El término «discípulo» está prácticamente ausente en el Antiguo Testamento; sólo se utiliza habitualmente en el judaísmo tardío. En el Antiguo Testamento, el ideal no es estar unido a un maestro humano, sino ser discípulo del propio DIOS. Como declara el profeta Isaías
«Todos tus hijos serán discípulos del Señor» (Is 54,13);
«El Señor me ha dado una lengua de discípulo» (Is 50,4)
En el Nuevo Testamento, aparte de Juan el Bautista, el nombre de «discípulo» se reservaba a quienes reconocían a Jesús como su Maestro. Jesús planteó exigencias únicas a sus discípulos: sólo Jesús inició la llamada: «Rabbí, ¿dónde te quedas? Les dijo: «Venid y lo veréis». (Juan 1:38-39) La vocación de «discípulo» presupone un apego personal a Cristo: «Sígueme» – un apego vinculado – no a una doctrina – sino a una Persona. A una Persona. El destino y la dignidad del «discípulo» es «llevar su cruz», «beber del cáliz» y recibir de Cristo «el Reino».
Santa María es a quien Dios encomendó la tarea de ser la madre de Cristo y fue también, por una razón aún más fuerte, «la primera de sus discípulos, y la más perfecta». («El culto mariano hoy» N° 35- Exhortación más perfecta». («El culto mariano hoy» N° 35- Exhortación apostólica de Pablo VI – 1974) Pablo VI – 1974)
Escuchar la Palabra es la actitud prioritaria del discípulo que quiere adquirir sabiduría:
«Sólo tuve que agachar un poco la oreja para recibirlo» (Ben Sirac 51, 16).
El Salmo 18 (19) alaba la «ley del Señor»: es «perfecta», hace «sabio al simple». La escucha amorosa de la Palabra hace al discípulo capaz de palabras que agradan al Señor. hace al discípulo capaz de palabras que agradan al Señor.
La ley del Señor es perfecta, restaura la vida; el estatuto del Señor es seguro, hace sabio al sencillo. Los preceptos del Señor son rectos, alegran el corazón; el mandamiento del Señor es claro, aclara el corazón; el mandamiento del Señor es claro, aclara los ojos. (Salmo 18:8-9) ojos. (Salmo 18:8-9)
En la fe de Israel, y en la actitud del discípulo, la prioridad no es el ojo, sino ESCUCHAR. La fe no es visión. Escuchar siempre precede a ver. La noche misma sólo se atraviesa con una palabra:
«He aquí que viene el Esposo» (Mateo 25,6).
Así que tenemos que salir de este mundo de imágenes al que estamos tan acostumbrados.
acostumbrados al SILENCIO de la imagen. La única imagen es la que nos permite ESCUCHAR.
Por tanto, la IMAGEN debe convertirse en la PALABRA. Por tanto, el judío creyente puede decir: «Oigo, luego existo».
Discípula ejemplar y mujer que escucha, la Virgen es la que «cumple la palabra» (Evangelio de San Lucas 2,51).
El discípulo sabe escuchar El deseo de recibir la Palabra
¿Qué debemos «conservar»? Todos los hechos de la historia sagrada.
«Guarda bien tu vida; no olvides estas cosas que han visto tus ojos, ni dejes que se aparten de tu corazón ningún día de tu vida». (Deuteronomio 4,9)
¿Por qué necesitamos «mantener»? Para estar al día:
«Recordarás que fuiste esclavo en la tierra de Egipto y que el Señor, tu Dios, te redimió». (Deuteronomio 15,15)
¿Cuándo tienes que «guardarlo»? Especialmente durante la prueba.
«Tal vez digas en tu corazón: «Estas naciones son más numerosas que yo. ¿Cómo voy a desposeerlas? No les tengas miedo: recuerda lo que el Señor, tu Dios, hizo al Faraón y a todo Egipto. (Deuteronomio 7,17-18) Egipto. (Deuteronomio 7,17-18)
¿Cuál es la finalidad de «conservar»? Transmitir.
«…no te olvides de estas cosas que han visto tus ojos, ni … se aparten de tu corazón; enséñaselas a tus hijos y a los hijos de tus hijos». (Deuteronomio 4,9) (Deuteronomio 4,9)
La Novia, Israel, debe recordar todo lo que el Novio, su Señor, ha hecho por ella. Así, Israel se convierte en la Mujer de la memoria, porque es la Mujer de la escucha.
María ha heredado esta memoria de Israel: ella es la que «guarda todas estas cosas en su corazón». Ésta es la prueba de la madurez espiritual de la discípula, cuya fe no se «clasifica» ni se «sectariza». El recuerdo de María, discípula del Señor, es verdaderamente «católico». El recuerdo de María, discípula del Señor, es verdaderamente «católico».
Jesús amplía la categoría de «discípulo» a cualquiera que cumpla la voluntad del Padre, y al mismo tiempo confirma la vocación de María, su Madre, que se llamaba a sí misma «la Esclava del Señor». Esclava del Señor».
San Agustín escribe:
«Santa María hizo, sí, hizo la voluntad del Padre, y, en consecuencia, es más importante para María haber sido discípula de Cristo que haber sido la madre de Cristo; fue más ventajoso para ella haber sido discípula de Cristo, que madre de Cristo; fue más ventajoso para ella haber sido discípula de Cristo que haber sido su madre». (Sermón 25). Era más ventajoso para ella haber sido discípula de Cristo que haber sido su madre» (Sermón 25). (Sermón 25).
Como discípula del Señor, María nos enseña a desear la Palabra «más que el oro, más que una masa de oro fino» (Sal 18) y a convertirnos a nuestra vez en «verdaderos discípulos de Cristo».
