Hay una parábola que ilustra la mayor tragedia de la vida de Jesús: el rechazo de su propio pueblo. Él, el Mesías de Israel, no fue recibido por todo Israel. San Juan expresó esta terrible realidad con otras palabras de las que se hace eco el texto de hoy: «Estaba en el mundo, y el mundo nació por él, pero el mundo no le reconoció. Vino a los suyos, y los suyos no le recibieron». (Jn 1,10-11)
Vayamos al capítulo 21 del Evangelio de Mateo. Jesús ya ha entrado en Jerusalén. Se acerca su Pasión. La hostilidad hacia Jesús es cada vez más intensa:
33 «Escucha otra parábola: Había un hombre que tenía una hacienda. Plantó una viña, la cercó, cavó un lagar y construyó una atalaya. Luego alquiló la viña a viñadores y se puso en camino. 34 Cuando llegó el tiempo de los frutos, envió a sus siervos a los viñadores para que recogieran los productos de su viña. 35 Pero los labradores agarraron a los siervos, golpearon a uno, mataron a otro y apedrearon a un tercero. 36 De nuevo el dueño envió más siervos que el primero, pero los trataron de la misma manera. 37 Finalmente, les envió a su hijo, diciéndose: «Respetarán a mi hijo». 38 Pero cuando los viñadores vieron al hijo, dijeron entre sí: «Aquí está el heredero: ¡venid, matémosle y nos quedaremos con su herencia!» 39 Le cogieron, le arrojaron fuera de la viña y le mataron. 40 «Pues bien, cuando venga el señor de la viña, ¿qué hará con estos viñadores?» 41 Ellos respondieron: «A esos miserables los destruirá miserablemente. Alquilará la viña a otros viñadores, que le darán el producto a su debido tiempo.» 42 Jesús les dijo: «¿Nunca habéis leído en las Escrituras: ‘La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular: ésta es la obra del Señor, la maravilla ante nuestros ojos’? 43 Por eso os digo que se os quitará el Reino de Dios y se dará a una nación que lo hará fructificar. 45 Cuando los sumos sacerdotes y los fariseos oyeron las parábolas de Jesús, supieron que hablaba de ellos. 46 Pero, mientras intentaban detenerle, tenían miedo de las multitudes, porque pensaban que era un profeta (Mt 21,33-46).
Viñedos en Tierra Santa. Fotos Lugares de la Biblia.
Prensa de vino, Avdat, Israel
La ciudad nabatea de Avdat es famosa por su vino, aunque está situada en el desierto del Néguev.
La parábola de la vid encuentra profundos ecos en un texto de Isaías, capítulo 5, donde el pueblo de Israel ya estaba representado por la vid. Allí, la vid sólo daba frutos malos. Aquí, en Mateo 21, la atención se centra en el propietario de la viña. Jesús da un significado muy especial a esta parábola. El dueño de la viña es un padre, porque enviará a su hijo a la viña. Ante la violencia de los viñadores, que habían golpeado, apedreado y matado a los demás siervos, ¿acaso ignoraba el padre el destino que le reservaría a su hijo? Entonces, ¿por qué lo envió a la muerte? ¿Por qué se arriesgó tanto?
No es casualidad que la iconografía cristiana identificara muy pronto a Jesús con la uva que se prensa para extraer su jugo. Su sangre, derramada por la salvación de la humanidad, se compara con el vino que deleita el corazón humano, y la prensa se representa con la cruz.
Desenterrado por Ernest Renan en 1860 en Qabr Hiram, cerca de Tiro (actual Líbano), el mosaico de la iglesia de Saint-Christophe, del siglo VI, es la obra maestra de la colección de mosaicos antiguos del Louvre, gracias a sus dimensiones (120 m2) y a la calidad de su factura.
Hay representaciones bucólicas: personificaciones de los meses, las estaciones y los vientos, así como plantas (granadas y flores) y animales (corderos, cabras, íbices, peces, gallos, leones, etc.). ¡Pero eso no es todo! El medallón central presenta un lagar en forma de cruz. Hay toda una lección teológica tras estas imágenes: con Cristo, el vino nuevo dado para la vida nueva, toda la Creación queda pacificada y salvada.
Aquí tienes una representación posterior, pero mucho más explícita:
Vidriera del siglo XVII, iglesia de Saint Etienne du Mont, París. – Foto: Emanuelle Pastore
En el centro: Jesús ofreciendo su sangre en la prensa de la cruz. Fila inferior: Los representantes de la Iglesia recogiendo la preciosa sangre derramada por la salvación del mundo.
