Un episodio misterioso dice algo sobre el poder de las palabras de Jesús, algo sobre su autoridad: el término se repite al principio y al final del texto que vamos a comentar. No sólo la gente queda sorprendida e impresionada por su autoridad, sino también los demonios, que no pueden resistirse a él. De hecho, Jesús manda sobre todas las formas del mal: «¡Cállate y sal de él!». Ninguna fuerza oscura se le resiste. Esto dice algo tanto de su identidad como de su proyecto.
31 Descendió a Cafarnaúm, ciudad de Galilea, y les enseñaba en sábado. 32 Y se asombraban de su enseñanza, porque hablaba con autoridad. 33 Dans la synagogue il y avait un homme ayant un esprit de démon impur, et il cria d’une voix forte : 34 “Ah ! que nous veux-tu, Jésus le Nazarénien ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu.” 35 Et Jésus le menaça en disant : “Tais-toi, et sors de lui.” Et le précipitant au milieu, le démon sortit de lui sans lui faire aucun mal. 36 La frayeur les saisit tous, et ils se disaient les uns aux autres : “Quelle est cette parole ? Il commande con autoridad y poder a los espíritus inmundos, ¡y salen!». 37 Y corrió un rumor sobre él en todos los lugares de la región.» (Lc 4,31-37)
La escena tiene lugar en Cafarnaún, el pueblo de pescadores donde vivía la familia de Pedro y Andrés. Sabemos que Jesús hizo de Cafarnaún su cuartel general. Esta fotografía muestra lo que queda de algunas de las viviendas de la ciudad. Bajo el tejado negro octogonal está la casa de Pedro, venerada por los primeros peregrinos cristianos y convertida en iglesia.
Fotos: Lugares de la Biblia
Pero volvamos al Evangelio. Las multitudes estaban impresionadas por las enseñanzas de Jesús. Le ven como un maestro en Israel, un rabino. Pero parece que el diablo tiene una comprensión aún más profunda de quién es Jesús. Primero le llama por su nombre: «Jesús el Nazareno». Pero enseguida aclara: «Sé quién eres: el Santo de Dios». En cierto modo, el demonio está haciendo una profesión de fe al decir algo muy serio. Al llamar a Jesús «el Santo de Dios», está proclamando su elección, su vocación única ante Dios: Jesús es el apartado, el consagrado por y para Dios; es el mesías, el enviado de Dios. Esto es tan cierto que el demonio que tiene este conocimiento de Jesús no puede resistirse a su palabra: cuando Jesús le ordena que salga, el demonio se ve obligado a obedecer. ¿De dónde procede esta autoridad? El demonio recordaba claramente que Jesús poseía una autoridad totalmente divina.
¿Debería sorprendernos que un demonio sepa más sobre Jesús que los hombres? No. Incluso el apóstol Santiago nos recuerda que los demonios también tienen fe:
¿Crees que sólo hay un Dios? Deberías creerlo. Los demonios también lo creen y tiemblan (Santiago 2:19)
La diferencia entre la fe de los demonios y la fe de los discípulos es que la fe de los primeros les hace temblar, mientras que la fe de los segundos les libera y salva. La obra de los demonios encarcela. El mal y el pecado conducen a una forma de esclavitud. El endemoniado del Evangelio de hoy era víctima de una atadura. Pero Jesús viene precisamente para romper las ataduras de este yugo oscuro. Ése es su plan. Jesús es un liberador. Incluso antes de que desafiara al demonio de Cafarnaún, éste le había gritado a voz en grito: «Ah, ¿qué quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a perdernos? El demonio, hablando en nombre de todos los demonios y utilizando la palabra «nosotros», respondió a su propia pregunta. Sí, Jesús vino literalmente a «destruir» a los demonios, es decir, a destruir todas las formas del mal. Podemos detenernos un momento y preguntarnos si nuestra fe en Jesús nos permite experimentar realmente una forma de libertad interior.
El episodio termina con el asombro de las muchedumbres ante las palabras de Jesús: «¿Qué es esta palabra? Jesús es, pues, el hombre de la palabra, la palabra que viene de Dios. Según San Juan, él es el Verbo de Dios, la palabra o el pensamiento íntimo de Dios. Por eso su palabra es tan poderosa y eficaz. Lo que dice se hace realidad. Está revestido de autoridad divina. Y, paradójicamente, ¡lo hemos aprendido de un demonio!
