A José, el marido de María, le precede en las Escrituras otro José, que también tuvo sueños y también fue justo ante Dios. La interacción de las resonancias bíblicas nos invita a tejer vínculos entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
El sueño de José, vidriera de la cripta de la Basílica de San José de Nazaret Foto: E. Pastore
Este otro José es uno de los doce hijos de Jacob. Pero se diferencia de sus hermanos en que su nacimiento se atribuye enteramente a la intervención del Señor. Su madre Raquel, la esposa que Jacob amaba, era estéril. Un día, porque Dios se acordó de ella, dio a luz un hijo.
Entonces Dios se acordó de Raquel, la escuchó y la hizo fructificar. Concibió y dio a luz un hijo, y dijo: «Dios ha quitado mi vergüenza»; y le puso por nombre José, diciendo: «Que el Señor me añada otro hijo» (Gn 30,22-24).
Le dio un nombre cuyo significado es evocador: José significa literalmente «añadirá». Quería que el Señor le «añadiera» otro hijo (Gn 30,24). Este nombre profético se cumpliría cuando Raquel dio a luz a un segundo y último hijo, Benjamín.
Matrimonio de José y María, vidriera de la cripta de la Basílica de San José, Nazaret. Foto: E. Pastore
Sin embargo, quizá haya algo más detrás del significado de este nombre de pila. Conocemos bien las circunstancias que llevaron a José a Egipto y al más alto rango en la corte del faraón. Cuando el hambre asoló la tierra durante siete largos años, el pueblo egipcio pidió pan al faraón. Su respuesta fue rápida: «Id a José y haced lo que os diga». (Gn 41, 55) José era el administrador de todos los graneros de Egipto. Salvó a Egipto. Verdaderamente «añadió» vida extra a todos los que le invocaron.
José, como hijo de Israel, no sólo salvó a Egipto, sino que también salvó a sus propios hermanos, los mismos que querían que se fuera. Superando cualquier sed de venganza, José les había dicho:
«El mal que planeabas hacerme, el plan de Dios era convertirlo en bien, para llevar a cabo lo que hoy se está haciendo: salvar la vida de un pueblo numeroso». (Gén 50:20)
Además del don del grano, está el don de los hermanos. Sí, José es realmente el que «añade» más.
José vendido por sus hermanos. Vidriera de la Sainte Chapelle de París
Merece la pena mencionar otra referencia bíblica a José, hijo de Jacob. Se encuentra en el libro de los Macabeos:
«José, en su momento de necesidad, cumplió la Ley; así llegó a ser Señor de Egipto». (1 M 2,53)
Sí, porque la fidelidad a la Ley de la Alianza es lo que caracteriza al hombre justo en Israel.
Dichoso el hombre que se deleita en la ley del Señor y murmura su ley día y noche», dice el Salmo 1.
El justo crecerá como una palmera, brotará como un cedro del Líbano; plantado en los atrios del Señor, crecerá en la casa de nuestro Dios. Cuando envejezca, seguirá dando fruto, conservando su savia y su verdor para proclamar: «¡El Señor es recto! No hay engaño en Dios, mi roca» (Salmo 91:13-16).
Además, es por esta misma virtud de la justicia por la que se caracteriza sobriamente al José del Nuevo Testamento:
«José, su marido, era un hombre justo…». (Mt 1,19)
En resumen, podemos decir que el primer José, el hijo de Jacob, da consistencia y profundidad teológica al otro José, el esposo de María y padre terrenal de Jesús.
Estatua de San José a la entrada de la Basílica de San José, Nazaret Foto: E. Pastore
A José, el marido de María, le precede en las Escrituras otro José, que también tuvo sueños y también fue justo ante Dios. La interacción de las resonancias bíblicas nos invita a tejer vínculos entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
El sueño de José, vidriera de la cripta de la Basílica de San José de Nazaret Foto: E. Pastore
Este otro José es uno de los doce hijos de Jacob. Pero se diferencia de sus hermanos en que su nacimiento se atribuye enteramente a la intervención del Señor. Su madre Raquel, la esposa que Jacob amaba, era estéril. Un día, porque Dios se acordó de ella, dio a luz un hijo.
Entonces Dios se acordó de Raquel, la escuchó y la hizo fructificar. Concibió y dio a luz un hijo, y dijo: «Dios ha quitado mi vergüenza»; y le puso por nombre José, diciendo: «Que el Señor me añada otro hijo» (Gn 30,22-24).
Le dio un nombre cuyo significado es evocador: José significa literalmente «añadirá». Quería que el Señor le «añadiera» otro hijo (Gn 30,24). Este nombre profético se cumpliría cuando Raquel dio a luz a un segundo y último hijo, Benjamín.
Matrimonio de José y María, vidriera de la cripta de la Basílica de San José, Nazaret. Foto: E. Pastore
Sin embargo, quizá haya algo más detrás del significado de este nombre de pila. Conocemos bien las circunstancias que llevaron a José a Egipto y al más alto rango en la corte del faraón. Cuando el hambre asoló la tierra durante siete largos años, el pueblo egipcio pidió pan al faraón. Su respuesta fue rápida: «Id a José y haced lo que os diga». (Gn 41, 55) José era el administrador de todos los graneros de Egipto. Salvó a Egipto. Verdaderamente «añadió» vida extra a todos los que le invocaron.
José, como hijo de Israel, no sólo salvó a Egipto, sino que también salvó a sus propios hermanos, los mismos que querían que se fuera. Superando cualquier sed de venganza, José les había dicho:
«El mal que planeabas hacerme, el plan de Dios era convertirlo en bien, para llevar a cabo lo que hoy se está haciendo: salvar la vida de un pueblo numeroso». (Gén 50:20)
Además del don del grano, está el don de los hermanos. Sí, José es realmente el que «añade» más.
José vendido por sus hermanos. Vidriera de la Sainte Chapelle de París
Merece la pena mencionar otra referencia bíblica a José, hijo de Jacob. Se encuentra en el libro de los Macabeos:
«José, en su momento de necesidad, cumplió la Ley; así llegó a ser Señor de Egipto». (1 M 2,53)
Sí, porque la fidelidad a la Ley de la Alianza es lo que caracteriza al hombre justo en Israel.
Dichoso el hombre que se deleita en la ley del Señor y murmura su ley día y noche», dice el Salmo 1.
El justo crecerá como una palmera, brotará como un cedro del Líbano; plantado en los atrios del Señor, crecerá en la casa de nuestro Dios. Cuando envejezca, seguirá dando fruto, conservando su savia y su verdor para proclamar: «¡El Señor es recto! No hay engaño en Dios, mi roca» (Salmo 91:13-16).
Además, es por esta misma virtud de la justicia por la que se caracteriza sobriamente al José del Nuevo Testamento:
«José, su marido, era un hombre justo…». (Mt 1,19)
En resumen, podemos decir que el primer José, el hijo de Jacob, da consistencia y profundidad teológica al otro José, el esposo de María y padre terrenal de Jesús.
Estatua de San José a la entrada de la Basílica de San José, Nazaret Foto: E. Pastore
