La montaña de la transfiguración: la danza de la paradoja

Al acercarnos a la Fiesta de la Transfiguración, se nos invita a subir a la montaña con Jesús…

01 Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, Santiago y su hermano Juan, y los llevó a un monte alto. 02 Se transfiguró delante de ellos; su rostro se volvió resplandeciente como el sol y sus vestidos blancos como la luz. 03 He aquí que se les aparecieron Moisés y Elías, y hablaban con él. 04 Entonces Pedro tomó la palabra y dijo a Jesús: «Señor, qué bien que estemos aquí. Si quieres, levantaré aquí tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. 05 Mientras aún hablaba, una nube brillante los cubrió con su sombra, y de la nube salió una voz que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; ¡escuchadle!» 06 Al oír esto, los discípulos cayeron al suelo con gran temor. 07 Jesús se acercó, los tocó y les dijo: «¡Levantaos y no tengáis miedo!» 08 Cuando miraron hacia arriba, no vieron a nadie más que a él, a Jesús, solo. 09 Cuando Jesús bajó del monte, les ordenó: «No contéis a nadie esta visión hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos». (Mt 17,1-19)

El texto de la transfiguración en Mateo comienza con un hecho significativo: «Seis días después…». Inevitablemente, el lector se pregunta qué pudo ocurrir tan importante seis días antes y encuentra en este contexto el anuncio de la pasión:

21 Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén, padecer mucho a manos de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas, ser muerto y resucitar al tercer día. 22 Pero Pedro le llevó aparte y empezó a reprenderle, diciendo: «¡Señor, Dios no quiera que te suceda esto! 23 Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: «¡Apártate de mí, Satanás! Me sirves de tropiezo: tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres». 24 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. 25 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la encontrará. 26 Porque ¿qué provecho tendrá el hombre si gana el mundo entero a costa de su propia vida? ¿Y qué podrá dar a cambio de su vida? 27 Porque el Hijo del hombre vendrá con sus ángeles en la gloria de su Padre; entonces dará a cada uno lo que haya hecho. 28 Os aseguro que algunos de los que están aquí no morirán antes de ver al Hijo del hombre venir en su reino. (Mt 16, 21-28)

Este texto es el pórtico de entrada a la escena de la transfiguración y su función parece ser evocar el caos y las tinieblas que precedieron al primer día, cuando Dios dijo: «Hágase la luz». Y se hizo la luz». (Gn 1,3) Mateo alude a la creación y presenta la transfiguración de Jesús como el Sabbat definitivo. Además, el contexto del anuncio de la pasión y la resistencia de Pedro nos recuerdan que es imposible separar los aspectos luminosos de la vida de los momentos más oscuros; es imposible separar el dolor de la alegría, la muerte de la resurrección. La contigüidad de las dos escenas parece comunicar la convicción pascual de que quien está inundado de luz es precisamente quien ha consentido en atravesar la noche de la muerte y ha alcanzado la «ganancia» por el extraño camino de la «pérdida».

Pedro, y con él todos nosotros, intenta aferrarse a los momentos de «ganancia» («Hagamos tres tiendas aquí, donde apareces resplandeciente, donde se oye la voz del Padre y donde te rodean Moisés y Elías…»), cuando acababa de negarse a aceptar la pérdida: «¡Dios no lo quiera, Señor!».

¡Sal de tu oscuridad! Deja atrás la seguridad del valle y sube a la montaña sin miedo, pues allí arriba te espera la luz. Ésta podría ser la propuesta del Evangelio de la transfiguración.

Renuncia a tus falsas ideas sobre Dios y sobre lo que consideras pérdida o ganancia, ábrete a la novedad absoluta de Jesús y de su Evangelio, atrévete a desprenderte de tu búsqueda codiciosa y obsesiva de ganancia, posesión y conservación, y arriésgate en cambio al camino opuesto de la pérdida, el despilfarro y el abandono, sin más garantía que su palabra.

Prepárate para hacer un cambio radical para «pensar y sentir como Dios» y para adecuar tu idea de la luz y las tinieblas a las normas del Evangelio, para salvar tu vida o perderla. Compórtate como verdaderos discípulos, prepárate para romper con tus viejas formas de pensar, para cambiar tu lenguaje y tus interpretaciones, para cuestionar tu propia lógica y las ideas aprendidas en otras escuelas. Escucha la promesa de tu único Maestro: «Quien quiera venir conmigo, le conduciré a la ‘ganancia’ por el extraño camino de la ‘pérdida’: ése es mi camino y no conozco otro. La única condición que pongo a quien quiera seguirme es que confíe en mí y en mi forma de salvar la vida, que me la confíe, como yo la confío a Aquel de quien la recibo. La suya será siempre una vida sin garantías ni pruebas, en la maravilla siempre renovada de la confianza: por eso no puedo dar otra razón que la de «mi causa».»