Juan el Bautista ocupa un lugar singular en los Evangelios: austero profeta del desierto, anuncia con fuerza la venida del Mesías, pero también se enfrenta a la duda y a la renuncia a sí mismo. En Mateo 11, Jesús rinde homenaje a su grandeza al tiempo que revela una sorprendente tensión entre la importancia de Juan y la llegada del Reino. Este pasaje plantea paradojas sobre la fe, la misión y la humildad. ¿En qué sentido es Juan el mayor de los profetas, y por qué dice Jesús que “el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él”?
11 En verdad os digo: Entre los nacidos de mujer no se ha levantado nadie más grande que Juan el Bautista; y sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él. 12 Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos ha sido atacado y los violentos han intentado apoderarse de él. 13 Todos los profetas y la Ley dieron sus profecías hasta Juan. 14 Y, si lo entiendes, es el profeta Elías que ha de venir. 15 ¡El que tenga oído, que oiga! (Mt 11,11-15)
Jesús habla a la multitud que conoce a Juan el Bautista y que sabe que está injustamente encarcelado en una mazmorra herodiana. Luego, como para rendir homenaje a este futuro mártir, Jesús comienza a explicar por qué Juan el Bautista es, de hecho, mucho más que un profeta. Pero al explicar la vocación de Juan, Jesús presenta también la suya propia. El papel de Juan es fundamental para comprender la identidad de Jesús como mesías. Intentemos verlo con más claridad.
Leonardo da Vinci, Dominio público, vía Wikimedia Commons
Juan el Bautista se describe paradójicamente con dos palabras: es a la vez el mayor entre los hijos de los hombres y el más pequeño en el reino de los cielos. ¿Cómo pueden mantenerse unidas estas dos afirmaciones?
La grandeza de Juan el Bautista entre los hijos de las mujeres, es decir, entre los hijos de este mundo terrenal, se debe a que es el precursor de un mundo nuevo, el precursor del Reino de los cielos. Está al final de la cadena de los hombres antes de que el Reino se abra a los que le siguen.
La humildad de Juan el Bautista se debe a que sólo es el precursor del Reino. No entra en él. No será testigo de la resurrección de Cristo. Al igual que Moisés, el primero de los profetas, murió al borde de la tierra prometida, en el monte Nebo, Juan el Bautista muere al borde del Reino. Sólo es su mensajero, el que prepara el camino que otros, como nosotros , seguirán.
Juan proporciona así el vínculo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, entre las antiguas promesas y su cumplimiento. En él convergen todas las profecías de la antigüedad: «Todos los profetas y la Ley han profetizado hasta Juan.
Pero, ¿por qué dice Jesús que los violentos intentan apoderarse del Reino? ¿Hace falta que te recordemos que el Reino no es otro que Jesús, en palabras de Orígenes (185-253)? Así pues, conocer y seguir a Jesús es ser discípulo del Reino. Juan el Bautista, el servidor de este Reino, ya estaba en la cárcel. En cuanto a Jesús, la oposición a él seguirá creciendo a lo largo de las páginas del Evangelio, hasta desembocar en su muerte. Tal es la violencia que se levanta contra el Reino.
Por último, Jesús afirma que Juan el Bautista es comparable al profeta Elías que ha de venir. La segunda venida de Elías está claramente prevista en el último libro profético, el libro de Malaquías, en sus versículos finales: “He aquí que yo os envío al profeta Elías antes de que llegue el día grande y terrible del Señor”. (Mal 3:23) En la tradición judía, la idea del retorno de Elías está arraigada en la esperanza mesiánica. Este Día del Señor no es otro que el día en que aparecerá el Mesías. Por eso, cuando venga el Mesías, le precederá el gran profeta Elías. Cuando pasamos a la última página del libro de Malaquías en la Biblia cristiana, nos encontramos con el Evangelio según Mateo, donde se compara a Juan el Bautista con Elías y se describe a Jesús como el mesías (Mt 16,16). Al decir que Juan el Bautista es Elías, Jesús está afirmando que los tiempos mesiánicos han comenzado y que el mesías… ¡es él mismo! Juan el Bautista contribuye así a la revelación de la identidad de Jesús como mesías. Los destinos de Juan el Bautista y Jesús se entrecruzan y se iluminan mutuamente, en primer lugar porque ambos sufrirán la muerte por causa del Reino, pero también y sobre todo porque hacen realidad el Reino, uno como profeta, el otro como mesías.
