El portal norte de la catedral de Chartres representa dos escenas emblemáticas que dan testimonio de la sabiduría del rey Salomón. Estos dos episodios no fueron elegidos al azar. Enmarcan el largo relato de Salomón en el primer libro de los Reyes (1 Reyes 1-11). Al principio, está el famoso juicio de Salomón, al final del cual el rey devuelve vivo al niño a la mujer que es realmente su madre. Al final, está la reina de Saba, que ha venido desde los confines de la tierra conocida para poner a prueba la sabiduría del rey y concluir que no tiene igual en la materia. ¿Por qué se reflejan estas dos historias? ¿En qué consiste realmente la sabiduría de Salomón? Eso es lo que debemos averiguar.
¿Quién era Salomón?
Salomón fue el rey sabio por excelencia. Esta reputación hizo que se le atribuyeran -mucho más tarde- varios de los libros bíblicos de sabiduría (Qohélet, el Cantar de los Cantares, el Libro de la Sabiduría). Pero volvamos al principio. Según la cronología del libro de los Reyes, éste tiene lugar hacia el siglo X a.C. Salomón es el segundo hijo de la unión entre David y Betsabé. Recuerda que habían perdido a su primer hijo, el hijo de su unión adúltera. Entonces les nació Salomón, también llamado Yedidya, que significa «amado de Yahvé». Salomón es presentado como el favorito de los hijos de David. No sin intrigas y eliminando a su hermano Adonías, Salomón consiguió sentarse en el trono de David, su padre.
El sueño de Salomón (1 Reyes 3:1-15)
Entonces llegó el día más noble de la vida de Salomón. Acababa de ser proclamado rey por su anciano padre David y fue a Gabaón a ofrecer sacrificios al Señor. Salomón era entonces muy joven y consciente de su inexperiencia. Así que, en sueños, hizo la siguiente petición a Dios:
«Tu siervo está entre el pueblo que has elegido, tan numeroso que no se puede contar ni numerar. Da a tu siervo un corazón atento para gobernar a tu pueblo, para discernir entre el bien y el mal, pues ¿quién podría gobernar a tu pueblo que es tan grande?» (1 Reyes 3:8-9).
A Dios le complació la petición. Y no sin razón. Si Dios nos concediera un deseo, como hizo con Salomón – «Pide lo que debo darte», dijo Dios a Salomón-, ¿qué pediríamos? Salomón tuvo la humildad de pedir lo que le permitiría cumplir mejor su servicio de justicia al pueblo que se le había confiado. No pidió salud, riqueza ni la victoria sobre sus enemigos. Esto alegró tanto el corazón de Dios que resolvió darle en todos los sentidos todo lo que no había pedido. Por tanto, todo lo demás le fue dado por añadidura… lo que recuerda unas palabras que Jesús pronunció mucho más tarde, pero inspiradas sin duda en el ejemplo de Salomón:
«Así que no te preocupes tanto; no digas: «¿Qué comeremos?» o «¿Qué beberemos?» o «¿Qué nos pondremos?». Todas estas cosas las buscan los paganos. Pero tu Padre celestial sabe que lo necesitas. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. (Mt 6,31-33)
Al no pedir honores, riquezas ni poder para sí, Salomón parece haber sido el siervo en el que Jesús nos exhorta a convertirnos: un siervo del reino de Dios. Ésa es la verdadera sabiduría.
El juicio de Salomón (1 Reyes 3:16-28)
Salomón demostró por primera vez esta sabiduría a los ojos de todo Israel. Un día, dos mujeres acudieron al rey para pedirle justicia. Eran dos prostitutas que discutían por un niño. Al acogerlas, Salomón mostró su preocupación por los más marginados de su reino. Pero las circunstancias también dan testimonio de la sabiduría del rey. Al final consiguió discernir la verdad de la falsedad en las enredadas palabras de las dos mujeres. ¿Cómo lo hizo? La situación era bastante complicada, la verdad. Ni siquiera el lector parece saber a ciencia cierta cuál de las dos mujeres dice la verdad. Ambas mujeres habían dado a luz a un niño más o menos al mismo tiempo. Una noche, uno de los niños muere. La primera mujer imagina el escenario: el hijo de la otra mujer ha muerto; durante la noche, la segunda mujer ha venido a intercambiar a los dos niños. Entonces, ante el rey, las dos mujeres afirman ser la madre del niño que sigue vivo. ¿Quién dice la verdad? No había testigos y la escena tuvo lugar de noche. ¿Cómo decidir? Incluso Salomón parecía no saber qué hacer, hasta el punto de que pidió que le trajeran una espada para trocear -no el enigma, sino- al niño vivo, de modo que cada mujer pudiera quedarse con la mitad. Esta solución parece muy arriesgada, por no decir brutal. ¿Qué habría ocurrido si la verdadera madre no hubiera renunciado a su mitad, queriendo dejar vivir al niño? Podemos imaginar a Salomón impaciente y excitado por la escena, ante dos mujeres que se pelean por este hijo único. La solución de la espada le habría parecido oportuna y acorde con las exigencias de las dos mujeres: al fin y al cabo, lo que quieren es el niño… no importa que esté vivo o muerto… ¡Que se haga justicia; a cada una su mitad! Salomón fue sabio al correr este riesgo. En efecto es la palabra de la mujer que es la verdadera madre la que salva al niño:
Pero la mujer cuyo hijo estaba vivo dijo al rey -¡pues su corazón se había conmovido a causa de su hijo! – ¡Por favor, mi señor! Dale al niño vivo, no lo mates» (1 Reyes 3:26).
