Fue desde Betania y Betfagé (Mc 11,1) desde donde el hijo de David, el reconocido por las multitudes como el esperado Mesías-Rey, entró en la ciudad santa. Su llegada a Jerusalén es la culminación de una ascensión, una ascensión a la vez geográfica -pues procede de Jericó- y teológica, pues dentro de unos días será elevado en la cruz para atraer hacia sí a todos los hombres (Jn 12,32).
Betania, el hogar de Marta, María y Lázaro. Arriba a la izquierda, la resurrección de Lázaro y abajo a la derecha, la tumba de Lázaro. Fotos: E. Pastore
Esta entrada solemne en Jerusalén no se hizo de cualquier manera. El mesías-rey tuvo que ser transportado por un asno. ¿Por qué un asno? Porque era el animal real de Israel. Sí, el asno era el animal utilizado para coronar a los reyes de Israel:
En la coronación de Salomón: «David les dijo: ‘Llevad con vosotros a la guardia real, montad a mi hijo Salomón en mi propia mula y bajadlo a Gihón'». (1 R 1, 33)
En la coronación de Jehú: «Inmediatamente todos tomaron sus mantos y los extendieron debajo de él, en la escalinata; tocaron el cuerno y gritaron: ‘Jehú es rey'». (2 R 9, 13)
¿No anunció también el profeta Zacarías la venida del Mesías en estos términos?
«¡Alégrate, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! He aquí que tu Rey viene hacia ti; es justo y victorioso, humilde, cabalgando sobre un asno, sobre un pollino, potro de asna » . (Zac 9,9)
He aquí, pues, la razón de que este rey cabalgara a lomos de un asno: la humildad. ¿No es esta virtud la actitud correcta hacia Dios? Aunque seas un rey, ¡recuerda que eres un hombre y no un dios! Jesús tomó este paradójico camino real para entrar en Jerusalén.
Dios es perfectamente lógico consigo mismo: viene, quiere hacer su noviciado de toda bajeza, para derribar de su trono las ideas imperiales que tenemos de él y que en realidad sólo esconden nuestras propias pretensiones. (Hermano François Cassingena-Trévedy)
Así que aquí está, entrando en Jerusalén, ¡el Mesías reconocido tras los rasgos de Jesús! La multitud canta el Salmo 118:
«¡Por favor, Señor, danos la salvación! ¡Por favor, Señor, danos la victoria! ¡Bendito en el nombre del Señor el que viene! Te bendecimos desde la casa del Señor». (Sal 118, 25-26)
Sin embargo, por muy triunfal que pueda parecer esta entrada en Jerusalén, sabemos que también marca la entrada de Jesús en la misteriosa prueba de su pasión.
La lectura de la historia de la pasión de Jesús puede suscitar la pregunta «¿por qué? ¿Por qué el inocente, el justo, el mesías-rey, el Hijo de Dios aceptó abrazar el camino de la cruz para lograr nuestra reconciliación con Dios Padre? La cruz es repulsiva para nuestra naturaleza humana. ¿Acaso preferimos adoptar la actitud de los discípulos que se duermen en el umbral de la pasión de su Señor, para no ver, para no mirarle directamente a los ojos? Fue en Getsemaní donde «vino Jesús y los encontró durmiendo; y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No has tenido fuerzas para permanecer despierto una hora?»(Mc 14, 37) No rehuyamos el misterio del sufrimiento. Sólo Él puede ayudarnos a comprender la ciencia de la cruz, y lo hará si abrimos nuestro corazón a su Palabra.
La pasión era repulsiva para Jesús, como lo es para nosotros: «Y dijo: ‘Abba (Padre), todo te es posible: aparta de mí este cáliz'» (Mc 14,36). Este cáliz es el sacrificio que Jesús ofrecerá en la cruz. Como verdadero hombre, Jesús pidió que se le librara de esta carga. Como Dios verdadero, aceptó soportarla. Cuando no queramos decir «no» a Dios, pero tampoco podamos decirle «sí» porque nos falten la fuerza y el valor, meditemos estas palabras: «¡Abba, Padre, no lo que yo quiera, sino lo que tú quieras!».
Tras despertar tres veces a los discípulos para invitarles a rezar -única respuesta ante el sufrimiento y la muerte-, Jesús parece imbuido de una nueva fuerza: «… Jesús es el único que sabe rezar. Ya está hecho. Ha llegado la hora: he aquí que el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. Levantaos. ¡Vamos! He aquí que se acerca el que me traiciona». « (Mc 14, 41-42) Gracias a su vigilia nocturna y a su unión con el Padre, Jesús encontró fuerzas para aceptar y abrazar la cruz que se le venía encima… rápidamente, muy rápidamente.