Para comprender mejor el misterio del hijo rechazado, debemos leer las Escrituras, como nos invita a hacer el propio Jesús: «¿Nunca habéis leído las Escrituras…? El texto que se leerá esta vez es un salmo:
«La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en piedra angular; ésta es la obra del Señor; ¡qué maravilloso es a nuestros ojos!» (Sal 118,22-23).
Esta piedra es precisamente la obra del Señor, ¡la maravilla que realiza para la humanidad! ¿En qué consiste esta maravilla? Por el momento, aún no es visible, pero podremos comprenderla realmente después de la resurrección de Jesús. En un discurso pronunciado por Pedro ante los dirigentes del pueblo y los ancianos, Pedro nos da la clave para comprender lo que Dios está haciendo por medio de su Hijo: «Él es la piedra que despreciasteis los constructores, y que se ha convertido en piedra angular» (Hch 4,11). (Hch 4,11) ¡Sí, es él! Ya no hay ninguna duda: el hijo de la parábola es realmente Jesús y el dueño de la viña es realmente el Padre. Y Pedro continúa: «Porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que debamos salvarnos» (Hch 4,12). Ésta es la maravilla que Dios hace por su pueblo: lo salva enviándole a su Hijo. Esta salvación no es visible hasta la resurrección. Como Jesús ha resucitado, se convierte en la piedra angular para todos los que esperan la salvación.
La piedra angular es la piedra que une las dos paredes de un edificio. Tiene una función unificadora. Jesús es la piedra angular que une al pueblo de Israel con todos los demás pueblos. La piedra angular une a judíos y gentiles. Asegura la unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, entre el Primer y el Nuevo Pacto. ¡Ésta es la maravilla que Dios está obrando ante nuestros ojos! En su persona misma, Jesús es el cumplimiento de las promesas de Dios a Israel. En él, la piedra angular, descansa toda la esperanza de Israel.
Sin embargo, para cumplir esta misión, el Hijo tomará el camino del rechazo y la incomprensión, hasta que lo maten. Con esta parábola, Jesús intenta razonar con sus adversarios, los sumos sacerdotes y los fariseos. Intenta que se den cuenta de que están atrapados y ciegos ante la obra que Dios está realizando ante sus ojos. La parábola tiene una función pedagógica, la de conducir a sus oyentes a la conversión. ¡Porque aún estamos a tiempo de convertirnos!
Hay una parábola que ilustra la mayor tragedia de la vida de Jesús: el rechazo de su propio pueblo. Él, el Mesías de Israel, no fue recibido por todo Israel. San Juan expresó esta terrible realidad con otras palabras de las que se hace eco el texto de hoy: «Estaba en el mundo, y el mundo nació por él, pero el mundo no le reconoció. Vino a los suyos, y los suyos no le recibieron». (Jn 1,10-11)
Vayamos al capítulo 21 del Evangelio de Mateo. Jesús ya ha entrado en Jerusalén. Se acerca su Pasión. La hostilidad hacia Jesús es cada vez más intensa:
33 «Escucha otra parábola: Había un hombre que tenía una hacienda. Plantó una viña, la cercó, cavó un lagar y construyó una atalaya. Luego alquiló la viña a viñadores y se puso en camino. 34 Cuando llegó el tiempo de los frutos, envió a sus siervos a los viñadores para que recogieran los productos de su viña. 35 Pero los labradores agarraron a los siervos, golpearon a uno, mataron a otro y apedrearon a un tercero. 36 De nuevo el dueño envió más siervos que el primero, pero los trataron de la misma manera. 37 Finalmente, les envió a su hijo, diciéndose: «Respetarán a mi hijo». 38 Pero cuando los viñadores vieron al hijo, dijeron entre sí: «Aquí está el heredero: ¡venid, matémosle y nos quedaremos con su herencia!» 39 Le cogieron, le arrojaron fuera de la viña y le mataron. 40 «Pues bien, cuando venga el señor de la viña, ¿qué hará con estos viñadores?» 41 Ellos respondieron: «A esos miserables los destruirá miserablemente. Alquilará la viña a otros viñadores, que le darán el producto a su debido tiempo.» 42 Jesús les dijo: «¿Nunca habéis leído en las Escrituras: ‘La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular: ésta es la obra del Señor, la maravilla ante nuestros ojos’? 43 Por eso os digo que se os quitará el Reino de Dios y se dará a una nación que lo hará fructificar. 45 Cuando los sumos sacerdotes y los fariseos oyeron las parábolas de Jesús, supieron que hablaba de ellos. 46 Pero, mientras intentaban detenerle, tenían miedo de las multitudes, porque pensaban que era un profeta (Mt 21,33-46).
