13 Aquel mismo día, dos discípulos se dirigían a una aldea llamada Emaús, a dos horas de camino de Jerusalén, 14 y hablaban entre sí de todas las cosas que habían sucedido. 15 Mientras ellos hablaban y se hacían preguntas, Jesús mismo se acercó y caminaba con ellos. 16 Pero los ojos de ellos no le veían. 17 Jesús les dijo: «¿De qué habláis mientras camináis?». Entonces se detuvieron, entristecidos. 18 Uno de ellos, llamado Cleofás, le dijo: «Eres el único extranjero que vive en Jerusalén que no sabe lo que está ocurriendo estos días». 19 Él les dijo: «¿Qué acontecimientos?». Ellos le respondieron: «Lo que le ha sucedido a Jesús de Nazaret, el hombre que era profeta, poderoso en obras y en palabras ante Dios y ante todo el pueblo: 20 cómo los sumos sacerdotes y nuestros gobernantes le entregaron, le hicieron condenar a muerte y le crucificaron. 21 Esperábamos que fuera él quien liberara a Israel. Pero ya hace tres días que sucedió todo esto. 22 A decir verdad, algunas de las mujeres de nuestro grupo estaban asombradas. Cuando fueron al sepulcro al amanecer, 23 no encontraron su cuerpo; vinieron y nos dijeron que incluso habían visto una visión: ángeles que decían que estaba vivo. 24 Algunos de nuestros compañeros fueron al sepulcro y encontraron las cosas tal como habían dicho las mujeres; pero no le vieron.» 25 Entonces les dijo: «¡Gente poco inteligente! ¡Qué lento es vuestro corazón para creer todo lo que han dicho los profetas! 26 ¿No era necesario que Cristo padeciera estas cosas para entrar en su gloria? » 27 Y comenzando por Moisés y por todos los Profetas, les interpretaba de todas las Escrituras lo que le concernía. 28 Cuando se acercaron a la aldea a la que iban, Jesús hizo ademán de ir más lejos. 29 Pero ellos trataron de retenerle, diciendo: «Quédate con nosotros, pues se acerca la tarde y el día está ya tocando a su fin. Así que entró para quedarse con ellos. 30 Cuando se sentó a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. 31 Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero desapareció de su vista. 32 Se dijeron unos a otros: «¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba por el camino y nos abría las Escrituras? «33 Se levantaron inmediatamente y volvieron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los once Apóstoles y a sus compañeros, que les dijeron: 34 «El Señor ha resucitado realmente: se ha aparecido a Simón Pedro.» 35 Ellos, a su vez, contaron lo que había sucedido en el camino y cómo el Señor se les había dado a conocer al partir el pan (Evangelio según San Lucas 24, 13-35).
Jesús en Emaús, Caravaggio
De una mirada a otra… De un principio a una realización… En el principio, miradas ya borrosas… miradas que habían perdido su transparencia inicial, miradas que sospechaban de Dios y del otro… Volvamos al principio: Génesis 3 : «La serpiente era la más astuta…». El diálogo entre la serpiente y la mujer es típico de lo que oscurecerá la visión. La serpiente lanza sospechas al corazón de la mujer; en su respuesta, ella introduce elementos excesivos que eluden la verdad, para que la serpiente pueda insinuarla:
» Dios sabe que el día que comáis del fruto, se os abrirán los ojos y seréis como dioses con conocimiento del bien y del mal». (Gn 3:5)
La serpiente comprendió algo esencial, a saber, que todo pecado comienza con la falta de atención a la Palabra de Dios. Así que lo que nos propone es abrir los ojos y dejar de confiar en la Palabra del Creador (cf. Gn 3,5). Una tentación que nos empuja a pasar de CREER en la Palabra a VER; CREER implica confiar en la palabra de otro, aceptar una cierta forma de ignorancia. Por otra parte, confiar sólo en la VISIÓN es querer confiar en una presencia más o menos objetivada… Es la tentación del atajo, de la posesión, del fin deseado… Es la omnipotencia de los dioses que se promete. Satanás ofrece sacar al hombre de su condición humana y llevarlo a un estado sobrehumano. Jesús invertirá la búsqueda incesante del hombre (cf. Flp 2,6-11).