Al escuchar las palabras de esta mujer, Salomón comprendió la verdad de esta historia. Una verdadera madre prefiere ver vivir a su hijo antes que morir, aun a costa de tener que renunciar a él. Salomón escuchó esto. Escuchó. Ése es el verbo importante. ¿No pidió Salomón a Dios «un corazón que escuche» (1 Reyes 3:9)? De ahí procede su sabiduría: de escuchar.
El rey tomó la palabra y dijo: «¡Dale al niño vivo, no lo mates: ella es su madre! Todo Israel se enteró del juicio del rey. Y miraron al rey con temor y reverencia, porque habían visto que la sabiduría de Dios estaba en él para hacer justicia (1 Reyes 3:27-28).
Juicio de Salomón, portal norte de la catedral de Chartres. Foto: E. Pastore
Salomón, puesto a prueba por los enigmas de la reina de Saba (1 Reyes 10:1-13)
En el otro extremo de los largos capítulos sobre Salomón hay otro encuentro entre Salomón y -de nuevo- una mujer. Esta vez una reina, pero una reina extranjera. Es interesante observar que, en estos dos episodios, Salomón demuestra su sabiduría ante personajes emblemáticos, primero dos prostitutas y luego una reina extranjera. Esto hace que su sabiduría sea aún más importante, ya que este tipo de mujeres no figuran entre las más fiables, según la Biblia.
La reina de Saba y Salomón, catedral de Chartres, portal norte. La reina está sostenida por una sirvienta de cabellos crespos.
Foto: E. Pastore
La reina de Saba recorrió unos 3.000 km en camello a través del desierto de Arabia antes de llegar a Jerusalén. De hecho, el antiguo reino de Saba pudo estar situado en el actual Yemen, en el extremo suroccidental de la península arábiga. Llegó con tesoros incomparables: oro, especias y piedras preciosas. ¿Por qué emprendió un viaje tan largo? Porque había oído hablar de la fama de Salomón. Quería estar segura: ¿es cierto lo que había oído? La única forma de averiguarlo era poner a Salomón directamente a prueba con los acertijos que ella le propuso. Por desgracia, no sabemos cuáles eran, pero sí sabemos que Salomón fue capaz de resolverlos todos. Y eso es lo que cuenta.
Lo que oí en mi país sobre ti y tu sabiduría era cierto -dijo-. No quise creer lo que decían hasta que vine y lo vi con mis propios ojos; ¡pero ahora no me habían enseñado ni la mitad! Superas en sabiduría y magnificencia la fama que había llegado hasta mí (1 Reyes 10:6-7).
La reina bendijo al Dios de Salomón, que había mostrado su amor a Israel colocando a Salomón en el trono. Esto significa que la reina reconoce que la sabiduría de Salomón es realmente de origen divino. También significa que el Dios de Israel puede ser conocido y reconocido por los extranjeros (¡ya en el Antiguo Testamento!).
Como es costumbre en Oriente, tiene lugar un suntuoso intercambio de regalos. La reina ofrece los preciosos bienes que había traído y Salomón se los devuelve de forma incomparable, rivalizando con ella en generosidad. Pues la sabiduría no sólo está «en las palabras», sino también en los «bienes».
¿Quién es la reina de Saba en la Biblia y en el Corán?
