¿Quién no ha tenido aún la oportunidad de escuchar la canción de éxito del verano de 2020, «Jerusalemema»? Escrita en zulú por DJ Master KG e interpretada por el artista sudafricano Nomcebo Zikode, la canción es una plegaria a Dios que ha dado la vuelta al mundo.
La voz de N. Zikode es tan verdadera y profunda que tiene el poder de arrastrarte a la oración. Las palabras pueden parecer sencillas, pero encierran un tesoro:
Jerusalén es mi hogar
Protégeme
Camina conmigo
No me dejes aquí
No pertenezco a este lugar
Mi reino no está aquí
En 2020, gracias a esta canción, Jerusalén parece cumplir ya su vocación de capital religiosa universal anunciada en el Antiguo Testamento: «Jerusalén es mi hogar». Cómo no reconocer en ella una alusión al Salmo 87 (86), que sitúa el origen de todo ser humano en Jerusalén:
01 Está fundada sobre los montes santos. 02 El Señor ama las puertas de Sión más que todas las moradas de Jacob. 03 ¡Por tu gloria hablan de ti, oh ciudad de Dios! 04 «Nombro a Egipto y a Babilonia entre los que me conocen». Mira Tiro, Filistea, Etiopía: todos nacieron allí. 05 Pero Sión es llamada: «¡Mi madre!», porque en ella nace todo hombre. Es él, el Altísimo, quien la sostiene. 06 En el registro de los pueblos, el Señor escribe: «Cada uno nació allí». 07 Todos juntos danzan y cantan: «¡En ti están todas nuestras fuentes!»(Sal 86)
Poco a poco surge en la Biblia la convicción de que Jerusalén es el centro hacia el que deben converger todos los pueblos de la tierra. Jerusalén estaba destinada a convertirse en un lugar de peregrinación para todos. A los primeros patriarcas y matriarcas, Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob con Raquel y Lea, ya se les veía acercarse a Jerusalén cuando se establecieron en la tierra prometida (Gn). Tras emigrar a Egipto a causa del hambre, las doce tribus de Israel volvieron a vivir allí bajo la guía de Moisés, Miriam y Aarón (Ex y Dt). Más tarde, cuando Israel se había convertido en un reino, el rey Hiram de Tiro (1 Re 5) subió a Jerusalén para hacer negocios con Salomón, al igual que la famosa reina de Saba (1 Re 10), que quería poner a prueba la sabiduría de Salomón, cuya fama se había extendido hasta la península arábiga.
Pero la historia dista mucho de haber terminado. Jerusalén fue arrasada y destruida y su pueblo exiliado a Babilonia en el siglo VI a.C. La esperanza de volver allí dio lugar a canciones conmovedoras, como la del Salmo 137 (136):
01 Junto a los ríos de Babilonia nos sentábamos llorando, recordando a Sión; 02 en los sauces de los alrededores habíamos colgado nuestras arpas. 03 Allí nuestros conquistadores nos pedían canciones, y nuestros verdugos alegres melodías: «Cantadnos», decían, «algún cántico de Sión». 04 ¿Cómo podemos cantar un cántico del Señor en tierra extraña? 05 ¡Si me olvido de ti, Jerusalén, que mi diestra se olvide de mí! 06 Quiero que mi lengua se pegue a mi paladar si pierdo el recuerdo de ti, si no elevo a Jerusalén a la cumbre de mi alegría (Sal 137).
Unos 70 años más tarde, se permitirá a los exiliados regresar a Jerusalén. Comienzan a cumplirse las profecías del gran retorno:
01 Palabras de Isaías, hijo de Amoz, sobre lo que vio acerca de Judá y Jerusalén. 02 Sucederá en los últimos días que el monte de la casa del Señor será más alto que los montes, * se elevará sobre las colinas. A él afluirán todas las naciones 03 y vendrán muchos pueblos. Dirán: «¡Venid, subamos al monte del Señor, * a la Casa del Dios de Jacob! Que nos enseñe sus caminos, y andaremos por sus sendas. Sí, la ley saldrá de Sión, y la palabra del Señor de Jerusalén. 04 Él será juez entre las naciones y árbitro de muchos pueblos. Con sus espadas forjarán rejas de arado, y con sus lanzas hoces. Nunca más alzará espada nación contra nación; nunca más aprenderán la guerra (Isaías 2:1-4).
Esto es precisamente lo que canta la canción: Jerusalén, cuya etimología significa paz(shalom), es nuestro hogar, la casa común donde todos los pueblos están llamados a reunirse bajo la mirada de Dios, más allá de sus diferencias, convirtiendo sus espadas en rejas de arado, es decir, trabajando juntos la tierra para vivir en ella como hermanos.
Sin embargo, esto aún no es visible ni se ha realizado plenamente… Como sigue diciendo la canción: «Mi reino no está aquí; yo no pertenezco a este lugar». Estas palabras, que son por supuesto las de Cristo, son también las de todo creyente. Hablan de nuestra fe en algo que aún no está completo. El retorno a Jerusalén de todas las naciones y pueblos en paz evoca una realidad que ya ha comenzado, pero que aún no está completa… (¡aunque tengamos que admitir que el éxito del Maestro KG ya parece ser el comienzo de esa finalización, cuando vemos a tantos pueblos danzando al son y al ritmo de «Jerusalemema»!)
San Pablo expresó bellamente esta paradoja de una realización que aún no es una consumación en su Carta a los Romanos:
22 Como sabemos, toda la creación está sufriendo los dolores del parto, que aún continúan. 23 Y no está sola. También nosotros gemimos en nuestro interior; hemos empezado a recibir el Espíritu Santo, pero esperamos nuestra adopción y la redención de nuestro cuerpo. 24 Porque hemos sido salvados, pero en esperanza; ver lo que esperamos ya no es esperar: lo que vemos, ¿cómo podemos esperarlo ya? 25 Pero nosotros, que esperamos lo que no vemos, lo esperamos con perseverancia. (Rom 8,22-25)
En este tiempo de esperanza, lo único que podemos hacer es permanecer en oración confiada, como dice la canción:
Protégeme
Camina conmigo
No me dejes aquí