Emanuelle Pastore
Un episodio misterioso dice algo sobre el poder de las palabras de Jesús, algo sobre su autoridad: el término se repite al principio y al final del texto que vamos a comentar. No sólo la gente queda sorprendida e impresionada por su autoridad, sino también los demonios, que no pueden resistirse a él. De hecho, Jesús manda sobre todas las formas del mal: «¡Cállate y sal de él!». Ninguna fuerza oscura se le resiste. Esto dice algo tanto de su identidad como de su proyecto.
31 Descendió a Cafarnaúm, ciudad de Galilea, y les enseñaba en sábado. 32 Y se asombraban de su enseñanza, porque hablaba con autoridad. 33 Dans la synagogue il y avait un homme ayant un esprit de démon impur, et il cria d’une voix forte : 34 “Ah ! que nous veux-tu, Jésus le Nazarénien ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu.” 35 Et Jésus le menaça en disant : “Tais-toi, et sors de lui.” Et le précipitant au milieu, le démon sortit de lui sans lui faire aucun mal. 36 La frayeur les saisit tous, et ils se disaient les uns aux autres : “Quelle est cette parole ? Il commande con autoridad y poder a los espíritus inmundos, ¡y salen!». 37 Y corrió un rumor sobre él en todos los lugares de la región.» (Lc 4,31-37)
La escena tiene lugar en Cafarnaún, el pueblo de pescadores donde vivía la familia de Pedro y Andrés. Sabemos que Jesús hizo de Cafarnaún su cuartel general. Esta fotografía muestra lo que queda de algunas de las viviendas de la ciudad. Bajo el tejado negro octogonal está la casa de Pedro, venerada por los primeros peregrinos cristianos y convertida en iglesia.
Fotos: Lugares de la Biblia
Pero volvamos al Evangelio. Las multitudes estaban impresionadas por las enseñanzas de Jesús. Le ven como un maestro en Israel, un rabino. Pero parece que el diablo tiene una comprensión aún más profunda de quién es Jesús. Primero le llama por su nombre: «Jesús el Nazareno». Pero enseguida aclara: «Sé quién eres: el Santo de Dios». En cierto modo, el demonio está haciendo una profesión de fe al decir algo muy serio. Al llamar a Jesús «el Santo de Dios», está proclamando su elección, su vocación única ante Dios: Jesús es el apartado, el consagrado por y para Dios; es el mesías, el enviado de Dios. Esto es tan cierto que el demonio que tiene este conocimiento de Jesús no puede resistirse a su palabra: cuando Jesús le ordena que salga, el demonio se ve obligado a obedecer. ¿De dónde procede esta autoridad? El demonio recordaba claramente que Jesús poseía una autoridad totalmente divina.
¿Debería sorprendernos que un demonio sepa más sobre Jesús que los hombres? No. Incluso el apóstol Santiago nos recuerda que los demonios también tienen fe:
¿Crees que sólo hay un Dios? Deberías creerlo. Los demonios también lo creen y tiemblan (Santiago 2:19)
La diferencia entre la fe de los demonios y la fe de los discípulos es que la fe de los primeros les hace temblar, mientras que la fe de los segundos les libera y salva. La obra de los demonios encarcela. El mal y el pecado conducen a una forma de esclavitud. El endemoniado del Evangelio de hoy era víctima de una atadura. Pero Jesús viene precisamente para romper las ataduras de este yugo oscuro. Ése es su plan. Jesús es un liberador. Incluso antes de que desafiara al demonio de Cafarnaún, éste le había gritado a voz en grito: «Ah, ¿qué quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a perdernos? El demonio, hablando en nombre de todos los demonios y utilizando la palabra «nosotros», respondió a su propia pregunta. Sí, Jesús vino literalmente a «destruir» a los demonios, es decir, a destruir todas las formas del mal. Podemos detenernos un momento y preguntarnos si nuestra fe en Jesús nos permite experimentar realmente una forma de libertad interior.
El episodio termina con el asombro de las muchedumbres ante las palabras de Jesús: «¿Qué es esta palabra? Jesús es, pues, el hombre de la palabra, la palabra que viene de Dios. Según San Juan, él es el Verbo de Dios, la palabra o el pensamiento íntimo de Dios. Por eso su palabra es tan poderosa y eficaz. Lo que dice se hace realidad. Está revestido de autoridad divina. Y, paradójicamente, ¡lo hemos aprendido de un demonio!
Emanuelle Pastore