Conclusión
El resto de los hechos de Salomón, todo lo que hizo y su sabiduría, ¿no están escritos en el libro de los Hechos de Salomón? El tiempo que Salomón reinó en Jerusalén sobre todo Israel fue de cuarenta años. Luego Salomón descansó con sus padres y fue sepultado en la ciudad de su padre David. Su hijo Roboam reinó en su lugar. (1 R 11,41-43)
El portal norte de la catedral de Chartres representa dos escenas emblemáticas que dan testimonio de la sabiduría del rey Salomón. Estos dos episodios no fueron elegidos al azar. Enmarcan el largo relato de Salomón en el primer libro de los Reyes (1 Reyes 1-11). Al principio, está el famoso juicio de Salomón, al final del cual el rey devuelve vivo al niño a la mujer que es realmente su madre. Al final, está la reina de Saba, que ha venido desde los confines de la tierra conocida para poner a prueba la sabiduría del rey y concluir que no tiene igual en la materia. ¿Por qué se reflejan estas dos historias? ¿En qué consiste realmente la sabiduría de Salomón? Eso es lo que debemos averiguar.
¿Quién era Salomón?
Salomón fue el rey sabio por excelencia. Esta reputación hizo que se le atribuyeran -mucho más tarde- varios de los libros bíblicos de sabiduría (Qohélet, el Cantar de los Cantares, el Libro de la Sabiduría). Pero volvamos al principio. Según la cronología del libro de los Reyes, éste tiene lugar hacia el siglo X a.C. Salomón es el segundo hijo de la unión entre David y Betsabé. Recuerda que habían perdido a su primer hijo, el hijo de su unión adúltera. Entonces les nació Salomón, también llamado Yedidya, que significa «amado de Yahvé». Salomón es presentado como el favorito de los hijos de David. No sin intrigas y eliminando a su hermano Adonías, Salomón consiguió sentarse en el trono de David, su padre.
El sueño de Salomón (1 Reyes 3:1-15)
Entonces llegó el día más noble de la vida de Salomón. Acababa de ser proclamado rey por su anciano padre David y fue a Gabaón a ofrecer sacrificios al Señor. Salomón era entonces muy joven y consciente de su inexperiencia. Así que, en sueños, hizo la siguiente petición a Dios:
«Tu siervo está entre el pueblo que has elegido, tan numeroso que no se puede contar ni numerar. Da a tu siervo un corazón atento para gobernar a tu pueblo, para discernir entre el bien y el mal, pues ¿quién podría gobernar a tu pueblo que es tan grande?» (1 Reyes 3:8-9).
A Dios le complació la petición. Y no sin razón. Si Dios nos concediera un deseo, como hizo con Salomón – «Pide lo que debo darte», dijo Dios a Salomón-, ¿qué pediríamos? Salomón tuvo la humildad de pedir lo que le permitiría cumplir mejor su servicio de justicia al pueblo que se le había confiado. No pidió salud, riqueza ni la victoria sobre sus enemigos. Esto alegró tanto el corazón de Dios que resolvió darle en todos los sentidos todo lo que no había pedido. Por tanto, todo lo demás le fue dado por añadidura… lo que recuerda unas palabras que Jesús pronunció mucho más tarde, pero inspiradas sin duda en el ejemplo de Salomón:
«Así que no te preocupes tanto; no digas: «¿Qué comeremos?» o «¿Qué beberemos?» o «¿Qué nos pondremos?». Todas estas cosas las buscan los paganos. Pero tu Padre celestial sabe que lo necesitas. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. (Mt 6,31-33)
Al no pedir honores, riquezas ni poder para sí, Salomón parece haber sido el siervo en el que Jesús nos exhorta a convertirnos: un siervo del reino de Dios. Ésa es la verdadera sabiduría.
El juicio de Salomón (1 Reyes 3:16-28)
Salomón demostró por primera vez esta sabiduría a los ojos de todo Israel. Un día, dos mujeres acudieron al rey para pedirle justicia. Eran dos prostitutas que discutían por un niño. Al acogerlas, Salomón mostró su preocupación por los más marginados de su reino. Pero las circunstancias también dan testimonio de la sabiduría del rey. Al final consiguió discernir la verdad de la falsedad en las enredadas palabras de las dos mujeres. ¿Cómo lo hizo? La situación era bastante complicada, la verdad. Ni siquiera el lector parece saber a ciencia cierta cuál de las dos mujeres dice la verdad. Ambas mujeres habían dado a luz a un niño más o menos al mismo tiempo. Una noche, uno de los niños muere. La primera mujer imagina el escenario: el hijo de la otra mujer ha muerto; durante la noche, la segunda mujer ha venido a intercambiar a los dos niños. Entonces, ante el rey, las dos mujeres afirman ser la madre del niño que sigue vivo. ¿Quién dice la verdad? No había testigos y la escena tuvo lugar de noche. ¿Cómo decidir? Incluso Salomón parecía no saber qué hacer, hasta el punto de que pidió que le trajeran una espada para trocear -no el enigma, sino- al niño vivo, de modo que cada mujer pudiera quedarse con la mitad. Esta solución parece muy arriesgada, por no decir brutal. ¿Qué habría ocurrido si la verdadera madre no hubiera renunciado a su mitad, queriendo dejar vivir al niño? Podemos imaginar a Salomón impaciente y excitado por la escena, ante dos mujeres que se pelean por este hijo único. La solución de la espada le habría parecido oportuna y acorde con las exigencias de las dos mujeres: al fin y al cabo, lo que quieren es el niño… no importa que esté vivo o muerto… ¡Que se haga justicia; a cada una su mitad! Salomón fue sabio al correr este riesgo. En efecto es la palabra de la mujer que es la verdadera madre la que salva al niño:
Pero la mujer cuyo hijo estaba vivo dijo al rey -¡pues su corazón se había conmovido a causa de su hijo! – ¡Por favor, mi señor! Dale al niño vivo, no lo mates» (1 Reyes 3:26).