Hna. Marie-Christophe Maillard
El término «discípulo» está prácticamente ausente en el Antiguo Testamento; sólo se utiliza habitualmente en el judaísmo tardío. En el Antiguo Testamento, el ideal no es estar unido a un maestro humano, sino ser discípulo del propio DIOS. Como declara el profeta Isaías
«Todos tus hijos serán discípulos del Señor» (Is 54,13);
«El Señor me ha dado una lengua de discípulo» (Is 50,4)
En el Nuevo Testamento, aparte de Juan el Bautista, el nombre de «discípulo» se reservaba a quienes reconocían a Jesús como su Maestro. Jesús planteó exigencias únicas a sus discípulos: sólo Jesús inició la llamada: «Rabbí, ¿dónde te quedas? Les dijo: «Venid y lo veréis». (Juan 1:38-39) La vocación de «discípulo» presupone un apego personal a Cristo: «Sígueme» – un apego vinculado – no a una doctrina – sino a una Persona. A una Persona. El destino y la dignidad del «discípulo» es «llevar su cruz», «beber del cáliz» y recibir de Cristo «el Reino».
Santa María es a quien Dios encomendó la tarea de ser la madre de Cristo y fue también, por una razón aún más fuerte, «la primera de sus discípulos, y la más perfecta». («El culto mariano hoy» N° 35- Exhortación más perfecta». («El culto mariano hoy» N° 35- Exhortación apostólica de Pablo VI – 1974) Pablo VI – 1974)
Escuchar la Palabra es la actitud prioritaria del discípulo que quiere adquirir sabiduría:
«Sólo tuve que agachar un poco la oreja para recibirlo» (Ben Sirac 51, 16).
El Salmo 18 (19) alaba la «ley del Señor»: es «perfecta», hace «sabio al simple». La escucha amorosa de la Palabra hace al discípulo capaz de palabras que agradan al Señor. hace al discípulo capaz de palabras que agradan al Señor.
La ley del Señor es perfecta, restaura la vida; el estatuto del Señor es seguro, hace sabio al sencillo. Los preceptos del Señor son rectos, alegran el corazón; el mandamiento del Señor es claro, aclara el corazón; el mandamiento del Señor es claro, aclara los ojos. (Salmo 18:8-9) ojos. (Salmo 18:8-9)
En la fe de Israel, y en la actitud del discípulo, la prioridad no es el ojo, sino ESCUCHAR. La fe no es visión. Escuchar siempre precede a ver. La noche misma sólo se atraviesa con una palabra:
«He aquí que viene el Esposo» (Mateo 25,6).
Así que tenemos que salir de este mundo de imágenes al que estamos tan acostumbrados.
acostumbrados al SILENCIO de la imagen. La única imagen es la que nos permite ESCUCHAR.
Por tanto, la IMAGEN debe convertirse en la PALABRA. Por tanto, el judío creyente puede decir: «Oigo, luego existo».
Discípula ejemplar y mujer que escucha, la Virgen es la que «cumple la palabra» (Evangelio de San Lucas 2,51).
El discípulo sabe escuchar El deseo de recibir la Palabra
¿Qué debemos «conservar»? Todos los hechos de la historia sagrada.
«Guarda bien tu vida; no olvides estas cosas que han visto tus ojos, ni dejes que se aparten de tu corazón ningún día de tu vida». (Deuteronomio 4,9)
¿Por qué necesitamos «mantener»? Para estar al día:
«Recordarás que fuiste esclavo en la tierra de Egipto y que el Señor, tu Dios, te redimió». (Deuteronomio 15,15)
¿Cuándo tienes que «guardarlo»? Especialmente durante la prueba.
«Tal vez digas en tu corazón: «Estas naciones son más numerosas que yo. ¿Cómo voy a desposeerlas? No les tengas miedo: recuerda lo que el Señor, tu Dios, hizo al Faraón y a todo Egipto. (Deuteronomio 7,17-18) Egipto. (Deuteronomio 7,17-18)
¿Cuál es la finalidad de «conservar»? Transmitir.
«…no te olvides de estas cosas que han visto tus ojos, ni … se aparten de tu corazón; enséñaselas a tus hijos y a los hijos de tus hijos». (Deuteronomio 4,9) (Deuteronomio 4,9)
La Novia, Israel, debe recordar todo lo que el Novio, su Señor, ha hecho por ella. Así, Israel se convierte en la Mujer de la memoria, porque es la Mujer de la escucha.
María ha heredado esta memoria de Israel: ella es la que «guarda todas estas cosas en su corazón». Ésta es la prueba de la madurez espiritual de la discípula, cuya fe no se «clasifica» ni se «sectariza». El recuerdo de María, discípula del Señor, es verdaderamente «católico». El recuerdo de María, discípula del Señor, es verdaderamente «católico».
Jesús amplía la categoría de «discípulo» a cualquiera que cumpla la voluntad del Padre, y al mismo tiempo confirma la vocación de María, su Madre, que se llamaba a sí misma «la Esclava del Señor». Esclava del Señor».
San Agustín escribe:
«Santa María hizo, sí, hizo la voluntad del Padre, y, en consecuencia, es más importante para María haber sido discípula de Cristo que haber sido la madre de Cristo; fue más ventajoso para ella haber sido discípula de Cristo, que madre de Cristo; fue más ventajoso para ella haber sido discípula de Cristo que haber sido su madre». (Sermón 25). Era más ventajoso para ella haber sido discípula de Cristo que haber sido su madre» (Sermón 25). (Sermón 25).
Como discípula del Señor, María nos enseña a desear la Palabra «más que el oro, más que una masa de oro fino» (Sal 18) y a convertirnos a nuestra vez en «verdaderos discípulos de Cristo».
Hna. Marie-Christophe Maillard
