Descubre el lugar donde Jesús pronunció estas palabras a Pedro. Tras una auténtica profesión de fe, Jesús hace una promesa que concierne a toda la Iglesia.
13 Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples : « Le Fils de l’homme, qui est-il, d’après ce que disent les hommes ? » 14 Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. » 15 Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » 16 Prenant la parole, Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! » 17 Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. 18 Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. 19 Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux.» (Mt 16,13-19)
Para comprender este texto, trasladémonos a la región de Cesarea de Filipo .
Vista desde el monte Hermón. Foto: E. Pastore
Los discípulos siguieron a Jesús hasta el mismo norte de Galilea. Se encuentran prácticamente al pie del monte Hermón, cuya altura y belleza cantan los Salmos. Allí nace el río Jordán. Allí el agua es clara y tonificante, a diferencia del Jordán, que se encoge y enturbia cuanto más desciende hacia el Mar Muerto. Incluso hoy, donde surge el manantial, se levantan altos acantilados rocosos. Aún pueden verse vestigios de un santuario pagano dedicado al culto del dios Pan.
Reconstrucción del santuario. Fotos: E. Pastore
Fue aquí, en un lugar donde se adoraba a este falso dios, un lugar emblemático, donde Jesús llevó a sus discípulos para cuestionar su fe en el Dios verdadero: «¿Quién dicen los hombres que soy yo? Hablando en su nombre, los discípulos respondieron que algunos le tomaban por Juan el Bautista, otros por Elías o Jeremías. En resumen, le tomaban por un profeta. Juan el Bautista era el profeta del bautismo de conversión. Elías fue el profeta que defendió el monoteísmo (cf. 1 Reyes 18:20+) y el primer profeta que resucitó a los muertos (cf. 1 Reyes 17:17+). Jeremías fue el profeta que anunció una nueva alianza (cf. Jr 31,31). Jesús asume y realiza en sí mismo todas estas figuras proféticas. Sólo podemos comprender quién es a la luz de estos profetas.
Foto: E. Pastore
Sin embargo, Pedro, inspirado por el Padre celestial, comprendió en qué se diferenciaba Jesús de los antiguos profetas: «¡Tú eres el mesías, el hijo del Dios vivo!», gritó. Él es el mesías, es decir, es el que llega en la continuidad de los profetas ya mencionados. Es el anunciado en todos los textos de la Biblia judía. Es más, ¡es el hijo del Dios vivo! El dios Pan era un ídolo hecho por manos humanas. Jesús, en cambio, es el hijo del Dios vivo. No es el siervo, el esclavo o el amigo del Dios vivo, ¡sino su hijo! En cierto modo, esta relación filial dice algo sobre la divinidad de Jesús. Aquí es donde Jesús es completamente diferente de los demás profetas.
Tras la profesión de fe de Pedro, Jesús hace la suya, su profesión de fe podríamos decir, en el propio Pedro: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte / o las puertas del Hades (según la traducción) no prevalecerán contra ella». Al pie de estos imponentes acantilados, Jesús hace de Pedro la piedra sobre la que descansará la Iglesia. ¡Hasta el paisaje habla! Los poderes de la muerte que se adoraban en este lugar serán derrotados y nunca engullirán a la incipiente Iglesia que Jesús hace descansar sobre Pedro. ¿Cómo podría la persona de Pedro sostener una estructura más sólida que la muerte? De hecho, sólo unos versículos más adelante (Cf. Mt 16,23), Jesús reprende duramente a este mismo Pedro por sus pensamientos, que no están en consonancia con los de Dios… Sin embargo, Jesús no teme elegir a nuestra débil y fracasada humanidad para realizar su obra. Elige lo que es débil en el mundo para confundir lo que es fuerte… como diría más tarde San Pablo (cf. 1 Cor 1,27). Éste es el misterio de la Iglesia, que sigue con nosotros hoy, dos mil años después de la promesa de Jesús. Esto es lo que celebramos el 29 de junio, fiesta de San Pedro y San Pablo, los dos pilares de la Iglesia.