Al escuchar las palabras de esta mujer, Salomón comprendió la verdad de esta historia. Una verdadera madre prefiere ver vivir a su hijo antes que morir, aun a costa de tener que renunciar a él. Salomón escuchó esto. Escuchó. Ése es el verbo importante. ¿No pidió Salomón a Dios «un corazón que escuche» (1 Reyes 3:9)? De ahí procede su sabiduría: de escuchar.
El rey tomó la palabra y dijo: «¡Dale al niño vivo, no lo mates: ella es su madre! Todo Israel se enteró del juicio del rey. Y miraron al rey con temor y reverencia, porque habían visto que la sabiduría de Dios estaba en él para hacer justicia (1 Reyes 3:27-28).
Juicio de Salomón, portal norte de la catedral de Chartres. Foto: E. Pastore
Salomón, puesto a prueba por los enigmas de la reina de Saba (1 Reyes 10:1-13)
En el otro extremo de los largos capítulos sobre Salomón hay otro encuentro entre Salomón y -de nuevo- una mujer. Esta vez una reina, pero una reina extranjera. Es interesante observar que, en estos dos episodios, Salomón demuestra su sabiduría ante personajes emblemáticos, primero dos prostitutas y luego una reina extranjera. Esto hace que su sabiduría sea aún más importante, ya que este tipo de mujeres no figuran entre las más fiables, según la Biblia.
La reina de Saba y Salomón, catedral de Chartres, portal norte. La reina está sostenida por una sirvienta de cabellos crespos.
Foto: E. Pastore
La reina de Saba recorrió unos 3.000 km en camello a través del desierto de Arabia antes de llegar a Jerusalén. De hecho, el antiguo reino de Saba pudo estar situado en el actual Yemen, en el extremo suroccidental de la península arábiga. Llegó con tesoros incomparables: oro, especias y piedras preciosas. ¿Por qué emprendió un viaje tan largo? Porque había oído hablar de la fama de Salomón. Quería estar segura: ¿es cierto lo que había oído? La única forma de averiguarlo era poner a Salomón directamente a prueba con los acertijos que ella le propuso. Por desgracia, no sabemos cuáles eran, pero sí sabemos que Salomón fue capaz de resolverlos todos. Y eso es lo que cuenta.
Lo que oí en mi país sobre ti y tu sabiduría era cierto -dijo-. No quise creer lo que decían hasta que vine y lo vi con mis propios ojos; ¡pero ahora no me habían enseñado ni la mitad! Superas en sabiduría y magnificencia la fama que había llegado hasta mí (1 Reyes 10:6-7).
La reina bendijo al Dios de Salomón, que había mostrado su amor a Israel colocando a Salomón en el trono. Esto significa que la reina reconoce que la sabiduría de Salomón es realmente de origen divino. También significa que el Dios de Israel puede ser conocido y reconocido por los extranjeros (¡ya en el Antiguo Testamento!).
Como es costumbre en Oriente, tiene lugar un suntuoso intercambio de regalos. La reina ofrece los preciosos bienes que había traído y Salomón se los devuelve de forma incomparable, rivalizando con ella en generosidad. Pues la sabiduría no sólo está «en las palabras», sino también en los «bienes».
¿Quién es la reina de Saba en la Biblia y en el Corán?
Conclusión
El resto de los hechos de Salomón, todo lo que hizo y su sabiduría, ¿no están escritos en el libro de los Hechos de Salomón? El tiempo que Salomón reinó en Jerusalén sobre todo Israel fue de cuarenta años. Luego Salomón descansó con sus padres y fue sepultado en la ciudad de su padre David. Su hijo Roboam reinó en su lugar. (1 R 11,41-43)