Viñedos en Tierra Santa. Fotos Lugares de la Biblia.
Prensa de vino, Avdat, Israel
La ciudad nabatea de Avdat es famosa por su vino, aunque está situada en el desierto del Néguev.
La parábola de la vid encuentra profundos ecos en un texto de Isaías, capítulo 5, donde el pueblo de Israel ya estaba representado por la vid. Allí, la vid sólo daba frutos malos. Aquí, en Mateo 21, la atención se centra en el propietario de la viña. Jesús da un significado muy especial a esta parábola. El dueño de la viña es un padre, porque enviará a su hijo a la viña. Ante la violencia de los viñadores, que habían golpeado, apedreado y matado a los demás siervos, ¿acaso ignoraba el padre el destino que le reservaría a su hijo? Entonces, ¿por qué lo envió a la muerte? ¿Por qué se arriesgó tanto?
No es casualidad que la iconografía cristiana identificara muy pronto a Jesús con la uva que se prensa para extraer su jugo. Su sangre, derramada por la salvación de la humanidad, se compara con el vino que deleita el corazón humano, y la prensa se representa con la cruz.
Desenterrado por Ernest Renan en 1860 en Qabr Hiram, cerca de Tiro (actual Líbano), el mosaico de la iglesia de Saint-Christophe, del siglo VI, es la obra maestra de la colección de mosaicos antiguos del Louvre, gracias a sus dimensiones (120 m2) y a la calidad de su factura.
Hay representaciones bucólicas: personificaciones de los meses, las estaciones y los vientos, así como plantas (granadas y flores) y animales (corderos, cabras, íbices, peces, gallos, leones, etc.). ¡Pero eso no es todo! El medallón central presenta un lagar en forma de cruz. Hay toda una lección teológica tras estas imágenes: con Cristo, el vino nuevo dado para la vida nueva, toda la Creación queda pacificada y salvada.
Aquí tienes una representación posterior, pero mucho más explícita:
Vidriera del siglo XVII, iglesia de Saint Etienne du Mont, París. – Foto: Emanuelle Pastore
En el centro: Jesús ofreciendo su sangre en la prensa de la cruz. Fila inferior: Los representantes de la Iglesia recogiendo la preciosa sangre derramada por la salvación del mundo.
Para comprender mejor el misterio del hijo rechazado, debemos leer las Escrituras, como nos invita a hacer el propio Jesús: «¿Nunca habéis leído las Escrituras…? El texto que se leerá esta vez es un salmo:
«La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en piedra angular; ésta es la obra del Señor; ¡qué maravilloso es a nuestros ojos!» (Sal 118,22-23).
Esta piedra es precisamente la obra del Señor, ¡la maravilla que realiza para la humanidad! ¿En qué consiste esta maravilla? Por el momento, aún no es visible, pero podremos comprenderla realmente después de la resurrección de Jesús. En un discurso pronunciado por Pedro ante los dirigentes del pueblo y los ancianos, Pedro nos da la clave para comprender lo que Dios está haciendo por medio de su Hijo: «Él es la piedra que despreciasteis los constructores, y que se ha convertido en piedra angular» (Hch 4,11). (Hch 4,11) ¡Sí, es él! Ya no hay ninguna duda: el hijo de la parábola es realmente Jesús y el dueño de la viña es realmente el Padre. Y Pedro continúa: «Porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que debamos salvarnos» (Hch 4,12). Ésta es la maravilla que Dios hace por su pueblo: lo salva enviándole a su Hijo. Esta salvación no es visible hasta la resurrección. Como Jesús ha resucitado, se convierte en la piedra angular para todos los que esperan la salvación.
La piedra angular es la piedra que une las dos paredes de un edificio. Tiene una función unificadora. Jesús es la piedra angular que une al pueblo de Israel con todos los demás pueblos. La piedra angular une a judíos y gentiles. Asegura la unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, entre el Primer y el Nuevo Pacto. ¡Ésta es la maravilla que Dios está obrando ante nuestros ojos! En su persona misma, Jesús es el cumplimiento de las promesas de Dios a Israel. En él, la piedra angular, descansa toda la esperanza de Israel.
Sin embargo, para cumplir esta misión, el Hijo tomará el camino del rechazo y la incomprensión, hasta que lo maten. Con esta parábola, Jesús intenta razonar con sus adversarios, los sumos sacerdotes y los fariseos. Intenta que se den cuenta de que están atrapados y ciegos ante la obra que Dios está realizando ante sus ojos. La parábola tiene una función pedagógica, la de conducir a sus oyentes a la conversión. ¡Porque aún estamos a tiempo de convertirnos!
