres impíos habiendo hecho mucho daño a los templos y a todos los habitantes de Egipto, la rodeó de montículos, trincheras y complicadas fortificaciones, cuando el Nilo, que suele inundar las llanuras, experimentó una gran crecida en el octavo año de su reinado, la impidió represando las salidas de los canales en muchos lugares, y, confiando la vigilancia de estos lugares a la caballería y a la infantería, en poco tiempo asaltó la ciudad y mató a todos los hombres impíos, tal como hicieron una vez Thot y Horus, los hijos de Isis y Osiris, para someter a los rebeldes del mismo distrito; y como había hecho su padre con los rebeldes que habían perturbado la tierra y agraviado a los templos, fue a Menfis para vengar a su padre y a sus propios parientes, y los castigó como se merecían; aprovechando su venida, hizo que se celebraran las ceremonias apropiadas para su coronación, y también que se eximiera de lo que se debía a la corona en los templos hasta su octavo año, no recaudando ni siquiera una pequeña cantidad de maíz y plata; y también que no cobró a la corona el impuesto de la tela de lino fino, y de los emitidos, los diversos precios para su verificación, durante el mismo período, y también que eximió a los templos del impuesto de la medida de grano por cada medida de tierra sagrada y también de la vasija de vino por cada medida de tierra de viña y también que hizo muchos regalos a Apis y Mnevis y a los demás animales sagrados de Egipto, porque era mucho más considerado que sus predecesores reales, y para sus funerales dio lo que correspondía con prodigalidad y pompa, y lo que se pagaba a sus templos especiales era regular, con sacrificios y festivales y otras observancias habituales, y mantuvo el honor de los templos de Egipto según las leyes, y adornó el templo de Apis con ricas obras, gastando para ello sin cuento oro y plata y piedras preciosas; y también que consolidó los templos y sus altares, y reparó los que lo necesitaban, teniendo en mente ser un dios benéfico en lo que concierne a la religión, y también que después de la investigación hizo construir el más honorable de los templos durante su reinado, como debía ser; en recompensa por lo cual los dioses le dieron salud, victoria y poder, y todas las demás cosas buenas, y él y sus hijos permanecerán en la posteridad por todos los tiempos.

CON FORTUNA FAVORABLE: Los sacerdotes de todos los templos del país resolvieron aumentar en gran medida las devociones tributadas al Rey PTOLEMEE, EL VIVIENTE ETERNO, EL AMADO DE PTAH, EL DIOS EPIFANES EUCARISTA, también las de sus padres los Dioses Filopator, y las de sus antepasados, el Gran Euergatai y los Dioses Adelphoi y los Dioses Soteres y colocar en el lugar más destacado de cada templo una imagen del REY VIVIENTE ETERNO PTOLÉMÉE, EL AMADO DE PTAH, EL DIOS EPIFANES EUCARISTA que se llamará simplemente «PTOLÉMÉE, el defensor de Egipto», junto al cual estará el dios principal del templo, dándole la cimitarra de la victoria, que todo se haga según los usos y costumbres egipcios, y que los sacerdotes rindan homenaje a las imágenes tres veces al día, y les pongan los ornamentos sagrados, y realicen las demás devociones habituales que se dan a los demás dioses en las fiestas egipcias, y que establezcan para el rey PTOLEMÉE, EL DIOS EPIFANES EUCARISTA, descendiente del rey Ptolomeo y de la reina Arsinoe, los dioses Filopátor, una estatua y un templo de oro en cada uno de los templos, y colócalo en la cámara interior con los demás templos, y en los grandes festivales en que los templos sean llevados en procesión, el templo del DIOS EPIFANES EUCARISTA será llevado en procesión con ellos. Y para que éste sea fácilmente reconocible y para siempre, se pondrán sobre el templo diez coronas reales de oro a las que se añadirá una cobra al idéntico de todas las coronas adornadas con una cobra de los otros templos, en el centro de la doble corona que llevaba en el templo de Menfis en el momento de las ceremonias de su coronación; y se colocarán en el redondel de la superficie cuadrada alrededor de las coronas, junto a la mencionada corona, ocho emblemas dorados, número que significa que es el templo del rey que hace manifiestos el País Superior y el País Inferior. Y puesto que es el 30 de Mesore cuando se celebra el cumpleaños del rey, y también el 17 de Paophi, día en que sucedió a su padre, estos días se han conservado como días de devoción en los templos, ya que son fuentes de grandes bendiciones para todo; se ha decretado además que en estos días de cada mes se celebre una ceremonia en los templos de todo Egipto, acompañada de sacrificios y libaciones, y se ofrezcan a los sacerdotes que sirven en los templos todas las ceremonias acostumbradas en otras fiestas y ofrendas. Y se celebrará una ceremonia en honor del Rey PTOLEMEE, EL ETERNAMENTE VIVO, EL AMADO DE PTAH, EL DIOS EPIFANES EUCARISTA, anualmente en los templos de toda la tierra el día 1 de Thot durante cinco días, durante los cuales harán guirnaldas y realizarán sacrificios y libaciones y otros sacramentos habituales, y los sacerdotes de cada templo se llamarán sacerdotes del DIOS EPIFANES EUCARISTA, además de los nombres de los otros dioses a los que sirven; y su sacerdocio se inscribirá en todos los documentos oficiales y se grabará en los anillos que lleven; y también se permitirá a los particulares celebrar la ceremonia mencionada y erigir el templo mencionado en sus casas, realizando anualmente las celebraciones mencionadas, para que todos sepan que los hombres de Egipto magnifican y honran al DIOS EPIFANES EUCARISTA el rey, conforme a la ley. Este decreto se inscribirá en una estela de piedra dura en los caracteres griegos sagrados y nativos y se colocará en cada uno de los templos primero, segundo y tercero del rango junto a la imagen del Rey Eterno Viviente.