«Entonces se les abrieron los ojos y vieron que estaban desnudos». (Gn 3, 7)
Sus ojos se abren a la extensión de los límites de la condición humana, a la extensión de la finitud humana. Estar desnudo es conocer sólo la apariencia de los cuerpos, vivir dolorosamente en una pobreza fundamental: dejar de ver a Dios directamente.
«Sus ojos no pudieron VERle…». (Lc 24, 16).
Dos hombres, también atrapados en su sueño de omnipotencia… Jesús se da a VER: no una aparición, sino un itinerario a seguir para descubrir a una Persona. De lo contrario, hay que precipitarse si no se sabe leer el acontecimiento (v. 13).
«Jesús les dijo: «¿Qué cosas? (Lc 24,19).
Jesús nos invita a «recordar», que es la única manera de leer el acontecimiento; de lo contrario, la esperanza está muerta: «Esperábamos…» (v. 21) Es la Palabra la que ilumina la historia. Tras el acontecimiento de las «palabras» (» les interpretaba todo lo que en la Escritura le concernía » (v. 27), seguido del acontecimiento en «gestos»:
«Tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio». (Lc 24,30)
«Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron». (Lc 24,31).
El cristiano descubre que debe habitar en dos lugares: el LUGAR de la PALABRA y el LUGAR del PAN. Entonces se rasga el velo y el «VER» se traduce en «un corazón ardiente (v. 32) que les permite «VER, como si vieran lo invisible». :
» Jesús se hizo invisible para ellos. (Lc 24:31)
Jesús puede desaparecer, porque ha abierto un «espacio sagrado» y un «tiempo eterno» en sus corazones.
Hna. Marie-Christophe Maillard
13 Aquel mismo día, dos discípulos se dirigían a una aldea llamada Emaús, a dos horas de camino de Jerusalén, 14 y hablaban entre sí de todas las cosas que habían sucedido. 15 Mientras ellos hablaban y se hacían preguntas, Jesús mismo se acercó y caminaba con ellos. 16 Pero los ojos de ellos no le veían. 17 Jesús les dijo: «¿De qué habláis mientras camináis?». Entonces se detuvieron, entristecidos. 18 Uno de ellos, llamado Cleofás, le dijo: «Eres el único extranjero que vive en Jerusalén que no sabe lo que está ocurriendo estos días». 19 Él les dijo: «¿Qué acontecimientos?». Ellos le respondieron: «Lo que le ha sucedido a Jesús de Nazaret, el hombre que era profeta, poderoso en obras y en palabras ante Dios y ante todo el pueblo: 20 cómo los sumos sacerdotes y nuestros gobernantes le entregaron, le hicieron condenar a muerte y le crucificaron. 21 Esperábamos que fuera él quien liberara a Israel. Pero ya hace tres días que sucedió todo esto. 22 A decir verdad, algunas de las mujeres de nuestro grupo estaban asombradas. Cuando fueron al sepulcro al amanecer, 23 no encontraron su cuerpo; vinieron y nos dijeron que incluso habían visto una visión: ángeles que decían que estaba vivo. 24 Algunos de nuestros compañeros fueron al sepulcro y encontraron las cosas tal como habían dicho las mujeres; pero no le vieron.» 25 Entonces les dijo: «¡Gente poco inteligente! ¡Qué lento es vuestro corazón para creer todo lo que han dicho los profetas! 26 ¿No era necesario que Cristo padeciera estas cosas para entrar en su gloria? » 27 Y comenzando por Moisés y por todos los Profetas, les interpretaba de todas las Escrituras lo que le concernía. 28 Cuando se acercaron a la aldea a la que iban, Jesús hizo ademán de ir más lejos. 29 Pero ellos trataron de retenerle, diciendo: «Quédate con nosotros, pues se acerca la tarde y el día está ya tocando a su fin. Así que entró para quedarse con ellos. 30 Cuando se sentó a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. 31 Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero desapareció de su vista. 32 Se dijeron unos a otros: «¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba por el camino y nos abría las Escrituras? «33 Se levantaron inmediatamente y volvieron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los once Apóstoles y a sus compañeros, que les dijeron: 34 «El Señor ha resucitado realmente: se ha aparecido a Simón Pedro.» 35 Ellos, a su vez, contaron lo que había sucedido en el camino y cómo el Señor se les había dado a conocer al partir el pan (Evangelio según San Lucas 24, 13-35).