Emanuelle Pastore
Fue desde Betania y Betfagé (Mc 11,1) desde donde el hijo de David, el reconocido por las multitudes como el esperado Mesías-Rey, entró en la ciudad santa. Su llegada a Jerusalén es la culminación de una ascensión, una ascensión a la vez geográfica -pues procede de Jericó- y teológica, pues dentro de unos días será elevado en la cruz para atraer hacia sí a todos los hombres (Jn 12,32).
Betania, el hogar de Marta, María y Lázaro. Arriba a la izquierda, la resurrección de Lázaro y abajo a la derecha, la tumba de Lázaro. Fotos: E. Pastore
Esta entrada solemne en Jerusalén no se hizo de cualquier manera. El mesías-rey tuvo que ser transportado por un asno. ¿Por qué un asno? Porque era el animal real de Israel. Sí, el asno era el animal utilizado para coronar a los reyes de Israel:
En la coronación de Salomón: «David les dijo: ‘Llevad con vosotros a la guardia real, montad a mi hijo Salomón en mi propia mula y bajadlo a Gihón'». (1 R 1, 33)
En la coronación de Jehú: «Inmediatamente todos tomaron sus mantos y los extendieron debajo de él, en la escalinata; tocaron el cuerno y gritaron: ‘Jehú es rey'». (2 R 9, 13)
¿No anunció también el profeta Zacarías la venida del Mesías en estos términos?
«¡Alégrate, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! He aquí que tu Rey viene hacia ti; es justo y victorioso, humilde, cabalgando sobre un asno, sobre un pollino, potro de asna » . (Zac 9,9)
He aquí, pues, la razón de que este rey cabalgara a lomos de un asno: la humildad. ¿No es esta virtud la actitud correcta hacia Dios? Aunque seas un rey, ¡recuerda que eres un hombre y no un dios! Jesús tomó este paradójico camino real para entrar en Jerusalén.
Dios es perfectamente lógico consigo mismo: viene, quiere hacer su noviciado de toda bajeza, para derribar de su trono las ideas imperiales que tenemos de él y que en realidad sólo esconden nuestras propias pretensiones. (Hermano François Cassingena-Trévedy)
Así que aquí está, entrando en Jerusalén, ¡el Mesías reconocido tras los rasgos de Jesús! La multitud canta el Salmo 118:
«¡Por favor, Señor, danos la salvación! ¡Por favor, Señor, danos la victoria! ¡Bendito en el nombre del Señor el que viene! Te bendecimos desde la casa del Señor». (Sal 118, 25-26)
Sin embargo, por muy triunfal que pueda parecer esta entrada en Jerusalén, sabemos que también marca la entrada de Jesús en la misteriosa prueba de su pasión.
La lectura de la historia de la pasión de Jesús puede suscitar la pregunta «¿por qué? ¿Por qué el inocente, el justo, el mesías-rey, el Hijo de Dios aceptó abrazar el camino de la cruz para lograr nuestra reconciliación con Dios Padre? La cruz es repulsiva para nuestra naturaleza humana. ¿Acaso preferimos adoptar la actitud de los discípulos que se duermen en el umbral de la pasión de su Señor, para no ver, para no mirarle directamente a los ojos? Fue en Getsemaní donde «vino Jesús y los encontró durmiendo; y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No has tenido fuerzas para permanecer despierto una hora?»(Mc 14, 37) No rehuyamos el misterio del sufrimiento. Sólo Él puede ayudarnos a comprender la ciencia de la cruz, y lo hará si abrimos nuestro corazón a su Palabra.
La pasión era repulsiva para Jesús, como lo es para nosotros: «Y dijo: ‘Abba (Padre), todo te es posible: aparta de mí este cáliz'» (Mc 14,36). Este cáliz es el sacrificio que Jesús ofrecerá en la cruz. Como verdadero hombre, Jesús pidió que se le librara de esta carga. Como Dios verdadero, aceptó soportarla. Cuando no queramos decir «no» a Dios, pero tampoco podamos decirle «sí» porque nos falten la fuerza y el valor, meditemos estas palabras: «¡Abba, Padre, no lo que yo quiera, sino lo que tú quieras!».
Tras despertar tres veces a los discípulos para invitarles a rezar -única respuesta ante el sufrimiento y la muerte-, Jesús parece imbuido de una nueva fuerza: «… Jesús es el único que sabe rezar. Ya está hecho. Ha llegado la hora: he aquí que el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. Levantaos. ¡Vamos! He aquí que se acerca el que me traiciona». « (Mc 14, 41-42) Gracias a su vigilia nocturna y a su unión con el Padre, Jesús encontró fuerzas para aceptar y abrazar la cruz que se le venía encima… rápidamente, muy rápidamente.
Emanuelle Pastore