Emanuelle Pastore
Descubre el lugar donde Jesús pronunció estas palabras a Pedro. Tras una auténtica profesión de fe, Jesús hace una promesa que concierne a toda la Iglesia.
13 Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il demandait à ses disciples : « Le Fils de l’homme, qui est-il, d’après ce que disent les hommes ? » 14 Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. » 15 Jésus leur dit : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » 16 Prenant la parole, Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! » 17 Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. 18 Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. 19 Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux.» (Mt 16,13-19)
Para comprender este texto, trasladémonos a la región de Cesarea de Filipo .
Vista desde el monte Hermón. Foto: E. Pastore
Los discípulos siguieron a Jesús hasta el mismo norte de Galilea. Se encuentran prácticamente al pie del monte Hermón, cuya altura y belleza cantan los Salmos. Allí nace el río Jordán. Allí el agua es clara y tonificante, a diferencia del Jordán, que se encoge y enturbia cuanto más desciende hacia el Mar Muerto. Incluso hoy, donde surge el manantial, se levantan altos acantilados rocosos. Aún pueden verse vestigios de un santuario pagano dedicado al culto del dios Pan.
Reconstrucción del santuario. Fotos: E. Pastore
Fue aquí, en un lugar donde se adoraba a este falso dios, un lugar emblemático, donde Jesús llevó a sus discípulos para cuestionar su fe en el Dios verdadero: «¿Quién dicen los hombres que soy yo? Hablando en su nombre, los discípulos respondieron que algunos le tomaban por Juan el Bautista, otros por Elías o Jeremías. En resumen, le tomaban por un profeta. Juan el Bautista era el profeta del bautismo de conversión. Elías fue el profeta que defendió el monoteísmo (cf. 1 Reyes 18:20+) y el primer profeta que resucitó a los muertos (cf. 1 Reyes 17:17+). Jeremías fue el profeta que anunció una nueva alianza (cf. Jr 31,31). Jesús asume y realiza en sí mismo todas estas figuras proféticas. Sólo podemos comprender quién es a la luz de estos profetas.
Foto: E. Pastore
Sin embargo, Pedro, inspirado por el Padre celestial, comprendió en qué se diferenciaba Jesús de los antiguos profetas: «¡Tú eres el mesías, el hijo del Dios vivo!», gritó. Él es el mesías, es decir, es el que llega en la continuidad de los profetas ya mencionados. Es el anunciado en todos los textos de la Biblia judía. Es más, ¡es el hijo del Dios vivo! El dios Pan era un ídolo hecho por manos humanas. Jesús, en cambio, es el hijo del Dios vivo. No es el siervo, el esclavo o el amigo del Dios vivo, ¡sino su hijo! En cierto modo, esta relación filial dice algo sobre la divinidad de Jesús. Aquí es donde Jesús es completamente diferente de los demás profetas.
Tras la profesión de fe de Pedro, Jesús hace la suya, su profesión de fe podríamos decir, en el propio Pedro: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte / o las puertas del Hades (según la traducción) no prevalecerán contra ella». Al pie de estos imponentes acantilados, Jesús hace de Pedro la piedra sobre la que descansará la Iglesia. ¡Hasta el paisaje habla! Los poderes de la muerte que se adoraban en este lugar serán derrotados y nunca engullirán a la incipiente Iglesia que Jesús hace descansar sobre Pedro. ¿Cómo podría la persona de Pedro sostener una estructura más sólida que la muerte? De hecho, sólo unos versículos más adelante (Cf. Mt 16,23), Jesús reprende duramente a este mismo Pedro por sus pensamientos, que no están en consonancia con los de Dios… Sin embargo, Jesús no teme elegir a nuestra débil y fracasada humanidad para realizar su obra. Elige lo que es débil en el mundo para confundir lo que es fuerte… como diría más tarde San Pablo (cf. 1 Cor 1,27). Éste es el misterio de la Iglesia, que sigue con nosotros hoy, dos mil años después de la promesa de Jesús. Esto es lo que celebramos el 29 de junio, fiesta de San Pedro y San Pablo, los dos pilares de la Iglesia.
Emanuelle Pastore