Jesús en Emaús, Caravaggio
De una mirada a otra… De un principio a una realización… En el principio, miradas ya borrosas… miradas que habían perdido su transparencia inicial, miradas que sospechaban de Dios y del otro… Volvamos al principio: Génesis 3 : «La serpiente era la más astuta…». El diálogo entre la serpiente y la mujer es típico de lo que oscurecerá la visión. La serpiente lanza sospechas al corazón de la mujer; en su respuesta, ella introduce elementos excesivos que eluden la verdad, para que la serpiente pueda insinuarla:
» Dios sabe que el día que comáis del fruto, se os abrirán los ojos y seréis como dioses con conocimiento del bien y del mal». (Gn 3:5)
La serpiente comprendió algo esencial, a saber, que todo pecado comienza con la falta de atención a la Palabra de Dios. Así que lo que nos propone es abrir los ojos y dejar de confiar en la Palabra del Creador (cf. Gn 3,5). Una tentación que nos empuja a pasar de CREER en la Palabra a VER; CREER implica confiar en la palabra de otro, aceptar una cierta forma de ignorancia. Por otra parte, confiar sólo en la VISIÓN es querer confiar en una presencia más o menos objetivada… Es la tentación del atajo, de la posesión, del fin deseado… Es la omnipotencia de los dioses que se promete. Satanás ofrece sacar al hombre de su condición humana y llevarlo a un estado sobrehumano. Jesús invertirá la búsqueda incesante del hombre (cf. Flp 2,6-11).
«Entonces se les abrieron los ojos y vieron que estaban desnudos». (Gn 3, 7)
Sus ojos se abren a la extensión de los límites de la condición humana, a la extensión de la finitud humana. Estar desnudo es conocer sólo la apariencia de los cuerpos, vivir dolorosamente en una pobreza fundamental: dejar de ver a Dios directamente.
«Sus ojos no pudieron VERle…». (Lc 24, 16).
Dos hombres, también atrapados en su sueño de omnipotencia… Jesús se da a VER: no una aparición, sino un itinerario a seguir para descubrir a una Persona. De lo contrario, hay que precipitarse si no se sabe leer el acontecimiento (v. 13).
«Jesús les dijo: «¿Qué cosas? (Lc 24,19).
Jesús nos invita a «recordar», que es la única manera de leer el acontecimiento; de lo contrario, la esperanza está muerta: «Esperábamos…» (v. 21) Es la Palabra la que ilumina la historia. Tras el acontecimiento de las «palabras» (» les interpretaba todo lo que en la Escritura le concernía » (v. 27), seguido del acontecimiento en «gestos»:
«Tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio». (Lc 24,30)
«Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron». (Lc 24,31).
El cristiano descubre que debe habitar en dos lugares: el LUGAR de la PALABRA y el LUGAR del PAN. Entonces se rasga el velo y el «VER» se traduce en «un corazón ardiente (v. 32) que les permite «VER, como si vieran lo invisible». :
» Jesús se hizo invisible para ellos. (Lc 24:31)
Jesús puede desaparecer, porque ha abierto un «espacio sagrado» y un «tiempo eterno» en sus corazones.
Hna. Marie-Christophe Maillard