Emanuelle Pastore
Juan el Bautista ocupa un lugar singular en los Evangelios: austero profeta del desierto, anuncia con fuerza la venida del Mesías, pero también se enfrenta a la duda y a la renuncia a sí mismo. En Mateo 11, Jesús rinde homenaje a su grandeza al tiempo que revela una sorprendente tensión entre la importancia de Juan y la llegada del Reino. Este pasaje plantea paradojas sobre la fe, la misión y la humildad. ¿En qué sentido es Juan el mayor de los profetas, y por qué dice Jesús que “el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él”?
11 En verdad os digo: Entre los nacidos de mujer no se ha levantado nadie más grande que Juan el Bautista; y sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él. 12 Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos ha sido atacado y los violentos han intentado apoderarse de él. 13 Todos los profetas y la Ley dieron sus profecías hasta Juan. 14 Y, si lo entiendes, es el profeta Elías que ha de venir. 15 ¡El que tenga oído, que oiga! (Mt 11,11-15)
Jesús habla a la multitud que conoce a Juan el Bautista y que sabe que está injustamente encarcelado en una mazmorra herodiana. Luego, como para rendir homenaje a este futuro mártir, Jesús comienza a explicar por qué Juan el Bautista es, de hecho, mucho más que un profeta. Pero al explicar la vocación de Juan, Jesús presenta también la suya propia. El papel de Juan es fundamental para comprender la identidad de Jesús como mesías. Intentemos verlo con más claridad.
Leonardo da Vinci, Dominio público, vía Wikimedia Commons
Juan el Bautista se describe paradójicamente con dos palabras: es a la vez el mayor entre los hijos de los hombres y el más pequeño en el reino de los cielos. ¿Cómo pueden mantenerse unidas estas dos afirmaciones?
La grandeza de Juan el Bautista entre los hijos de las mujeres, es decir, entre los hijos de este mundo terrenal, se debe a que es el precursor de un mundo nuevo, el precursor del Reino de los cielos. Está al final de la cadena de los hombres antes de que el Reino se abra a los que le siguen.
La humildad de Juan el Bautista se debe a que sólo es el precursor del Reino. No entra en él. No será testigo de la resurrección de Cristo. Al igual que Moisés, el primero de los profetas, murió al borde de la tierra prometida, en el monte Nebo, Juan el Bautista muere al borde del Reino. Sólo es su mensajero, el que prepara el camino que otros, como nosotros , seguirán.
Juan proporciona así el vínculo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, entre las antiguas promesas y su cumplimiento. En él convergen todas las profecías de la antigüedad: «Todos los profetas y la Ley han profetizado hasta Juan.
Pero, ¿por qué dice Jesús que los violentos intentan apoderarse del Reino? ¿Hace falta que te recordemos que el Reino no es otro que Jesús, en palabras de Orígenes (185-253)? Así pues, conocer y seguir a Jesús es ser discípulo del Reino. Juan el Bautista, el servidor de este Reino, ya estaba en la cárcel. En cuanto a Jesús, la oposición a él seguirá creciendo a lo largo de las páginas del Evangelio, hasta desembocar en su muerte. Tal es la violencia que se levanta contra el Reino.
Por último, Jesús afirma que Juan el Bautista es comparable al profeta Elías que ha de venir. La segunda venida de Elías está claramente prevista en el último libro profético, el libro de Malaquías, en sus versículos finales: “He aquí que yo os envío al profeta Elías antes de que llegue el día grande y terrible del Señor”. (Mal 3:23) En la tradición judía, la idea del retorno de Elías está arraigada en la esperanza mesiánica. Este Día del Señor no es otro que el día en que aparecerá el Mesías. Por eso, cuando venga el Mesías, le precederá el gran profeta Elías. Cuando pasamos a la última página del libro de Malaquías en la Biblia cristiana, nos encontramos con el Evangelio según Mateo, donde se compara a Juan el Bautista con Elías y se describe a Jesús como el mesías (Mt 16,16). Al decir que Juan el Bautista es Elías, Jesús está afirmando que los tiempos mesiánicos han comenzado y que el mesías… ¡es él mismo! Juan el Bautista contribuye así a la revelación de la identidad de Jesús como mesías. Los destinos de Juan el Bautista y Jesús se entrecruzan y se iluminan mutuamente, en primer lugar porque ambos sufrirán la muerte por causa del Reino, pero también y sobre todo porque hacen realidad el Reino, uno como profeta, el otro como mesías.
Emanuelle Pastore
